1978年
om ajnana-timirandhasya jnananjana-salakaya
caksur unmilitam yena tasmai sri-gurave namah
mukam karoti vacalam pangum langhayate girim
yet-krpa tam aham vande sri-gurum dna-taranam
神兄神姐们：
我们站在新的一年的门槛前，尽管并非出于我们自己的意愿。我们永恒的父亲和敬爱的灵性导师，那位伟大的高迪亚·外士那瓦阿查尔亚，凭借他无缘的慈悲降临在我们中间，却突然从我们的外在感知中消失了。今天，维亚萨普佳日，标志着圣恩·噢姆·维施努帕达·帕茹阿玛航萨·帕里瓦拉佳卡查尔亚·阿斯托塔拉·萨塔·施瑞·施瑞玛德·巴克提韦丹塔·斯瓦米·帕布帕德的第八十三个显现日。与以往的维亚萨普佳庆祝活动不同，现在我们也不得不记住圣恩的隐迹日。但是，帕布帕德在温达文的床上向我们阐明，阿查尔亚的显现和隐迹没有区别。两者都是在至尊主、至尊人格首神奎师那的命令下完成的。古茹与至尊主没有差别：须知我即阿查尔亚。因此，他的显现和隐迹有着相同的目的，即执行永恒的使命：拯救虔诚者，铲除恶人，重建宗教原则（《博伽梵歌》4.8）。实际上，对于神或祂纯粹的仆人来说，都不存在隐迹的问题。就像太阳一样，他们出现在我们的视野中，然后按计划离开，以便在其他地方继续他们拯救受条件限制灵魂的使命。虽然不在我们面前，但他们永恒存在。
“谁说外士那瓦会死亡，那是不明智的，只要你的声音还在。外士那瓦为了活着而死，活着是为了传播神圣的名字！”
正如奎师那永远存在于祂的奉献者心中一样，同样，遵循祂的教导的人会永远记住圣古茹戴瓦。“他凭借神圣的教导永远活着，追随者与他一起生活。”
在帕布帕德离开的时候，我们觉得我们失去了生命。那个我们奉献了所有言语、思想和行动的人，现在走了。那个从灵性上孕育了我们、养育和保护我们的人——我们再也不能跑到他的莲花足下寻求庇护了。就像刚成为孤儿的孩子一样，我们从一天的一端走到另一端，现在没有了父亲稳定的手来引导我们。照亮温达文轮廓、给所有奉献者服务机会的初升太阳，反而只显露出巨大的空虚。我们生命的主宰、温达文皇冠上的宝石、世界的救主现在已经离去。
看起来是这样。但是奎师那永远不会忘记祂的奉献者，帕布帕德也永远不会忽视他作为我们父亲的责任。我们不理解的事情开始显露出来。他的离去就像他的显现一样，是由奎师那计划好的。奎师那和他纯粹奉献者的活动在各方面都是完美的，并且总是令奉献者喜悦。当奎师那乘坐阿库茹阿的战车离开时，牧牛姑娘们以为她们失去了奎师那，但当战车从她们的视线中消失时，她们并没有被留下孤单一人。奎师那实际上并没有离开温达文。祂已经住进了她们的心中。随着日子一天天过去，牧牛姑娘们越来越多地想起奎师那。温达文的一切都让她们想起奎师那。同样，我们开始发现帕布帕德并没有真正离开我们。的确，我们发现他再也不会坐在他的房间里叫我们进去了。他的存在以另一种方式被感受到——在回忆中。在我们的心中，在我们神兄神姐们的心中，帕布帕德无疑是存在的，像以前一样肯定地引导着我们。甚至通过资深外士那瓦的话语，他的教导也为我们照亮了安全前行的道路。灵性生命的特点是没有二元性。主创造的一切都是祂的能量，并且与祂有联系。奉献者处处看到奎师那。
sarva-bhuta-stham atmanam sarva-bhutani catmani
iksate yoga-yuktatma sarvatra sama-darsanah
yo mam pasyati sarvatra sarvam ca mayi pasyati
tasyaham na pranasyami sa ca me na pranasyati
“真正的瑜伽师在一切众生中看到我，也在我中看到一切众生。确实，自我觉悟的人到处看到我。对于一个在各处看到我，在我中看到一切的人来说，我永远不会失去他，他也永远不会失去我。”（《博伽梵歌原意》6.29-30）。
在对这些诗节的要旨阐释中，圣帕布帕德写道：
处于奎师那知觉中的人无疑处处都能看到主奎师那，并且在奎师那中看到一切。这样的人可能看似看到物质自然的所有不同显现，但在每一个实例中，他都知觉到奎师那，知道一切都是奎师那能量的显现。没有奎师那，什么都无法存在，奎师那是一切的主宰——这是奎师那知觉的基本原则。奎师那知觉是对奎师那之爱的发展——这一境界甚至超越了物质解脱。这是超越自我觉悟的阶段，在这个阶段，奉献者在某种意义上与奎师那合一，即奎师那成为奉献者的一切，而奉献者在爱奎师那中变得圆满。于是主和奉献者之间就存在一种亲密的关系。在那个阶段，生物体获得了他的不朽。人格首神也永远不会从奉献者的视线中消失。
奎师那出于仁慈，派遣祂最机密的仆人来代表祂。他是人格首神的至尊仆人。“Saksad-dharitvena samasta-sastrair uktas tatha bhavyata eva sadbhih.” Haritvena意味着“具有哈利的品质”，圣古茹戴瓦因此在与主同等的层面上受到崇拜，因为他被授权以主所期望的任何方式代表主行事。因此，我们开始在我们所看到的一切以及我们所有的活动中找到圣帕布帕德，这并非感情用事。帕布帕德在这里，在他的整个创造（国际奎师那知觉协会）中显化，在庙宇里、奉献者中、在他的书籍里以及在他给予我们的服务中。圣巴克提维诺德·塔库尔确认：“您的仁慈对我至关重要。”帕布帕德曾经说过：“我一刻也没有忘记我的古茹玛哈茹阿佳。我感觉他总是与我同在。”
因此，维护国际奎师那知觉协会成为对圣帕布帕德最亲密的个人服务。我们都希望我们能有机会为他提供一些个人服务。通过维护我们的机构，不让任何一个人堕落，我们能感受到服务他的身体的满足感，他自己将这身体等同于国际奎师那知觉协会。就如同只有当身体的所有肢体和器官都健康时，身体才是好的，只要每位奉献者保持他们的灵性标准，国际奎师那知觉协会就会继续保持其地位，而且，发展国际奎师那知觉协会将意味着给我们的灵性导师带来更大的喜悦，因为仅仅维持原样从来不是他的方式。“喜乐之洋在扩展”，唱颂运动本质上是不断增长的。
在这里，在哈瑞奎师那之地，我们努力既维护又扩展。例如，“晨步”，实际上它本身就是帕布帕德创立的一个传统。帕布帕德在朱湖海滩的散步向孟买人象征着我们运动的持续力量。因此，我们继续进行它，当我们在海滩上经过我们的成员和朋友时，他们赞赏地点头，因为我们不仅在维护；它还在发展。就像我们曾经紧紧跟随圣帕布帕德的脚步一样，现在越来越多的年轻人跟随我们。目标是一样的；道路已经被走过；我们只需跟随。忠实地遵循我们的古茹戴瓦的教导，我们跨越了他新的一年的门槛。我们勇敢地高举着奎师那知觉的旗帜前进。他的话语照亮了回归家园、回归首神的道路。哈瑞奎师那，哈瑞奎师那，奎师那奎师那，哈瑞哈瑞/哈瑞茹阿玛，哈瑞茹阿玛，茹阿玛茹阿玛，哈瑞哈瑞！
胜利属于圣帕布帕德！
胜利属于圣帕布帕德！
胜利属于圣帕布帕德！
塔摩·奎师那·哥斯瓦米
启迪灵性导师
世界奎师那知觉协会——印度西部，BTBD TSKP
巴克提韦丹塔书籍信托基金会受托人
