1984
平等的信仰
asya deve para bhaktir yatha deve tatha gurau
tasyaite kathita hy arthah prakasante mahatmanah
“只有那些对主和灵性导师同时怀有坚定信仰的伟大灵魂，韦达知识的所有深意才会自动显现。”
亲爱的神兄弟和神姐妹、门徒以及嘉宾们：
今天我们庆祝圣维亚萨普佳节，即我们敬爱的灵性导师、圣恩·噢姆·维施努帕达·帕茹阿玛航萨·帕里瓦拉佳卡查尔亚·阿斯托塔拉·萨塔·施瑞·施瑞玛德·巴克提韦丹塔·斯瓦米·帕布帕德的显现日。我们以一种通常只留给神自己的崇高方式向我们的灵性导师的莲花足献上崇高的崇拜。不知情的人可能会质疑我们怎么能把任何人提升到如此高度的崇敬呢？我们这样做难道不是在降低神的重要性吗？神是无人能及的，即使是最伟大的半神人也不行，更不用说人类了。
为我们的行为辩护，我们可以引用《圣典博伽瓦谭》中的话：
acaryam mam vijaniyan
navamanyeta karhicit
na martya-buddhyasuyeta
sarva-devamayo guruh
“人应该把灵性导师视为我自己，绝不能以任何方式不尊重他。人不应嫉妒他，认为他是个普通人，因为他是所有半神人的代表。”至尊主以灵性导师的形式出现来拯救受条件限制的灵魂。在以与崇拜神同等的程度崇拜灵性导师时，我们并没有犯下任何冒犯之罪，因为我们是在崇拜以仁慈化身出现的主，即圣古茹戴瓦。
在维施瓦纳特·查夸瓦尔提·塔库尔的祈祷文中宣称：
saksad-dharitvena samasta-sastrair
uktas tatha bhavyata eva sadbhih
kintu prabhor yah priya eva tasya
vande guroh sri-caranaravindam
“灵性导师应受到与至尊主同等的尊敬，因为他是主最机密的仆人。这在所有启示经典中都得到认可，并被所有权威所遵循。因此，我向这样一位灵性导师的莲花足致以恭敬的顶拜，他是圣主哈利（奎师那）的真正代表。”
一般来说，宗教在对灵性导师和神的平等崇拜方面安排得并不十分令人满意。要么他们将主的纯粹奉献者提升到如此突出的地位，以至于神完全被遮蔽；要么相反，他们根本没有给予他应有的重视。即使在我们自己的高迪亚传统中，目前也有人愚蠢地认为每天进行古茹崇拜是过度的。但经典证据并没有表明每天崇拜灵性导师是一种奢侈。相反，对灵性导师的崇拜与对主的崇拜是不可分割的。事实上，我们必须在生命的每一刻都崇拜主和他的纯粹奉献者。
那些将神的代表提升到高于神本身地位的人变成了狂热的邪教徒。这样做他们忽视了最重要的事实，即没有人能与神平等或比神更伟大。灵性导师实际上是绝对真理的一部分，因此被称为古茹真理。神是至高无上的标准，代表着纯洁、仁慈、真实和所有其他品质。真正的灵性导师作为他的代表，在品质上必须体现所有这些标准，尽管在程度上稍低。如果没有充分理解神的至高无上，愚蠢的人可能会接受一个冒牌的古茹，从而欺骗自己，失去完美联谊的益处。
那些低估真正灵性导师重要性的人也同样不幸。他们对他的崇拜的轻视会造成冷酷和傲慢。由于没有适当地崇拜灵性导师，他们嫉妒地将他从自己的生活中赶走，从而陷入非人格主义的最终陷阱，想象自己与神有直接联系，最终认为自己就是神。主永远不会容忍对纯粹奉献者的这种冒犯。
灵性导师作为神的纯粹奉献者仆人，总是被主紧紧拥抱。主把纯粹奉献者灵性导师视为平等，允许他参与祂的爱的逍遥时光，而没有任何会造成上级或下级角色的敬畏和崇敬。这些在主的至高居所中与奎师那一起进行的超然逍遥时光向我们展示了主喜欢与祂的爱的同伴处于平等地位。因此，奎师那与祂的牧牛朋友摔跤，当被打败时，把他们扛在肩上。作为一个顺从的孩子，祂依靠母亲雅首达的乳汁维持生命，当她威胁要因祂的淘气而惩罚祂时，祂害怕地哭泣。在夫妻之爱中，主喜欢扮演一个怕老婆的丈夫，并坦率地承认祂无法回报牧牛姑娘们无与伦比的爱。事实上，奎师那以圣主柴坦尼亚·玛哈帕布的形象出现亲自品尝纯粹的奉爱服务，证明了神的仆人的崇高本质。
当停留在这个世界上时，灵性导师在神的力量加持下能够进行非凡的活动。就我们敬爱的灵性导师，噢姆·维施努帕达·帕茹阿玛航萨·帕里瓦拉佳卡查尔亚·阿斯托塔拉·萨塔·施瑞·施瑞玛德·巴克提韦丹塔·斯瓦米·帕布帕德而言，这些活动被放大到如此程度，清楚地表明他是神的化身，即能量化身。
在仅仅十五年的时间里，圣帕布帕德将所有重要的韦达经文翻译成英文，并综合了所有重要的灵性导师的评注，从而为卡利时代剩余的人类提供了指导的国际灵性法典。这一壮举与主自己的壮举一样奇妙，当时主为了确保在卡利时代堕落的灵魂得到救赎，化身维亚萨戴瓦来进行编纂韦达文献的工作。帕布帕德还同时组织并激励将他的作品翻译成世界上所有其它主要语言。然后，作为圣主柴坦尼亚的圣名唱诵运动的总司令，他以如此惊人的速度开始大规模分发这些超然的书籍，以至于在美国这个物质主义的首都，在短短十五年内，百分之二十五的人口已经放弃了屠宰奶牛，百分之四十的人已经接受了轮回的原则。
野猪化身俯冲进浑浊的泥潭，用獠牙举起堕落的地球行星，使地球回到它的轨道。圣恩帕布帕德也完成了一项同样艰巨的任务，他潜入卡利时代黑暗的污水坑，将我们从我们堕落的被神遗忘的深处提升起来。瓦茹哈戴瓦与黑冉亚克沙战斗；圣帕布帕德与科学家、非人格主义者、恶魔般的政治家、假奉献者、种姓婆罗门、福利慈善家和各种追求感官享乐的人战斗。在射出真理之箭时，他的威力不亚于巴利玛哈茹阿佳，他粉碎了玛亚代理人的虚幻幻影。
在杜瓦尔卡，奎师那为一万六千位王后提供了宫殿。同样，帕布帕德开始在世界各地建造并下令完成无数为奎师那和他永恒的伴侣施瑞玛缇·茹阿达茹阿妮的宫殿。谁能说在未来的几个世纪里，这样的宫殿式庙宇的总数会达到多少呢？
奎师那的人格是独特的，因为它结合了通常不会同时出现在同一个人身上的明显相反的品质。因此，主奎师那有时是dhirodatta，dhira-lalita，dhira-prasanta，以及dhiroddhata。在回忆我们灵性导师的奇妙人格时也能看到同样的独特性。作为坚定而仁慈(dhirodatta)的人，他自然庄重、温和、宽容、仁慈、坚定、谦逊、非常有资格、有骑士风度且身体有吸引力。主奎师那在举起哥瓦尔丹山的事件以及后来与因陀罗王的联谊中特别展现了这些品质。圣恩帕布帕德在为朱湖的哈瑞奎师那之地而战时也表现出了同样的特征。在为期两年的战斗中，他一直保持着庄重、坚定和勇敢的精神，直到最后土地终于得到保障。最后，在宽容和仁慈的心境下，他原谅了那些给茹阿达·拉萨维哈利带来极大不便的冒犯者。
一个人非常嫉妒、骄傲、容易生气、不安和自满的人被称为Dhiroddhata。例如，当奎师那挑战恶魔卡莱亚瓦纳时，祂称他为一只有罪的青蛙，应该找一口黑暗的井躲起来，因为有一条名叫奎师那的黑蛇非常渴望吞噬他。这种自夸、骄傲的心态是坚定而勇敢的人的特征。虽然通常这些品质可能被认为是贬低性的，但由于奎师那用它们来保护他的奉献者，所以它们被认为是崇高的品质。怀着同样的心情，圣帕布帕德经常挑战物质科学家，说他要用靴子踢他们的脸，揭露他们生命来自物质的谎言。在与他的门徒辩论时，其中一些门徒实际上是合格的科学家，他有时会对他们的欺骗行为、过期支票（承诺从原子中创造生命）非常生气。虽然刻板的唯心主义者可能会试图指责圣帕布帕德的强烈愤怒，但奉献者们会站在一旁欢呼，因为他们的灵性导师挑战伟大的诺贝尔奖获得者，让他们从实验室里制造出哪怕一个像普通母鸡能下的小鸡蛋。
那些自然非常有趣、总是充满青春活力、擅长开玩笑且没有任何焦虑的人被称为坚定而活泼的人（dhira-lalita)。而那个非常平和、宽容、体贴和乐于助人的人被称为坚定而平静(dhira-prasanta)的人。这些特征经常在圣帕布帕德的人格中显现出来。那些有幸与他亲密交往的人有机会在他神圣的人格中观察到所有这些明显矛盾的特征。圣帕布帕德不属于这个世界，而是哥楼卡·温达文的居民，因此拥有在至尊人格神中发现的所有令人愉悦的品质多样性。通过与圣恩联谊，一个人体验到与至尊主最亲密的同伴一起生活在主的灵性能量中的超然快乐。“伟大的灵魂啊，你是我的一部分，你依靠神圣的本性。”( "Mahatmanas tu mam partha daivim prakrtim asritah.")
圣帕布帕德在谈到自己的觉悟时曾说：“我对主奎师那了解多少呢？我只知道圣恩，我的灵性导师。”我们明白在这句话中蕴含着一个伟大的未言说的真理：完美地了解自己的灵性导师意味着奎师那也被了解了。对于门徒来说，灵性导师在各方面都代表着奎师那，通过他透明的媒介作用，将奉献者与至尊主联系起来。因此，在这个最吉祥的所有圣日，圣维亚萨普佳节，我向我的灵性导师的莲花足跪拜，并祈祷他永远允许我在任何情况下、在任何时候、无论他把我安置在他的奉爱服务的何处，都能听到、赞美和记住他无与伦比的荣耀。
塔摩 奎师那 哥斯瓦米
