1995
帕茹阿玛航萨·塔库尔
kali-kalera dharma -- -- krsna-nama-sankirtana
krsna-sakti vina nahe tara pravartana
taha pravartaila tumi, -- -- ei ta 'pramana'
krsna-sakti dhara tumi, -- -- ithe nahi ana
“卡利年代根本的宗教体系就是唱颂奎师那的圣名。除非得到奎师那的授权，否则一个人无法传播齐颂圣名运动。你已经传播了奎师那知觉的齐颂圣名运动。所以，很明显你是得到了奎师那主的授权。这是毫无疑问的。”
要旨：“真正的阿查尔亚，全世界的灵性导师，必须被视为奎师那仁慈的化身。实际上，他本人就拥抱着奎师那。因此他是所有社会阶层和所有人生阶段的灵性导师……由于他被认为是最进步的奉献者，他被称为帕茹阿玛航萨·塔库尔”（《永恒的柴坦尼亚经》Antya第7章11 - 12节）。
圣阿兑塔·阿查尔亚出现在主柴坦尼亚之前。祂发现这个世界缺乏对奎师那的奉爱服务。看到每个人都忙于物质活动，这位阿查尔亚心生极大的怜悯，并开始思考祂能为人们的福祉做些什么。祂想：“如果圣奎师那以化身的形式出现，祂自己就能通过亲身示范来宣讲奉爱。在这卡利年代，除了吟唱主的圣名之外没有其他的宗教，但是在这个年代主将会如何以化身出现呢？我将以纯净的心境崇拜奎师那。我将不断谦卑地向祂祈求。如果我能促使奎师那开启吟唱圣名的运动，我的名字‘阿兑塔’就名副其实了”（《永恒的柴坦尼亚经》Adi第3章99 - 102节）。
与此同时，奎师那主自己这样想着：“很长时间以来我都没有把对我的纯粹的爱之服务赐予世上的居民了。没有这样的爱之眷恋，物质世界的存在就毫无意义……我将亲自开启这个时代的宗教——纳玛·桑克伊尔坦，即齐颂圣名。我将让整个世界在狂喜中舞动，领悟到奉爱服务的四种甜美滋味”（《永恒的柴坦尼亚经》Adi第3章14 - 19节）。
于是，主决定伪装成自己的奉献者降临，通过亲自实践来教导纯粹的奉爱服务。大约五百年前，至尊人格首神柴坦尼亚·玛哈帕布在纳迪亚显现了，他的同游、仆役、武器和亲密伙伴们都陪伴着他。主想：“我的名字是维施万巴茹阿，意为‘维系整个宇宙者’。如果我能让整个宇宙都充满对神的爱，这个名字的含义就得以实现了。”怀着这样的想法，他承担起种植者的职责，开始在纳瓦兑帕种植一座花园。就这样，主把奉爱服务的如意树带到了这个地球上，并成为了它的园丁。他播下种子，并将他意志之水洒在上面……就像一棵大无花果树浑身都结满果实一样，奉爱服务之树的每一部分都结出了果实……三界中的所有财富都比不上一个这样的奉爱服务的甘露果实的价值。超然的园丁，圣柴坦尼亚·玛哈帕布，把一把又一把的果实撒向四面八方，当贫穷、饥饿的人们吃到这些果实时，园丁满心欢喜地笑了（《永恒的柴坦尼亚经》Adi第9章7 - 9、25、28、30节）。
主是如此渴望派发对神之爱的果实，以至于祂表现出了超然的焦虑，觉得这些果实没有被广泛地派发出去。祂说：“我是唯一的园丁。我能去多少地方呢？我能采摘和派发多少果实呢？独自采摘和派发果实肯定是一项非常艰巨的任务，而且，我担心有些人会得到，而有些人得不到。因此，我命令这个宇宙中的每个人都接受这个奎师那知觉运动，并把它传播到每一个地方……如果这些果实被派发到世界各地，我作为一个虔诚之人的名声就会传遍四方，这样所有人都会满心欢喜地赞美我的名字”（《永恒的柴坦尼亚经》Adi第9章34 - 36、40节）。
听到主的话，祂的追随者们以无限的热情工作着。在主的指导下，他们打破了对神之爱的宝库，派发果实，而不考虑谁适合或不适合接受它们。他们自己吃了果实，还劝遇到的任何人也这么做。但是他们遇到了反对。卡利年代在推进。时间流逝，逃避主的仁慈之网的受条件限制的灵魂数量增加了。随着十九世纪接近尾声，柴坦尼亚主的仁慈之光似乎几乎被邪恶的卡利年代完全遮蔽了。无数的萨哈吉亚团体涌现出来，它们是过去那些光荣的齐颂圣名团体的影子。只有圣巴克提维诺德·塔库尔的出现挽救了局势。他重建了柴坦尼亚主的运动，然后把它交到了他忠实的儿子圣巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦提手中，后者把它扩展到了印度的每一个角落。
唉！这两位被赋予力量的人刚离开这个尘世，使命就再次动摇了。他们为组织一场有活力的运动所做的努力几乎付诸东流。他们的追随者没有团结协作，而是分裂成不同的派别，运动失去了动力。卡利的追随者们兴高采烈。经历了两次世界大战后，他们掌控了世界，掠夺了世界的资源。甚至连印度这个宗教的堡垒也抛弃了她的精神使命，转而追求世俗目标。随着唯物主义者力量的增强，奉献者们似乎失去了力量。圣巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦提·塔库尔军团不可战胜的前进势头停滞了，危及到了圣巴克提维诺德的遗产。寺庙钟声的适时响起和饱餐一顿成了衡量成功的新标准。主柴坦尼亚关于全世界齐颂圣名运动的预言似乎只是一个一厢情愿的梦，是某个中世纪诗人的幻想之词。
圣柴坦尼亚·玛哈帕布坐在祂最亲密的同伴中间，宛如繁星点点的苍穹中的一轮满月。祂让他们停止了狂喜的舞蹈，来思考祂的齐颂圣名运动的困境。他们听到了圣巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦提关于他们使命停滞不前的报告。主的眼中涌出了泪水。祂来是为了造福全世界，而不仅仅是改变少数人。“你已经收了这么多门徒，”圣巴克提维诺德插话道，“难道就没有人敢漂洋过海吗？”“有几个人试过了，但他们都没有成功回来。雅瓦那人（Yavanas）到处都在掌控之中，甚至在印度也是如此。”泪水洗刷着主金色的脸颊。祂转向纳玛查尔亚·哈利达萨·塔库尔：“我亲爱的哈利达萨，你的承诺呢？你说圣名会拯救每一个人。现在看来，似乎连圣名的一丝痕迹都没有了？”哈利达萨垂头丧气地盯着地面，主的所有同伴都感受到了主的忧虑之重。
哈利达萨·塔库尔终于鼓起勇气：“我的主啊，您什么都知道，我们还能说什么呢？虽然您是万物之主，但您自愿将自己置于您的瑜伽玛亚力量之下，这力量会导致遗忘。凭借这种表面上的人类弱点，您把我们拉得更近了。我亲爱的主啊，每个人都知道您最近通过拯救所有受条件限制的灵魂而清空了宇宙；然后您又把它填满了。如果您愿意，您可以一次又一次轻易地拯救受条件限制的灵魂。但您更愿意让您的奉献者通过执行这个神奇的任务而获得赞誉。我的主啊，因此我可以提醒您，一段时间以前，知道卡利的影响会蔓延，您派遣了您最亲爱的奉献者，萨茹阿斯瓦提·哥斯瓦米的仆人来到地球。他正在圣茹帕·哥斯瓦米曾经进行他的巴占的那个地方忙于自我准备。我的主啊，您肯定知道这一点，茹帕·哥斯瓦米也知道。预言他到来的巴克提维诺德·塔库尔，当然还有他的儿子巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦提，也都很清楚。也许是出于谦逊，没有人会提醒您。我的主啊，愿您的焦虑消除，因为世界的拯救即将来临。”
圣柴坦尼亚·玛哈帕布转向茹帕·哥斯瓦米问道：“你对此知道些什么？”“我的主啊，哈利达萨·塔库尔所说的是真的。他说的是圣阿拜·查然纳拉温达·巴克提韦丹塔·斯瓦米，他是圣玛德·萨茹阿斯瓦提·哥斯瓦米谦逊的仆人和真正的追随者。他夜以继日不知疲倦地把《圣典博伽瓦谭》翻译成雅瓦那人的语言。”主那恳求的目光促使圣巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦提终于开口：“他在我们第一次见面时就遵循了我给他的指示。我告诉他要在全世界宣讲您的教义。十年后在茹阿达·琨达我又对他重复了这一点，在我离开之前还通过信件再次确认。现在这个命令已经到了实现的时候了。但是我的主知道这一切，因为实际上是您做了所有的安排。是您安排他出生在一个纯粹的、贵族的外士那瓦家庭。在您把他送到我这里的时候，他的父亲高达·莫汉·德已经向他灌输了您使命的所有基本要素。我只需要强调出版文献的重要性，并命令他在全世界传播您的运动。
“然后，陛下您做了只有您能做的事：尽管财富和幸福是他的命运，但您让他的生意失败，让他的家庭羁绊消失。我察觉到陛下您的意图，便多次出现在他的梦中，命令他进入弃绝阶层。现在全人类都是他的家人，人类的资源都是他继承的财富。他无畏地安卧在您的莲花足下，等待着您最后的命令。”
热情的浪潮驱散了主的焦虑。他转向主尼提阿南达并紧紧地拥抱祂。圣尼提阿南达·茹阿玛立刻跳起来开始用力地跳舞，以至于他莲花足下的地面都在震动。其他人也起身加入，但圣柴坦尼亚·玛哈帕布让他们耐心等待，同时让他的兄弟平静下狂喜的情绪。当尼提阿南达主再次平静下来，柴坦尼亚主让祂坐在自己旁边。然后，看着祂亲密伙伴们围成的圈子，主请求每个人都把他们无条件的仁慈赐予萨茹阿斯瓦提·哥斯瓦米最好的仆人。
柴坦尼亚主首先召唤圣阿兑塔·阿查尔亚，说阿查尔亚是如此伟大的人物，主奎师那肯定会满足祂的祈祷。崇高的圣阿兑塔，是主玛哈维施努和主希瓦的化身，也是所有受条件限制灵魂的庇护所，祂给出了第一个祝福：“我的主啊，由于您在下一个布茹阿玛日之前不会再次显现，无数的灵魂将不得不忍受无尽的轮回等待您的下一次显现。我无法忍受这一点。因此，我祈祷您现在授权萨茹阿斯瓦提·哥斯瓦米能干的门徒代表您拯救他们。”
所有聚集的奉献者都大声表示赞同。主慈爱地看着圣嘎达达尔·潘迪特，祂是主的快乐能量的化身。圣嘎达达尔恰当地回应道：“谁能理解主和祂的奉献者之间的互动呢？当我年老体弱无法崇拜亲爱的哥琵纳特时，祂坐下来接受我的花环和其他供奉。那些声称神像只是石头的人本身就是铁石心肠。愿我的主通过您与圣阿拜·查然纳拉温达的爱的交流融化那些像石头一样的灵魂的心。”
然后主转向施瑞瓦斯·塔库尔，他是圣纳茹阿达·牟尼的化身。施瑞瓦斯·塔库尔领会了意图并宣告：“正如您使我能够到处旅行去宣讲您的荣耀，请也给他同样的便利。给他打开世界上每一座城市以及居住在其中的每一颗心的钥匙。”亲密伙伴们围成的圈子里洋溢着喜悦。
“巴塔查尔亚，你是六艺的专家。你会赐予什么样的祝福呢？”“我希望他能把非人格主义和虚无主义从地球表面驱逐出去，”萨尔瓦宝玛·巴塔查尔亚自信地回答道，赢得了所有人的热烈赞同。接着，圣茹阿玛南达·茹阿亚送上他的祝福：“愿您像通过我的嘴唇说话一样通过他的嘴唇说话。愿您允许他揭示有关温达文居民自发奉爱服务的最机密的真理。”主转向塔库尔·哈瑞达斯（Thakura Haridasa）。“纳玛查尔亚，你的祝福是最重要的。你会赐予我无畏的仆役什么样的祝福呢？”哈利达萨·塔库尔毫不犹豫地回答：“赋予他把您纯粹的圣名给予每一个人的力量，不管他们多么卑微或堕落。”响亮的“哈利波！哈利波！”的唱颂声直冲云霄。
主柴坦尼亚审视着他最亲爱的追随者们，即六位哥斯瓦米。圣萨纳塔纳·哥斯瓦米首先说道：“无论他走到哪里，他都会带着温达文圣地。他将通过言行树立起外士那瓦的标准行为。”圣茹帕·哥斯瓦米承诺：“他的齐颂圣名活动将搅动奉爱的海洋，产生一种能让全世界陶醉的甘露般的琼浆。”圣拉古纳特·巴塔·哥斯瓦米说：“《圣典博伽瓦谭》是我们的生命和灵魂。我们听它的讲述从不厌倦。当我吟诵《博伽瓦谭》时，圣茹帕和圣萨纳塔纳是如此高兴，以至于他们坚持让我用三种不同的曲调唱出每一个诗节。因此，当圣 A.C.巴克提韦丹塔·斯瓦米让《博伽瓦谭》在世界上的每一种语言中被传唱时，谁能想象这会给主和祂的伙伴们带来多大的快乐呢？”圣茹阿古纳特·达萨·哥斯瓦米说：“我的主啊，您把我从家庭生活的黑暗之井中拯救出来，但您的离去让我在分离的烈火中煎熬。既然您以大致相同的方式拯救了巴克提韦丹塔·斯瓦米，愿那种对您莲花足同样的苦乐参半的分离之情也一直在他心中燃烧。”圣吉瓦·哥斯瓦米说：“他的书将确立不可思议的既一既异论哲学作为卓越的哲学立场。”圣哥帕拉·巴塔·哥斯瓦米说：“他将在世界上的每一个大陆、每一个国家、每一个城镇和村庄建立对圣维格拉哈的崇拜。”
听完六位哥斯瓦米的话后，主转向了最优秀的诗人。圣卡维茹阿佳·哥斯瓦米说：“愿他安排让您的逍遥时光，《永恒的柴坦尼亚经》，在世界上的每一种人类语言中得到颂扬。”主柴坦尼亚看着圣纳若塔玛·达萨·塔库尔那金色的身影，他是主的普瑞玛的化身。“纳若塔玛，你将赐予什么样的祝福呢？”塔库尔·纳若塔玛发誓：“对您莲花足以及神圣伴侣莲花足的爱将为他的思想、言语和行为增添色彩。他将以您赋予施瑞瓦斯·阿查尔亚、夏玛南达帕布和我自己的同样的能量来传播齐颂圣名运动。”
圣维施瓦纳特·查夸瓦尔提·塔库尔坐在他旁边。“阿拜·查然纳拉温达几十年来一直在研究我对《博伽瓦谭》第十篇的注解，圣茹阿达和奎师那美妙的逍遥时光不断地出现在他心中。愿他为大众呈现这些逍遥时光时能恰到好处，消除现在影响他们心灵的欲望之疾。”圣巴拉戴瓦·维迪亚布善说：“就像主哥文达口述我的《韦丹塔经》注解一样，愿主同样坐在他身边口述他的《巴克提韦丹塔》要旨。”
然后，佳格纳特·达萨·巴巴吉·玛哈茹阿佳确保萨茹阿斯瓦提·哥斯瓦米的门徒将始终保持服务外士那瓦所需的无限谦卑。圣巴克提维诺德·塔库尔，之前曾单枪匹马地挽救了这一使命，祈祷他的曾孙门徒被赐予在全球范围内组织齐颂圣名运动的力量和技能。圣高茹阿·祺首尔·达萨·巴巴吉·玛哈茹阿佳以自己的弃绝精神祝福他最重要的孙门徒，这种弃绝精神源于他对圣茹阿达和奎师那无限的爱。他祝福他即使在无尽的富足之中也能保持超脱。
最后，在每个人都发言之后，主柴坦尼亚转向圣尼提阿南达帕布。“你是我的兄长，我完全依赖你。你是所有世界的灵性导师，是所有宇宙的维系者。这些亲密伙伴所赐予的祝福超出了任何凡人所能承受的能力。以前从未有过这样一群人物把如此无限的祝福赐予一个人。现在我请求你给予萨茹阿斯瓦提·哥斯瓦米的仆人承受这些祝福所需的力量，因为没有你的授权，这是不可能的。”
圣尼提阿南达·帕布开怀大笑，然后肯定地点点头，引得每个人都大声高呼“哈利波！哈利波！”当他们安静下来后，祂用低沉的声音说道：“我将把我个人的能量注入他的使命中。我将亲自支持他的庙宇、修行所、交通工具——实际上是他和他的追随者使命的方方面面。由于我的存在，没有什么能阻挡这个运动的进展。”对圣尼提阿南达法令的欢快回应震耳欲聋。庄严的集会似乎失去了他们的庄重。当他们试图估计主尼提阿南达的仁慈的影响时，他们的头脑变得困惑。有些人哭了，有些人笑了，如果主柴坦尼亚没有突然注意到圣斯瓦茹帕·达摩达尔·哥斯瓦米，混乱就会爆发。“哦？你没有赐福就想溜掉吗？”主对祂秘书的沉默微笑着。“来吧！”他说。“告诉我们，你的祝福是什么？”
圣斯瓦茹帕·达摩达尔·哥斯瓦米，他的超然智慧不亚于主本身，不想被卷入其中。“当尼提阿南达·帕布做出这样的承诺时，”他说，“其他人就没什么可做的了。不，我不是有所保留，但我们中间有人是。”每个人都看起来很困惑，因为他们都已经赐予了祝福；他们不知道他指的是谁。最后，阿兑塔·阿查尔亚明白了。“我的主啊，您再次证明了您的无上智慧。斯瓦茹帕·达摩达尔所说的那位伟大人物不是别人，正是您。您让我们每个人都赐福——也就是说，除了您自己！如果您不加上您的祝福，我们的祝福又有什么价值呢？”每个人都屏息等待着听主的回应。主保持沉默，思考着阿查尔亚的话。
然后，最终，这位永远受其奉献者话语约束的主，郑重地宣布：“就这样吧！我将亲自进入我最亲爱的奉献者的心中，无误地指导他的每一个思想、言语和行为。我通过齐颂圣名运动赐予纯粹奉爱的使命将因此得以实现。”他用这个承诺封印了命运。这让奉献者们难以忍受。在不屈不挠的主尼提阿南达的带领下，他们带着无限的喜悦跳起来，开始了一场齐颂圣名的表演，其振动传到了宇宙的各个角落。在祂们的同游、仆人和亲密伙伴的陪同下，主柴坦尼亚·玛哈帕布和主尼提阿南达尽情地跳舞，以至于对神之爱的宝库被打开，纯粹奉爱的甘露之液再次开始淹没宇宙。
被大西洋海浪拍打的“佳拉杜塔”号轮船，似乎随着主高然嘎及其同游们有节奏的克伊尔坦而摇晃。在船上，获得了最稀有仁慈的圣圣阿拜·查然·巴克提韦丹塔·斯瓦米写下了以下的诗：
“圣巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦提·塔库尔，他是母亲萨祺之子主高然嘎非常亲爱的人，他对至尊主奎师那的服务是无与伦比的。他是伟大的、圣洁的灵性导师，在全世界不同的地方赐予对奎师那强烈的奉爱。
“在他强烈的愿望下，主高然嘎的圣名将传遍西方世界的所有国家。在地球上所有的城市、城镇和村庄，从所有的海洋、大海、河流和泉水中，每个人都将吟唱奎师那的圣名。
“随着圣柴坦尼亚·玛哈帕布的广大仁慈征服四方，一股超然狂喜的洪流肯定会覆盖这片土地。当所有有罪的、痛苦的众生变得快乐时，外士那瓦的愿望就实现了。
“虽然我的古茹玛哈茹阿佳命令我完成这个使命，但我没有资格也不适合去做。我是非常堕落和渺小的。因此，主啊，现在我祈求您的仁慈，这样我才能变得有资格，因为您是所有人中最智慧和最有经验的。”
主高然嘎及其同游们的克伊尔坦持续不断。“佳拉杜塔”号继续向前航行，直到抵达波士顿港。当圣 A.C.巴克提韦丹塔·斯瓦米的莲花足第一次踏上西方的土地时，他祈祷道：
“主啊，我就像您手中的一个木偶。所以，如果您把我带到这里来跳舞，那么就让我跳舞吧，让我跳舞吧，主啊，让我按照您的意愿跳舞吧。”
塔摩·奎师那·哥斯瓦米
