两位着装整齐的蜀黍。检查过我们的身份证后，收集了一些信息便离开了。
这成了Srila Gurudeva和Umapati Swami吃饭时的话题。他们在讨论一些场景的应对之道时，Maharaja对我的一些想法表示认可。Srila Gurudeva问他：“你为什么要听他的呢？他什么都不懂。”我正开口准备为自己分辨，maharaja在一旁提醒我：“***，不要防卫自己。”Srila Gurudeva看着我，摇了摇头。
Srila Gurudeva离开前，我们发现在这里住了快2个月的招待所，原来从来没有人交过房租。陪伴Srila Gurudeva来访的Ekacakra帕布很仁慈地替我们支付了欠款，但我们不得不“搬家”了。
考虑到实际的经济状况，我们在离市区不远的地方找了个农民的房子。小小的2层楼房，我们租下了其中2个只有4面白墙，水泥地面的小房间。简单布置了一下，这里就成了我们的新“修院”。
Namacarya和Caitanya Doya两位，都是非常有个性的人。基本上，每一天起床后他们就会开始有不同想法，继而争吵，严重时更会动动手 - 直到晚上关灯两人都进入梦乡，耳根才落得清静。这现象引起了Umapati Swami的关注。他告诉我们，身为一位外史那瓦，哪怕你是对的，也应该是首先向别人致以顶拜的那方。
天气越发变得寒冷。所谓的“春城”，今年的冬天却飘起了雪雨。没有了招待所的“庇护”，家徒四壁的小屋实在无法抵御低温。没有床和厚被子，我们就在水泥地上铺上一块薄布，把行李箱里能够拿出来的衣服都穿在身上睡觉。刺骨的冷意，使得我们无法深度睡眠，于是，我们很早便会起床念诵。
很快，我们发现不能承受这样的状态，得一劳永逸地解决这个问题。
一天，早早吃过午饭，我们乘车到远郊，找到一些农户，求他们给我们干的稻草。之后，Sadhu便开始教导我们如何把湿的稻草编成草席。忙碌了整整一个下午，在手指被割破无数口子之后，我们总算完成编好了几张。
问题又来了，我们没有坐车回市区的钱了。
沉甸甸的草席扛上肩，迎着落日斜阳，我们徒步两个小时，走走歇歇，总算回到城里。现在，我们可以睡在这些草席上，不用再和水泥地板亲密接触了。
病休的Namacarya帕布患的是肺结核病，并且，据说是被Caitanya Doya传染的。也就是说，这里有不能劳累，不能受冷的两位病人。可是，我们用于烧水，做饭的小燃气瓶只能够提供一定的燃气，如果早上我也烧水洗澡的话，以我的面积，很快我们就得破产。这次，就再也没有《瓦谭》可卖了。为了节省燃气，我决定只洗冷水，以使两位病人得到恰当的照顾。也就是从这时候起，在接下来的20多年里，不管春夏秋冬，哪怕是零下10多20度，哪怕是凌晨3，4点起来，从头浇只洗冷水澡成了我的一个习惯。
多年后，我被告知这对身体的伤害非常严重。一位深研中医多年的朋友告诉我，当她为我做灸，手指触碰到我的时候，就像接触到了一座冰山，寒气逼人。当然，我也很幸运，和他们两位生活了这么些时间，肺部竟然没有被传染。
因为每天要为差不多10个人做饭，买菜时我不得不斤斤计较，讨价还价（这让我想起在瑜伽研究会时，Bir Singa帕布总是在收市的时候去买菜）。菜市场的人很快就和我熟络了。当然，对于专挑便宜菜买的这个“大客户”，他们也实在无可奈何。
比洗凉水澡更折磨人的是为午饭做准备，因为10个手指头都长满了冻疮，洗菜成了酷刑一般的折磨。又痒又疼的钻心感受实在酸爽得令人难以忘怀。
罗老师好几天没有来了，我和Namacarya帕布一起去拜访他。鉴于某位奉献者对他出言不逊，敏感的艺术家不愿意再和我们交往。我俯下身，触碰他的双足，向他献上我的顶拜，请他原谅我们这些年轻人的无知与粗鲁。罗老师接受了我们的道歉，最终托庇于Umapati Swami，成为了Lohitaksa Das。
春节临近，我要回家了。
