当时，人类社会基本上已经泯灭了神的知觉。他们都沉迷于追求感官享乐。就算是那些讲述《博伽梵歌》和《圣典博伽瓦谭》的人也没好到哪里去，因为他们并不教导人们这些书籍的精髓——唱诵主的圣名。
眼见整个社会陷入毫无希望的困境，奉献者们每天聚在一起，避开大众的耳目，这样他们就能拍着手，喜乐地唱诵圣名。物质主义者一直批评奉献者，说，“这么大声地嚎叫有什么用？无论如何——我就是梵，绝对真理就在我之中。为什么要去区分主人和仆人？”有的人怒气冲冲地说，“他们只是为了填饱肚子去乞讨，所以才呼唤‘哈利，哈利！’咱们破门而入，把他们家都砸了！”
这些诽谤让奉献者灰心丧气，更糟糕的是，他们无处诉说。就在这时，哈利达斯·塔库尔来到纳瓦兑帕。他的身体因为对主奎师那的纯粹奉爱而熠熠生辉。哈利达斯·塔库尔出生于一个叫布达纳的村庄。正是因为他，许多人受到净化，开始唱诵主的圣名。之后，哈利达斯·塔库尔离开布达纳，前往恒河，最后定居在善提普尔附近的普利亚。
阿兑塔·阿查尔亚看到哈利达斯·塔库尔的时候喜出望外，他大声咆哮表达自己无边的喜乐。而能与阿兑塔·阿查尔亚联谊，哈利达斯·塔库尔也同样沉醉在对首神的喜乐之爱中，无法自拔。通常，哈利达斯·塔库尔度过一天的方式都是在恒河边漫步，唱诵着主的圣名。哈利达斯·塔库尔对物质享乐没有丝毫兴趣。奎师那的圣名始终点缀在他舌头上，让他的嘴巴无比美丽。他对念诵奎师那的圣名从未有过一刻的懈怠。他总是全神贯注，品味着纯粹奉爱服务的甘露。他时而喜乐地翩翩起舞，时而哀叹哭泣，时而静静地躺着不动，失去意识。
有时候他会说神秘的语言，然后解释他这些话的含义。出于对首神的爱，哈利达斯·塔库尔会泪如泉涌，打湿他全身，引人围观。真的，就算是最不信神的人也会惊叹于他的举止。鸡皮疙瘩像花朵一样在他身上绽放，连主布茹阿玛和主希瓦都不明白何以至此，更不用说其他人。
在普利亚村子里，就算是例行公事的婆罗门也对哈利达斯·塔库尔的灵性喜乐深受震撼，惊叹不已。所有人都对他毕恭毕敬。也正是赢得了他们的信任，所以他在那里安安静静的生活。
但是，当地的穆斯林长官卡兹非常嫉妒哈利达斯的声望，并把这汇报给省级行政长官。罪恶的卡兹说，“这个人俨然印度教徒。逮捕他，严惩不贷。”这些煽风点火的话立刻引来同样满腹嫉妒，恶贯满盈的行政长官的回应。
就这样，哈利达斯·塔库尔被逮捕了，但是因为他已经收到主奎师那的仁慈，所以他对穆斯林长官毫无畏惧，就算是死亡他也不屑一顾。口中念诵着圣名，他来到行政长官面前。行政长官宫殿周围的奉献者和其他虔诚人士得知哈利达斯·塔库尔被逮捕后，他们都吓坏了。之前，许多宗教人士都被穆斯林逮捕囚禁起来。这些被囚禁的人一想到哈利达斯·塔库尔也要加入他们，他们都很开心。他们坚信，哈利达斯·塔库尔能够让他们从现在的悲惨境地中解脱出来。实际上，这些囚犯请求典狱长让他们能不受阻碍地与哈利达斯·塔库尔联谊。
当哈利达斯·塔库尔被带到监狱，所有被囚禁的囚犯都来顶拜他的莲花足，而他满眼慈悲地巡视他们。他双臂长可及膝，眼如莲花，脸如满月，迷住了每一个人。他们纷纷向这位圣洁的奉献者致敬，与此同时，他们内心涌现出对奎师那的爱。哈利达斯·塔库尔对囚犯们非常满意，于是祝福他们，“维持原状。”但是囚犯们不知道这句话有何深意，因此灰心丧气。
哈利达斯·塔库尔知道自己的话被误解了，于是他满怀怜悯地说，“不要悲伤，因为我肯定不会祝你们更糟糕。我的意思是——我希望你们现在感受到的对奎师那的爱会永远保持下去。从现在起，唱诵奎师那的圣名，永远想着他的逍遥时光，彼此鼓励，让这份奉爱之心永不磨灭，永不减损。”
“灵性世界没有暴力和暴政，因此你们要发自肺腑地呼唤奎师那，祈求他施以援手，永远想着他。当你们离开监狱后，不要再重返之前的世俗生活。不要和罪恶堕落的人接触，因此世俗的生活永远无法培养出对奎师那的爱。你们要确信，物质主义者永远无法得到奎师那。”
“一颗世俗的心里满是不该有的邪念。对妻子、孩子以及其他这种幻觉的依恋只会让人生落得失败的下场。如果，藉着上天的旨意，人能够为主做纯粹的奉爱服务，觉悟从他内心涌现，这样他就能逐渐脱离物质生活。但是，如果没有将自己投身于崇拜奎师那，如果又回到物质生活，那么他的心又会被变幻无常的邪念所污染。”
“我并不希望你们永远被囚禁。我希望你能远离物质快乐。请唱诵主的圣名。我平等看待众生，希望众生都好。我祈祷你们都能培养出对主奎师那坚定不移的奉爱。不要担心，因为两三天之内你们就将重获自由。等你们离开这里后，无论是生活在森林里还是家里，都要始终努力想着奎师那，培养灵性生活。”
就这样，哈利达斯·塔库尔将他的仁慈洒向囚犯们，然后来到行政长官面前。因为他的纯粹，哈利达斯·塔库尔散发着灵性的光辉，连行政长官都无法视而不见，他虔敬地起身，请他圣洁的客人就坐。
行政长官满心疑惑，问到，“您到底是怎么想的？虽然您有幸出生在穆斯林家庭，但是你的行为举止却俨然印度教徒。印度教徒碰过的大米我们都拒不接受。你为什么拒绝自己高贵的出身，反而甘愿做一个低种姓的印度教徒。放弃了自己的种族、土地和宗教，却明珠投暗，这实在说不过去。我决定按照《可兰经》的指示惩罚你，这样你就能洗清你的罪恶。”
哈利达斯·塔库尔静静地听着行政长官的指控和威胁，他很清楚这些话都是主虚幻能量的产物。他无惧无畏，面带微笑地宽慰行政长官，“尊敬的大人，所有生灵都只有一位神。印度的神和穆斯林的神的唯一区别只是名字而已。根据所有印度和穆斯林的有识之士，根据所有经典，无论是《可兰经》还是宇宙古史，神都是一元的，永恒的绝对真理，毫无瑕疵，圆满完美，他寓居在每个人心中。无所不能的至尊主是万事万物的控制者。每个人根据自己的文化和灵性训示，用各种方式崇拜着主。尽管如此，只要是皈依之心他都接受。但是，如果对他人心怀恶意，满心嫉妒，那么这种情感必然也会反应在他与主的关系之中。”
“我尊敬的大人，无论您看到我什么样子或我有什么样的行动，这些都是主的直接展现，他从内心指引着我。本质上来说，至尊主根据我们每个人各自的心愿，让我们履行他的旨意。假设一个人出生于婆罗门家庭，但行为举止却像一个没文化的人一样。印度教徒又能拿他怎么办呢？他因为天生的习性，所以不得不以堕落的方式生活，也因此享乐和受苦。惩罚他又有什么用，因为他的所做作为都是天性使然。我尊敬的大人，请好好想一想这些要点。如果您依然觉得我有罪，那就惩罚我。”
哈利达斯话语种蕴含的真理，以及他本人深深折服了穆斯林大臣们，但是他的智慧依然无法影响卡兹那颗嫉妒又罪恶的心，卡兹转身对行政长官说，“您必须严惩这个人！他作恶多端！其他人都会被他蛊惑，他会让我们的社会蒙羞。如果他想要被饶恕，他必须用穆斯林的经典。”
行政长官请求哈利达斯，“朋友，请您皈依穆斯林的经典，接受这条真理之路。那么，您就不用有什么害怕的了。不然，这位卡兹就会迫使我惩罚你。你为什么要这样？”
哈利达斯·塔库尔答道，“至尊主的意愿必定会实现，没人能抵抗。我们每个人都根据我们过往所作的冒犯而受苦受罪。您应该毫不迟疑地坚信，自己不过是主实现心愿的工具。即便我的身体被切成千百万片，失去生命，我也不会停止唱诵主的圣名。”
听到这无惧无畏的回答，行政长官问卡兹，“那么，你如何抉择？”
“把他拉去22个市场，施以鞭刑，直至打死他为止。”妒火中烧的卡兹说。“除了这个，我找不到更合适的惩罚。如果这样他还能活下来，那我就承认我们的大学者说的是真理。”
卫兵被召唤进来，对哈利达斯的惩罚也高声宣判：“鞭刑至死！穆斯林竟然成为基督教徒，这样的罪恶只有死刑才能以儆效尤！”就这样，哈利达斯·塔库尔被卫兵拉走。之后他被无情地鞭打，从一个市场到另一个市场，卫兵的黑心肠充满了对主纯粹奉献者的恶意。哈利达斯·塔库尔是纯粹的灵魂，完全皈依于主，所以他一直念诵着奎师那的圣名。以至于，他完全沉迷于念诵，没感受到任何疼痛。
好心人无法忍受看到无辜的人受折磨。有的人请求卫兵收手，有的人预言，“再这样下去，整个王国就完蛋了。”有的人诅咒穆斯林国王去死，有人动手阻止卫兵。还有人扑倒在卫兵脚下，请求卫兵，“只要您停止这无情的鞭打，您要什么我都给你。”
但是，所有这一切都没能让卫兵产生一丝恻隐之心，他们依然拉着哈利达斯·塔库尔从一个市场到另一个市场，残酷无情地鞭打他。
藉着主奎师那的恩典，哈利达斯·塔库尔感受不到痛苦。就像《圣典博伽瓦谭》中描述的帕拉德·玛哈茹阿佳，哈利达斯一点都不痛苦。实际上，在整个过程中，哈利达斯心里唯一的想着的是可怜这些卫兵。他心想，“啊，主，请怜悯这些可怜的灵魂，不要因为对我的冒犯而受到惩罚。”
什么都无法阻止无情的卫兵继续完成他们的任务，但尽管如此，虽然遭受如此严厉的鞭刑，哈利达斯却丝毫没有痛苦的迹象。最后，卫兵也震惊地停了下来。他们心想，“怎么会有人遭受这么残酷的鞭刑还能活下来？普通人在两三个市场上被鞭打后就死了。但是我们在22个市场上鞭打他，他却毫无痛苦的感觉，更没有要死的迹象。他还时不时地抬头对我们微笑！”卫兵只能把这归类为，哈利达斯·塔库尔一定是一位有大能的圣人。
“啊，哈利达斯，”他们请求，“因为您我们一定会受罚。如果卡兹看到这一切，尽管我们打了您，但您还安然无恙，他一定会杀了我们。”
哈利达斯答道，“如果我活下来会带给你们这么大的不幸，那我甘愿放弃这具皮囊。”
说完，哈利达斯·塔库尔进入神定冥想。纯粹奉献者拥有所有超能力。立刻，哈利达斯看起来失去生命，停止了呼吸。卫兵们开心地将他的身体带到行政长官面前。当行政长官命令卫兵埋了他时，卡兹提出反对，“不行。如果他被埋了，他可能得救，最后升上天堂。他身为穆斯林，行为举止却像一个低种姓的印度教徒一样。所以最好是把他丢进恒河，就像其他印度教徒一样，永不解脱。”
卫兵们搬起哈瑞达斯的身体，抬去恒河。与此同时，哈利达斯·塔库尔还处于神定之中，冥想着主奎师那。其实，主奎师那降临进入哈利达斯的身体里，让他的身体沉重如山，没人能挪动他。最强壮的卫兵使出吃奶的劲要把哈利达斯推进水里，但是哈利达斯纹丝不动。哈利达斯·塔库尔完全沉醉在神爱的汪洋之中，对身外的世界毫无知觉。这个场景俨然因铎吉在兰卡用他的咒语抓住了哈奴曼。哈奴曼可以轻易脱身，但是表达对主布茹阿玛的敬意，为了能够见到茹阿瓦纳，他允许自己被绑起来。同样，哈利达斯·塔库尔可以轻易逃脱穆斯林的惩罚，但是他还是允许他们折磨自己，只为给众生上一课，那就是即便是在绝境中，也不要停止念诵主的圣名。
哈利达斯·塔库尔由奎师那直接保护着。谁能动得了他分毫？如果有人无论在任何情况下都能想着哈利达斯·塔库尔，特别是他遭受穆斯林折磨的逍遥——那么他就能从此再无痛苦和悲伤。毫无疑问，哈利达斯·塔库尔是至尊人格首神，圣柴坦尼亚禅铎最亲密，也是最重要的同游之一。
哈利达斯漂在恒河上，顺流而下。过了一段时间，在主的旨意下，他恢复了知觉。他完全醒了过来，满心喜乐，他走上岸边，回到普利亚，边走边高声唱诵圣名。穆斯林看到哈利达斯，都深信他有超能力。敬意替换了他们心中的恶意和嫉妒，他们都将哈利达斯当做圣人崇拜。当哈利达斯来到行政长官面前，他停下唱诵，慈悲地微笑。穆斯林长官站在他面前，双手合十。
行政长官恭顺谦卑地说，“现在我知道，您绝对是一个大圣人。您已经觉悟了绝对真理，您可以在万事万物和所有生灵之中看到至尊主。我乞求您宽恕我对您的冒犯。您视众生如一，不区分朋友和敌人。这世间没人能了解您超凡的境界。”
任何人——无论是圣人还是恶人——只要见到哈利达斯·塔库尔的的莲花足，就会自动忘记世俗生活。这些穆斯林曾经怒不可遏，想尽办法置哈利达斯于死地而后快，但是现在他们脱胎换骨，开始崇拜他的莲花足——将他当做圣人。宽恕他们之后，哈利达斯前往普利亚。
口中念诵着圣名，哈利达斯在普利亚附近见到一群婆罗门。婆罗门见到哈利达斯喜出望外，他们和他一起高声唱诵。在他们中间，哈利达斯体验着一浪接一浪的喜乐遍布全身——一时痛哭，一时颤抖，一时大笑，一时咆哮，一时跌落在地，完全陷入神爱之中。
婆罗门们同样无法控制他们的喜乐。过了一会儿，哈利达斯平静下来，对坐在他身边的婆罗门们说，“我亲爱的朋友，不要为我的遭遇而不开心。当时我站在法庭上，听着穆斯林一次又一次亵渎主。正因如此，主才惩罚了我。我其实非常开心，因为我的痛苦原本应该比这更深重。主原谅了我，只给了我一个象征性的惩罚。如果有人听到主被亵渎，他就会下地狱。我的耳朵里满是对主的亵渎，所以他惩罚了我，这样我就不会再重蹈覆辙。”
折磨哈利达斯·塔库尔的穆斯林，他们的家族最后灰飞烟灭了。哈利达斯离开村子，住进恒河边上的一个山洞。每天他最少都要念诵30万遍主奎师那的圣名。在圣名和哈利达斯·塔库尔的影响下，这个山洞变成了灵性天空中的一颗外琨塔星球。
在哈利达斯的山洞里住着一条毒蛇，这条毒蛇散发的毒气非常厉害，没人能停留片刻。人们每天从村子过来看望哈利达斯，但是因为这条毒蛇，他们没法停留与他说话。尽管如此，哈利达斯还是没有注意到这条毒蛇的存在。
婆罗门们聚在一起讨论毒蛇的毒气，他们找到普利亚的阿育韦达医生们征求意见。这些医生强烈建议哈利达斯应该搬出山洞。这些医生和婆罗门一起去找哈利达斯，说，“因为住在洞里的毒蛇散发的毒气，没人能住在这里。您应该离开这里，找一个合适的地方住。”
哈利达斯答道，“我在这里已经住很久了。你们说的毒气我并没有感到有何不便。但是，如果你们觉得不方便，我明天就离开。如果这里确实住着一条毒蛇，如果它明天不离开，我就找一个新山洞。不要再担心。我唯一关注的就是你们不要浪费时间说俗事。每一分每一秒都应该用在奎师那知觉上。”
正当婆罗门和哈利达斯这样对话的时候，太阳开始落山。这时，出乎每个人意料的是，这条蛇从自己的洞里爬了出来。它身体又粗又长，上面有鲜亮的红黄蓝条纹，让人毛骨悚然，头上还顶着一个璀璨的宝石。毒蛇缓缓地滑行，经过婆罗门，永远离开了山洞。婆罗门心里都想着奎师那，把奎师那当做唯一的庇护。毒蛇离开后，灼人的毒气也烟消云散了。婆罗门对哈利达斯·塔库尔的敬意更上了一层楼，因为他们知道是主，超灵命令毒蛇离开，这样就不会给他的奉献者造成不便。
还有一个类似的逍遥，也是和舞蛇人有关。有一天，在一个富人的院子里，一位舞蛇人伴着音乐，一边念诵一个曼陀罗，一边跳着蛇舞。哈利达斯·塔库尔刚好路过，于是他就驻足观看这个舞蹈。
虽然这个舞蛇人只是普通人，但是在曼陀罗的作用下，他能像被阿南塔·蛇沙附身一样翩翩起舞。在欢快的旋律下，他开始歌唱主奎师那谴责毒蛇卡利亚这段逍遥时光。
哈利达斯专注地聆听着他挚爱的奎师那的逍遥时光。然后忽然之间，被喜乐感动，他昏倒在地。当他再恢复知觉，哈利达斯起身像狮子一样咆哮。然后他喜乐地翩翩起舞，同时语无伦次。舞蛇人被哈利达斯展现的喜乐所震撼，于是出于敬意，站到一旁。一想到主奎师那对卡利亚的仁慈，哈利达斯·塔库尔的身体颤抖不止，他嚎啕大哭，然后在尘土中打滚。
聚在那里的人为哈利达斯加油助威，他们歌唱主的各种逍遥时光。最后，当哈利达斯的喜乐逐渐平静下来，他安静地离开，舞蛇人继续他的表演。每个见证了哈利达斯·塔库尔喜乐的人都感受到灵性上的震撼。他们纷纷将哈利达斯莲花足下的尘土涂满全身。但是人群中有一个狡猾又诡计多端的婆罗门，他打算欺骗众人。
这个婆罗门心想，“我也要在这里跳舞。我看出来这里的人都不太聪明。他们对这个出身卑贱的哈利达斯尊崇有加，就因为他舞姿狂野，嚎啕大哭。如果我，一个婆罗门，也跳舞大哭，人们一定也会崇拜我。”
这个婆罗门仆倒在地，假装失去意识，好像他进入神定一样。看到这一幕，舞蛇人怒火中烧，他捡起一根棍子，无情地抽打这个婆罗门，直到这个冒牌货从地上爬起来，呼救着跑开。然后舞蛇人继续跳舞，旁边的人目瞪口呆。
有一个人上前，双手合十地问到，“阁下，当哈利达斯跳舞的时候，你为什么毕恭毕敬地站到一旁，但这个婆罗门做同样事的时候，你却狠狠地打他？”
进入这个舞蛇人内心的阿南塔·蛇沙之灵开口荣耀哈利达斯·塔库尔，他说到：“这是个机密。但我还是会回答你的问题。当哈利达斯在喜乐中舞蹈时，我们每个人内心深处都涌现出对他自发的敬意和爱。另一方面，这个婆罗门只是在模仿哈利达斯，这样他就能欺骗大家，赢得崇拜。这个婆罗门仆倒在地，假装喜乐，不是出于对奎师那的爱，而是出于对主的纯粹奉献者的嫉妒。不仅如此，他还打断了我的舞蹈。所以我要狠狠地惩罚他。”
“要想为至尊主的莲花足做奉爱服务，必须纯粹无瑕，诚信无欺。只要看到哈利达斯的舞蹈，人就摆脱了所有物质束缚。哈利达斯对所有生灵都充满亲情和怜悯。在至尊主的每一个化身中，他都下凡成为主永远的仆人。即便是在他的梦里，他也从未对主做出冒犯。与哈利达斯·塔库尔有片刻的联谊就能净化所有生物，让他得到主奎师那莲花足永远的庇护。”
“按照至尊主的命令，哈利达斯·塔库尔出生在穆斯林家庭，用意就是教导人类社会，物质的认同，比如种姓、出身和家庭地位都是虚幻的。即便主的纯粹奉献者显现在低等家庭，他也同样值得崇拜——这是经典的训示。同样，如果人出生高贵，但却不崇拜至尊主，那么他的生命就毫无用处。为了证明这一真理，哈利达斯·塔库尔显现在低等家庭，就像之前帕拉德·玛哈茹阿佳出生在恶魔之家。”
舞蛇人做总结陈词，说到，“一千张口一千个耳朵也不足以描述或聆听哈利达斯·塔库尔的美德。你是个幸运的灵魂，因为你的询问，我有机会荣耀一位纯粹奉献者，而你也有幸聆听这段描述。”
纳嘎茹阿佳，这位舞蛇人，陷入沉默。现场的婆罗门和绅士们聆听了哈利达斯·塔库尔的荣耀，都心满意足。哈利达斯·塔库尔是主柴坦尼亚的纯粹奉献者。虽然主高茹阿禅铎尚未发起齐颂圣名运动，哈利达斯始终展示着他对主奎师那的爱。
然而普罗大众对奉爱服务毫无兴趣，而且他们也不知道唱诵主的圣名到底意义何在。实际上，奉献者们在唱诵的时候，很多人都奚落奉献者。正因如此，外士纳瓦常常在没人的地方聚会，这样他们就能不受打扰地聆听和唱诵奎师那。
可即便如此，不信神的人还是谴责奉献者，他们说，“这些堕落的人正在毁了整个国家！这些喧嚣狂热的唱诵会给大地带来饥荒。这些奉献者不知道主维施努在雨季的四个月在休息。他们的噪音一定会打扰主维施努。主生气了一定会降下灾害。”
有人威胁，“如果大米涨价了，我一定把奉献者一个一个都抓住，狠狠地揍他们！”
另一个人怒气冲冲地说，“爱卡达西晚上大声唱诵也就罢了，这每天都反反复复唱诵哥温达的名字有啥用？”
尽管遭遇各种横眉冷对，但奉献者还是非常怜悯他们，他们继续自己的唱诵。
有一次，在哈利·纳迪村的一场聚会上，一位傲慢的婆罗门冒犯了哈利达斯，他生气地说，“你为什么非要唱诵地这么大声？经典的训示是要默默地在心里念诵。谁这样教你的？前来聚会的都是有文化的婆罗门。你好好问问他们，改正你的崇拜方式。”
哈利达斯·塔库尔谦卑地说，“我不知道经典中怎么说主的圣名的荣耀。我只能重复像您这样的学者所说的话。之所以这样是因为相比默念或者其他形式的崇拜，大声唱诵能一百倍地净化人。经典中哪里也找不到对大声唱诵圣名的谴责。相反，这样的益处却是多有论述。”
这位婆罗门问，“为什么大声唱诵的结果就比其他方法强一百倍？”
“如果至对自己唱诵圣名，他只解脱自己，但是大声唱诵会让任何听到的人都得到解脱。主的圣名的声音能造福所有生灵。正因如此，经典主张大声唱诵主的圣名比其他宗教之法强一百倍。”
“在《纳茹阿迪亚宇宙古史》中，帕拉德·玛哈茹阿佳说，‘在我看来，大声唱诵主的圣名比自己默念要好一百倍这非常合理。小声唱诵的人只解脱自己，大声唱诵的解脱所有听到的生灵。’”
“我亲爱的婆罗门，如果一个人的行为能造福全社会，甚至包括低等的动物，那么这自然胜过一个只考虑自己解脱的人，这一点不难理解。只有人类能唱诵主的圣名——动物不行。如果大声地唱诵能解脱这些不幸的生物，而且它们也没有别的办法寻求解脱，那么当然这是最光荣的。”
“自私的人只想着自己的利益，但是无私的奉献者会想着所有生灵的福利。我务必强调，大声唱诵主的圣名是最有效的唱诵。”
听完哈利达斯的训示，这个愚蠢的婆罗门更加生气了。他反唇相讥，“哦，哈利达斯，你已经成了韦达经的大师了！看来你要自创第七个哲学宗派，其他六个宗派已经年久失传了。”
“韦达经中预言，在卡利年代之末，一个低等出生的苏铎会弘扬韦达经。但我看这已经发生了，就在我眼前！你装成一个圣人，骗过每一个人，但你真正要做的只是挨家挨户去找居士，填饱自己肚子。如果给我发现经典根本不支持你的观点，我就砍掉你的耳朵和鼻子！”
哈利达斯·塔库尔完全心平气和，他只是微笑地面对这个堕落的婆罗门尖酸刻薄的话语。他一言不发地走开了，继续唱诵着主的圣名。在场的学者们也都难逃其咎，因为他们既没有赞同哈利达斯的说明，也没有谴责这个邪恶的婆罗门的恶言恶语。实际上，这些也都只是名义上的婆罗门，他们其实是恶魔。在卡利年代，恶魔生为婆罗门，骚扰冒犯虔诚之人。
《莲花宇宙古史》中说，“这些不是主的奉献者的婆罗门，既不应受到尊敬，甚至谁都不要去碰这种人。”
这件事几天之后，这个冒犯的婆罗门患上麻风病，鼻子掉了。
