第一部分
灵性的力量与庇护
——圣帕布帕德语录
“没有灵性的力量，你无法接近奎师那。”
《圣典博伽瓦谭》6.9.43：
ata eva svayam tad upakalpayasmakam bhagavatah
parama-guros tava carana-sata-palasac-chayam
vividha-vrjina-samsara-parisramopasamanim
upasrtanam vayam yat-kamenopasaditah
“亲爱的主，您无所不知，因此您很清楚我们为什么托庇于您的莲花足，您的莲花足使人从各种物质扰动中解脱出来。因为您是至尊的灵性导师，通晓一切，所以我们托庇于您的莲花足，渴求训示。请让我们摆脱现在的痛苦。对于一位全然皈依的奉献者来说，您的莲花足是唯一的庇护之所，也是克服物质世界所有苦难的唯一之途。”
要旨：人唯一要做的就是寻求主的莲花足的庇护。之后，所有困扰他的物质苦难将得以征服，就像人走入树荫之中，就算他不开口请求，毒辣阳光的酷暑也立刻烟消云散。因此，受条件限制的灵魂唯一应该考虑的就是主的莲花足。只有当一个人托庇于主的莲花足，备受煎熬的灵魂才能从物质世界的各种痛苦中解脱出来。
以下节选自圣帕布帕德的讲座。
（《圣典博伽瓦谭》3.26.43讲座——孟买，1975年1月18日）
krsna-bhkta—niskama, ataeva ’santa’
bhukti-mukti-siddhi-kami—sakali ’asanta’
（Cc.Madhya 19.149）
Krishna-bhakta，一位全然具有奎师那知觉的人，他是santa。他满怀信心。奎师那知觉或神的知觉，他都满怀信心，“奎师那，我已经皈依奎师那。我已经托庇于奎师那，而他也承诺过，aham tvam sarva-papebhyo moksayisyami，放弃一切宗教，直接皈依我，我将把你从所有的恶报中解救出来，不要害怕 [Bg. 18.66]。所以我还有什么好担心的？”因此他能够……他已经认识了奎师那，全能的、无所不能的、全然富裕的至尊之人。“所以如果他已经接管我，我还有什么好担心的？”这就是santi。这就是santi。而如果我们托庇于maya，asat即短暂的……
我们都需要接受庇护，孩子托庇于父母，公民托庇于国家，托庇于政府。所以人总要托庇于某物，寻求保护，寻求安全感。但他们并没有真的安全。所以我们才总是忧心忡忡。你可以是一个像美国这样超级大国的公民。但你还是不能无忧无虑，因为这一庇护还不够。这一庇护并不长久。正像最近在美国，人们弹劾尼克松先生，因为人们没有觉得自己不再焦虑。所以，你不可能通过托庇于物质的事物而免于焦虑。那是不可能的。Sada samudvigna-dhiyam asad-grahat [SB 7.5.5]。Asat和sat。Sat意味着永恒，而asat意味着短暂。我们都是永恒的，Na hanyate hanyamane sarire，任何时候灵魂都无生死。他既不是以前形成，也不是现在形成，更不是将来形成。他太始无生，永恒常存，不会因为躯体被杀而被杀[Bg.2.20]。即使是大毁灭之后，或者这具躯体不复存在之后，我们依然存在。所以我们必须托庇于永恒的事物。这样我们才会快乐。只要我们还托庇于短暂的事物，asat，这个物质世界，物质的社会、友谊、爱、民族、社团和国家——无论你接受什么，它们都不是永恒的——那么你就不可能快乐。但如果你托庇于至尊的莲花足，那么你自然而然安全无虞了。
（主尼提阿南达的阿维巴瓦显现日讲座——Bhubannesvara，1977年2月2日）
……真正的力量是灵性的力量。这灵性的力量就是巴拉茹阿玛。所以我们都必须托庇于巴拉茹阿玛的莲花足。巴拉茹阿玛意味着guru-tattva。巴拉茹阿玛代表着古茹。如果我们想要认识柴坦尼亚·玛哈帕布，如果我们想要认识奎师那，那么我们必须托庇于巴拉茹阿玛。
Nayam atma bala-hinena labhyah。这是韦达的训示，其含义是，“没有巴拉茹阿玛的仁慈，你不可能觉悟自己的灵性身份”。巴拉茹阿玛以尼提阿南达帕布显现于世。因此我们必须托庇于尼提阿南达。
纳若塔玛·达斯·塔库尔的歌曲中首先唱到，nitai-pada-kamala, koti-candra-susitala：“尼提阿南达的莲花足如百万个月亮般清凉。”如果我们托庇于尼提阿南达帕布，我们就会真正的得到平和。就像在白天，尤其是夏季，我们因酷暑而筋疲力尽。但到了晚上，月光普照，我们立刻心满意足。所有白天的疲劳立刻一扫而空。一个月亮就给我们这么多的满足。而尼提阿南达帕布的莲花足仿佛百万个月亮。
如果我们真的想要追求心意的平和，如果我们真的想要免于物质痛苦，我们必须托庇于尼提阿南达帕布。尼提阿南达帕布就是力量，灵性力量。而没有灵性力量，你无法接近奎师那。
Nayam atma pravacanena labhyah：“如果你能言善辩，这并不意味着你就会认识奎师那。”Na medhasa：“聪明的智慧也不行。”仅仅因为你智商高就能认识奎师那么？不。Na bahuna srutena。你以为因为你是个大学者，一个大学生，你就能认识奎师那么？不，这是不可能的。
我们都必须要拥有灵性力量。灵性力量的源头就是巴拉茹阿玛，奎师那的第一个扩展，prakasa-vigraha。奎师那通过巴拉茹阿玛展示自己。所以，我们必须托庇于尼提阿南达帕布。
（在Upsala大学，关于Guruvastakam的讲座——斯德哥尔摩，1973年9月9日）
每个人心中都被火焰煎熬着。这是物质存在的证据。没有人能免于焦虑。这燃烧的火焰就意味着焦虑，永远如此。每个人都有自己的焦虑。即使是小鸟，它也有自己的顾虑。你给它一些谷子吃，它会吃。但它并不会安安静静的吃。它会左看看又看看，“有没有人来杀我？”是的，这就是物质存在。每个人……即使尼克松总统，他也忧心忡忡，更不用说别人。甚至圣雄甘地，他也满腹忧虑。所有政治家，他们都满心焦虑，无一例外；尽管他们身居高位，但物质疾病还有焦虑都不会离他而去。所以，如果你们真的想无忧无虑，高枕无忧，那么你就必须托庇于古茹，或灵性导师，而这考验就是古茹的训示，只有遵循古茹的训示，你才能真的无忧无虑。这就是考验。
samsara-davanala-lidha-loka-
tranaya karunya-ghanaghanatvam
praptasya kalyana-gunarnavasya
vande guroh sri-caranaravindam
不要找一个廉价的古茹，或者为了赶时髦而找古茹，就像你养条狗来赶时髦一样，同样，如果你想养条狗，或者如果你想找个古茹赶时髦——“我有个古茹了”——那么这一点帮助都没有。你必须接受一个能熄灭你心中焦虑之火的古茹。那是古茹的第一个考验。
