奉献者们与尼提阿南达帕布讨论着奎师那·卡塔，度过了一段快乐的时光。所有聚会的外士纳瓦都是崇高的灵魂。主尼提阿南达一次次环视所有奉献者，让大家流出喜乐的泪水。
看到这一幕，主维施万巴茹阿说，“我亲爱的尼提阿南达·哥斯瓦米，我们应该在哪里为你做维亚萨普佳？明天是满月日，是崇拜维亚萨的日子。请您选一个人，这样我们好做安排。”
主尼提阿南达清楚维施万巴茹阿的心意，于是抓起施瑞瓦斯·潘迪特的手说到，“我想在这位婆罗门的家里举行我的维亚萨普佳。”
主维施万巴茹阿说，“施瑞瓦斯，现在重担落到你肩上了。”
施瑞瓦斯说，“不，我的主，一点也不麻烦！藉着您的恩典，所需的一切现在都在我家备好了。我需要的只是讲明做维亚萨普佳流程的书。”
主说，“尼提阿南达，咱们齐聚施瑞瓦斯家。”
立刻，尼提阿南达出发了，主维施万巴茹阿和他的奉献者们紧随其后。当他们进入施瑞瓦斯家，每个人都感到一股喜乐的洪流注入身体。主训示关严大门，里面只能留亲朋好友。在主维施万巴茹阿的指示下，开始了唱诵，整个外面的世界都渐渐隐去。两位主欢喜地舞蹈，两个人的眼中都只有对方。他们时而拥抱，时而哭泣。
两位主展示出所有喜乐的特征，奉献者也陷入难以言表的喜悦。主柴坦尼亚和主尼提阿南达一次次试图抓住对方的莲花足，但是因为他们俩都非常狡猾，所以都没得逞。他们把自己至高无上的地位抛之脑后，在地上打滚。即便奉献者们想让他们平静下来，也是妄想。谁能制服手握整个宇宙之人？
两位至尊主忘我地品尝唱诵和舞蹈的甘露。主高茹阿孙达尔一直说，“唱，唱！”他终于找到他一直渴望的联谊之人——他永远的兄弟，主尼提阿南达·巴拉茹阿玛。
然后，主维施万巴茹阿坐到主维施努的神坛上。处在主巴拉茹阿玛的心态中，他高呼，“拿酒来，拿酒来。”然后他对主尼提阿南达说，“立刻把你的犁和大头棒给我。”主尼提阿南达奉上双手，主柴坦尼亚接过犁和大头棒。有的奉献者看到两位主空手做着动作，有的看到尼提阿南达献给主一把犁和一个大头棒。唯有藉着主的仁慈人才能理解他无上的地位。只有屈指可数的人才能真正感受到主柴坦尼亚和主尼提阿南达展示的这么机密的逍遥。
从尼提阿南达帕布手里收到犁和大头棒后，主柴坦尼亚又开始要酒，听不进道理又很急。绝大多数奉献者都无法理解主的心态，只能彼此干瞪眼，不知所措。最后，为了讲通主想要酒的原因，奉献者们给他拿来了一罐恒河水，主把这当做酒，大口大口的喝下。
当奉献者唱到主巴拉茹阿玛，主柴坦尼亚高声呼喊，“纳达”，他指的是阿兑塔·阿查尔亚，他的头一次次垂下来，仿佛喝醉了一样。奉献者问，“纳达是谁？”主答道，“就是这个人高声把我呼唤到这里。你们叫他阿兑塔·阿查尔亚，我称他纳达（纳茹阿达指的是所有生灵的总和，因此这指的是玛哈·维施努。）”
“在这个化身，我将弘扬唱诵主的圣名，传遍家家户户。那些还沉迷于他们的物质知识、财务、家庭、苦行等等的人骨子里都是在和我的纯粹奉献者对着干。对于这些邪恶的堕落灵魂，我会赐予他们对至尊主的爱心奉爱服务。对于纳瓦兑帕的居民，我会赐给他们对神的爱这一无上的礼物，这礼物连住布茹阿玛都望眼欲穿。”
闻听此言，奉献者们大喜过望。主逐渐平静安定下来。他问，“我的行为和言谈是不是不受控制？”
奉献者答道，“没，并没有。”
主用他的爱和亲情迷住了每一个人。他说，“请原谅我的冒犯。”
奉献者们哈哈大笑，他们想，“他一定是在开玩笑。”
然而，尼提阿南达帕布依然沉浸在他的喜乐中，他无法控制自己，开始在地上打滚。他哭泣，有时又脱得一丝不挂，以一个小孩子的心态赤裸裸地站着。他的棍子丢在一处，水罐丢在另一处。那个庄严稳重的尼提阿南达，现在停不下来。
主维施万巴茹阿努力让尼提阿南达平静下来，最后，他的话安抚了尼提阿南达。主对他说，“您先平静下来，明天就为你举行维亚萨普佳。”
之后，主就离开了，奉献者们也返回各自家中，而尼提阿南达帕布留在施瑞瓦斯·塔库尔家中。当天晚上，尼提阿南达又躁动起来，他像狮子般咆哮，折断他的棍子，打破他的水罐。谁能理解至尊人格首神的逍遥？
第二天一大早，茹阿迈·潘迪特碰巧看到打破的水罐和折断的棍子。他满心疑惑，去找施瑞瓦斯汇报了这件事。施瑞瓦斯·潘迪特告诉他，“去找维施万巴茹阿。”
主听茹阿迈·潘迪特讲了尼提阿南达的行为后，他匆匆赶往施瑞瓦斯家。在那里，他发现尼提阿南达陷入神定，一直在哈哈大笑。维施万巴茹阿捡起折断的棍子，在施瑞瓦斯和其他人的陪伴下，牵引着尼提阿南达来到恒河。来到恒河边，主把棍子丢进河里。尼提阿南达依然在神定之中，停不下来，谁的话也不听。看到这一幕，维施万巴茹阿骂了尼提阿南达，让他安静了下来。
这时候，一条鳄鱼从河里顺游而下。尼提阿南达看到鳄鱼，立刻跳进水里去抓它。施瑞瓦斯·潘迪特和嘎达达尔·潘迪特立刻也跳进水里，蹚到河中央，但只有维施万巴茹阿的话止住了尼提阿南达。
主大喊，“快回来，我们去崇拜维亚萨戴瓦。”
尼提阿南达听话的从水里出来，和主一起回到了施瑞瓦斯的住处。很快，奉献者们齐聚一堂，开始了一场甜美的唱诵，将施瑞瓦斯的加变成了外琨塔。施瑞瓦斯精通经典，每一步都听从维施万巴茹阿的指示，开始举行维亚萨普佳。
施瑞瓦斯递给尼提阿南达一个花环，说，“将这花环以及您的祷文和顶拜，一起献给维亚萨戴瓦。”
听到施瑞瓦斯的话，尼提阿南达说，“好的，好的，”但是他只是手里拿着花环，嘴里念念有词却无人能懂。
施瑞瓦斯来到维施万巴茹阿面前说，“您的施瑞帕达不想崇拜维亚萨戴瓦。”
听到这话，主立刻来到尼提阿南达面前说，“听我说。把花环献给维亚萨戴瓦，崇拜他。”
看到面前的维施万巴茹阿，尼提阿南达立刻把花环挂到了他脖子上。这一刻，主向尼提阿南达展示了他的六臂形象，手里分别拿着主维施努的海螺、神碟、莲花和大头棒，以及主巴拉茹阿玛的犁和狼牙棒。
看到这一幕，尼提阿南达立刻陷入喜乐的神定，失去知觉。奉献者非常担心，开始向主奎师那祈祷，希望他保佑尼提阿南达。
主柴坦尼亚弯腰抱起尼提阿南达，说，“站起来，醒一醒。你下凡到这尘世，来弘扬唱诵主的圣名。你是对神之爱的绝对拥有者，是奉爱服务的化身。除非只有你开始派发对神的爱，否则没人能收到。站起来，看看你身边这些你的同游。你可以将这财富派发给任何你想给的人。”
主的这番话将尼提阿南达从神定中唤醒。看到主的六臂形象，他确实情难自禁。
至尊主天性愿意顺从他奉献者充满爱心的奉爱之心。因此，主也非常乐于赞美他那些皈依的仆人。其实，主和他的奉献者都喜欢荣耀彼此，正是如此，他们彼此之间的依恋才会往复循环，不断增加。经典中说，如果有人崇拜主维施努的神像，却不尊敬所有生灵心中的主维施努，那么他的崇拜就毫无意义，他也会受苦。这就像一手在触碰婆罗门的脚，一手却在打他的头。
批评外士纳瓦比冒犯普通生物的罪恶重一百倍。更不用说对奉献者施暴——如果有人冒犯或者折磨普通生灵，但同时在崇拜主维施努，那么他这所谓的宗教修行就毫无意义。（就这样，作者在他的叙述中讨论了初级奉献者的情况。）
看到主柴坦尼亚的六臂形象，尼提阿南达帕布从他的神定中醒来，他泪如泉涌。
主柴坦尼亚对每个人说，“维亚萨普佳已经礼成，现在我们开始唱诵。”
奉献者们欢喜地收到主的训示，开始唱诵奎师那的圣名。两位主像疯子一样起舞，他俩又唱又跳，其他奉献者有的在地上打滚，互相抓对方的脚。萨祺妈妈独自坐着，看着这场欢天喜地的唱诵。她一边看着主维施万巴茹阿和主尼提阿南达，一边心想，“这两位都是我的儿子。”
唱诵一直没有停下来，从白天到黑夜。奉献者也陷入狂喜，呼喊着，“啊，奎师那，奎师那！”最终，唱诵结束了。主和奉献者们坐下，他对施瑞瓦斯说，“快把所有维亚萨普佳的供奉都拿来。”
施瑞瓦斯·潘迪特立刻安排人把帕萨旦拿过来，然后维施万巴茹阿把帕萨旦分给奉献者们。真的，主叫来家里所有人，然后亲手给他们派发帕萨旦。能得到主高茹阿禅铎亲自的服务，奉献者们当然都觉得非常喜乐圆满。即便像主布茹阿玛这样的人，能得到主亲自派发的帕萨旦都是天大的幸事。但是，让人震惊的是，即便是家里的仆人和女佣都得到了这无上的财富。谁能描述施瑞瓦斯·潘迪特的荣耀，在他的家中竟能上演这样的逍遥时光。
