在尼拉查拉，主柴坦尼亚、尼提阿南达帕布和嘎达达尔·潘迪特形影不离。他们一起去主佳格纳特庙，一起齐颂圣名，在彼此的交往中品味奎师那普瑞玛的喜乐。他们亲密无间，由牢不可破的超然之爱紧紧捆绑在一起。随着檀车节将近，许多大奉献者来到佳格纳特·普里，因为圣柴坦尼亚·玛哈帕布训示他的追随者每年都要来参见这个节日。阿兑塔·阿查尔亚带着孟加拉的奉献者们也赶了过来。
这些孟加拉奉献者中有希瓦·塔库尔、禅铎西卡·阿查尔亚、刚嘎达萨·潘迪特、潘达瑞卡·维迪亚尼迪、瓦夸施瓦尔·潘迪特、帕杜姆纳·布茹阿玛查瑞、哈瑞达斯·塔库尔、瓦苏戴瓦·达塔、穆琨达·达塔、希瓦南达·塞纳、哥文达南达、哥文达·达塔、维佳亚·达萨、萨达希瓦·潘迪特、普茹首塔玛·桑佳亚、施瑞曼·潘迪特、南达·阿查尔亚、舒克兰巴茹阿·布茹阿玛查瑞、寇拉维查·施瑞达尔、博伽梵·潘迪特、哥琵纳特·潘迪特、黑然亚·博伽梵、布迪曼塔·可汗、普然达尔·阿查尔亚、茹阿嘎瓦·潘迪特、穆茹阿瑞·古普塔、嘎茹达·潘迪特、哥琵纳特·星哈、茹阿玛·潘迪特、纳茹阿央纳·潘迪特和达摩达尔·潘迪特。
出发之前，阿兑塔·阿查尔亚去见萨祺玛塔。顶拜之后，阿兑塔·阿查尔亚带着一大队奉献者和家人们出发，前往尼拉查拉。他带上许多食物，以及各种他知道能取悦圣柴坦尼亚·玛哈帕布的的物品。这一路上，阿兑塔·阿查尔亚领唱着大家齐颂圣名，净化了队伍经过的大地。阿兑塔·阿查尔亚的妻子、儿子、仆人和女佣都跟着来了——他们都迫不及待想见主佳格纳特和圣柴坦尼亚·玛哈帕布。实际上，队伍众多，大大小小，一路赶往尼拉查拉。当他们抵达卡玛拉普尔，能看到佳格纳特神庙塔尖和上面飘扬的旗帜时，奉献者们纷纷致以顶拜，喜极而泣。
当主柴坦尼亚得知奉献者们来了，他强烈渴望在他们抵达尼拉查拉之前就去见他们。当他得知阿兑塔·阿查尔亚就快到了，主柴坦尼亚派人把玛哈帕萨旦送到卡塔卡的队伍手上。主柴坦尼亚对阿兑塔·阿查尔亚的爱没有止尽，无比美妙。
人们经常到主说，“我本来在牛奶之洋，在玄秘的熟睡，然后我被纳达高声的呼喊唤醒。我现在这个化身完全是因为他。”
当主柴坦尼亚得知阿兑塔·阿查尔亚就要抵达佳格纳特·普里，主柴坦尼亚和他的同游们也出发迎接。阿兑塔·阿查尔亚的队伍和主柴坦尼亚的队伍在阿塔茹阿纳拉相遇，他们在渡过纳文铎·萨若瓦茹阿时相会。每个人都扑倒在地顶拜对方。
远远地一看到阿兑塔·阿查尔亚，主柴坦尼亚就扑倒在地顶拜。泪水从主双眼奔涌而出。阿兑塔·阿查尔亚也一次又一次地顶拜。所有奉献者都纷纷倒地顶拜，唱诵着主的圣名，展示出各种喜乐特征，这一场面难以言表。主柴坦尼亚跑过来见阿兑塔·阿查尔亚，紧紧拥抱他，泪水止不住地从脸庞滑下来。
奉献者们高声唱诵着主的圣名。不要说奉献者，即便是出来看热闹的普通人都感动得唱诵“哈利！哈利！”喜极而泣。奉献者们也拥抱彼此，流下喜悦的泪水。每位奉献者都深知阿兑塔·阿查尔亚是主柴坦尼亚显现的原因，因此都来顶拜他。随之而来的是一场盛大的齐颂圣名。主走进奉献者中间，一起欢快地舞蹈。
尼提阿南达帕布和阿兑塔·阿查尔亚亲密地拥抱在一起，久久不愿放手。然后，他们就像喝醉的雄狮，翩翩起舞。主柴坦尼亚四处游走，欢喜地拥抱所有外士纳瓦。他就想个小孩子，手臂揽在奉献者脖子上，泪流满面。就在此时，在主佳格纳特的安排下，大量供奉过的花环和檀香木浆送了过来。主柴坦尼亚将第一个花环献给阿兑塔·阿查尔亚，亲手戴到他脖子上。然后他亲手给所有奉献者戴上花环，将檀香木浆涂在他们上身。
奉献者们被主的怜悯和谦卑深深打动。他们双臂高举祈祷，“主啊，我们唯一的心愿就是永不忘记您的莲花足，一世复一世，无论我们投生为人还是飞禽走兽。”
女性奉献者们远远地看着这一幕，她们也都流下喜乐的泪水。确实，主柴坦尼亚曾经断言，在灵性进步和奉爱服务方面，女性外士纳瓦在各个方面都不逊色她们的丈夫。
奉献者们在主柴坦尼亚的引领下，载歌载舞地进入镇子里。从阿塔茹阿纳拉没多远，大家就来到纳文铎·萨若瓦茹阿。就在此时，庆祝主佳格纳特和主巴拉茹阿玛的檀车节队伍载着玛丹纳·莫汉神像也到了这里。在喧天的乐声和海螺声中，队伍停在了湖边。
成百上千枚旗帜在风中飘扬，无数祭师在玛丹纳·莫汉面前挥舞佛尘和孔雀羽毛扇。檀车节的队伍和中主柴坦尼亚的齐颂圣名队伍汇合到一起，场面愈加激动人心。
玛丹纳·莫汉是主佳格纳特的节庆神像。他安放在船上，奉献者们为他扇风。能加入到这一逍遥，圣柴坦尼亚·玛哈帕布和奉献者们心满意足，他们纷纷跳入湖中。
之后，正如主奎师那之前曾在雅沐纳河里和他的朋友们戏水，手拉手围成圈，主柴坦尼亚也同样在纳文铎·萨柔瓦茹阿湖里戏水。在孟加拉，人们会玩一种叫“卡亚”的游戏，奉献者们首先玩的就是这个游戏。他们喊着，“卡亚！卡亚！”一边拍打水面，发出音乐的响声。奉献者们嬉戏着，完全沉浸在温达文牧牛童的心态中。
奉献者再无恐惧和犹豫的心情，开始朝至尊主圣柴坦尼亚·玛哈帕布泼水。很快，围绕着主柴坦尼亚和阿兑塔·阿查尔亚，奉献者们打起来水仗。每个人都狠狠地把水泼在对方脸上。
一时，主柴坦尼亚似乎压制了阿兑塔·阿查尔亚，一时，阿兑塔·阿查尔亚似乎又占据上风。然后，主尼提阿南达、嘎达达尔·潘迪特和圣普里·哥斯瓦米也加入到了激烈的水仗之中。穆琨达·达塔和穆茹阿瑞·古普塔打在又一起，像狮子般咆哮。斯瓦茹帕·达摩达尔和潘迪特·维迪亚尼迪这两位密友也哈哈大笑着，比别人更卖力地朝对方身上泼水。奉献者们纷纷加入其中。
还有一大群人跟着玛丹纳·莫汉神像的队伍。每个人都欢欣鼓舞地跳进水中。居士、贞守生和托钵僧打成一片，享受着水仗的快乐。但是，在主玛亚力量的作用下，所有不具备资格的人不能加入外士纳瓦的圈子，他们甚至看不到外士纳瓦超然的活动。那些不够虔信，不够幸运的人无法和圣柴坦尼亚·玛哈帕布的同游们联谊。在尼拉查拉，至尊主圣奎师那·柴坦尼亚就在每个人眼前公开地举行他齐颂圣名的逍遥，但是不是所有人都能觉悟到他们的超然本性。甚至很多被视作圣雄（伟大的灵魂）的托钵僧也无法认出主柴坦尼亚的真正地位，他们要么是假相宗，要么是非人格主义者。
从水中出来后，主柴坦尼亚带着他的奉献者来到佳格纳特神庙觐见神像。卡施·弥刷为圣奎师那·柴坦尼亚拿来了花环帕萨旦，主毕恭毕敬地接受了这些花环。圣奎师那·柴坦尼亚·玛哈帕布是托钵僧，是人类社会的最高阶层。按照韦达礼仪，即便是父亲也要顶拜他托钵僧的儿子。渐渐地，托钵僧只顶拜托钵僧。尽管如此，为了向全世界教导外士纳瓦的崇高地位，圣奎师那·柴坦尼亚成为弃绝阶层，并顶拜外士纳瓦。就这样，主以身作则地履行他作为原始训示古茹的责任。
现在，认真聆听主如何向图拉西·戴薇表达敬意。有一次，主柴坦尼亚在一个小罐子里填上土。看着罐子里的图拉西·戴薇，主说，“如果我看不到图拉西·戴薇，我会觉得灰心丧气，就像鱼离开了水。”
每当主一边走一边在念珠上念诵的时候，会有人拿着种着图拉西走在前面。这样他就能一直看着图拉西·戴薇。主柴坦尼亚坐下念诵的时候，有人会把图拉西放在他旁边。每当他念诵自己的圈数时，他会自始至终看着图拉西·戴薇。等他念完圈数，他会再把图拉西·戴薇放在他面前。真心实意的灵魂把至尊主作为他们至尊的训示灵性导师，把他的训示放在心里，无论何时何地，身处何种情况，他都收到至尊主的保佑。
顶拜主佳格纳特之后，圣柴坦尼亚·玛哈帕布和奉献者们返回住处。主总会实现他奉献者的所有心愿。他就像父亲照看自己的孩子一样照看着他的奉献者，而奉献者也总是伴随在他左右，形影不离。藉着主的仁慈，每个人都看得出来，外士纳瓦都来自灵性世界。
有一次，阿兑塔·阿查尔亚对主说，“即便是半身人也见不到这些崇高的外士纳瓦，但是藉着您的仁慈，我们有幸能见到他们。”
