作者简介
圣巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦提出生于神圣的朝圣之地佳格纳特·普里，他的父亲是圣巴克提维诺德·塔库尔，一位从柴坦尼亚传承下来的伟大的奎师那知觉灵性导师。虽然身为政府长官，圣巴克提维诺达孜孜不倦地在印度传播主柴坦尼亚的教导，很不幸地，当时的印度人已经将对至尊主奎师那做奉爱服务的原则抛之脑后。他展望一场世界性的奎师那知觉运动，因此向主祈求一个儿子，来帮他实现自己的梦想。
1874年2月6日，在圣洁的朝圣重镇佳格纳特·普里，圣巴克提维诺德·塔库尔就在这里著名的佳格纳特神庙的任负责人，圣巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦提显现于世。他的名字是彼玛拉·帕萨达。年仅七岁时，彼玛拉·帕萨达便已将七百多个梵文诗节的《博伽梵歌》倒背如流，并能对这些诗节发表令人深省的评注。圣巴克提维诺德·塔库尔撰写了多部奎师那知觉理论的重要著作和作品，他训练他的儿子做印刷和校对。
到25岁时，彼玛拉·帕萨达已经在梵文、数学和天文学等领域成为闻名遐迩的学者。他的天文学专著《苏尔亚·希丹塔》让他赢的希丹塔·萨茹阿斯瓦提这一头衔，表彰他渊博的学识。1905年，遵从他父亲建议，希丹塔·萨茹阿斯瓦提接受高茹阿祺首尔·达萨·巴巴吉的灵性启迪。虽然高茹阿祺首尔·达萨·巴巴吉是名闻天下的圣人，主奎师那的伟大奉献者，他却是文盲。然而圣高茹阿祺首尔对他学富五车的门徒的谦卑和献身精神非常满意，因此全心全意祝福他，并请他“心无旁骛地传播绝对真理”。之后，希丹塔·萨茹阿斯瓦提用自己的表现证明自己是父亲传教工作的得力助手。
1914年，圣巴克提维诺德·塔库尔去世后，希丹塔·萨茹阿斯瓦提成为他父亲的杂志《Sajjana-tosani》的主编，并创立了巴嘎瓦出版社来出版奎师那知觉的文献。之后，1918年，希丹塔·萨茹阿斯瓦提进入灵性生活的弃绝阶层，接受圣巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦提·哥斯瓦米·玛哈茹阿佳这一头衔。为了在全印度弘扬奎师那知觉，他创建了高迪亚宗，有六十四个分支机构遍布全印度。他传教使命的总部，柴坦尼亚·高迪亚宗位于圣地玛亚普，主柴坦尼亚的诞生地。之后他还派遣门徒前往欧洲传教。
圣巴克提希丹塔整合奎师那知觉传统以适应二十世纪的技术和社会情况。他将印刷作为将奎师那知觉传遍全世界最有效的方法，并且他本人撰写了众多重要的翻译、评注和哲学论文。他作为灵性导师，开创先河地允许自己的弃绝传教士（托钵僧）穿上西装，搭乘现代化交通工具而不是赤脚旅行。
1922年，一位聪明的年轻大学生刚好来高迪亚宗加尔各答中心拜访圣巴克提希丹塔，他的名字是阿拜·查然·德。圣巴克提希丹塔立刻建议这位年轻人用英语将奎师那知觉的信息传播到西方。虽然未能马上执行圣巴克提希丹塔的心愿，阿拜积极支持高迪亚宗的工作。1933年，阿拜正式成为圣巴克提希丹塔的门徒，得名阿拜·查然纳茹阿文达。
整个1930年代，圣巴克提希丹塔不断扩张和发展他的传教工作，成功地让奎师那知觉再次成为印度灵性生活的主导力量。他非常担心自己的工作无法得以延续，因此敦促他的门徒组建一个联合的管理委员会，在他离世后继续管理高迪亚宗。1937年，圣巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦提隐迹。不幸的是，他的首席门徒门并未听从他的训示组织一个管理委员会，结果高迪亚宗这个团结的传教机构逐渐四分五裂。
圣巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦提的愿景是让奎师那知觉成为一个世界性运动，阿拜·查然纳茹阿文达对这一愿景，以及自己直接从他那里得到的训示坚信不疑。他进入弃绝阶层，成为托钵僧，接受巴克提维丹塔·斯瓦米·玛哈茹阿佳这一头衔，1965年，他来到美国，用英语传播奎师那知觉。圣巴克提维丹塔·斯瓦米创建了国际奎师那知觉协会，并成立管理委员会，1977年他离世后，这个机构继续指导运动发展。就这样，通过圣恩A.C.巴克提维丹塔·斯瓦米帕布帕德和他的追随者的真诚努力，圣巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦提的著作继续传遍全世界。
