什么是普茹首塔玛月？
在一年中，有不同月份和日子被认为是特别有利于从事灵性活动的。据说在这些时间内进行灵性活动可以得到更多的灵性益处，因此，灵性修习者被鼓励在这些日子里加倍努力，从而取得在灵修生活中的更大进步。
如爱卡达西这样吉祥的日子，卡尔提卡月这样吉祥的月份，以及一年中的四月苦行的时间段，都是奉献者得以提高奉献服务的质量和数量的绝佳时机。同时，我们还会做一些苦行来减少物质活动以及与躯体相关的活动，而在这些时间之外的日常生活中，我们通常是不会这么做的。
普茹首塔玛月， 又被称作玛拉月和阿迪卡月，《往事书》里描述成最吉祥的时间/月份，能够从灵性活动中获得最大的灵性益处。 2023年的普茹首塔玛月是7月18日-8月16日。
为什么称其为普茹首塔玛月？ 主把特别的仁慈赐给了这个月，亲自为其命名为普茹首塔玛。由于被主奎师那直接授权，这个月能赐予罕见的祝福和仁慈。《往事书》/古代历史告知我们普茹首塔玛月是主圣奎师那最钟爱的月份。
注意: 奎师那的名字： 普茹首塔玛Purusottama = 普茹萨purusha –人+ 乌塔玛uttama – 最高等的= 最高等的人或至尊人。乌塔玛 Uttama = 乌特ut – 上面above + 塔玛tama – 愚昧ignorance = 一个超越于愚昧的人，指至尊人格首神，奎师那
为什么称其为玛拉月Mala Masa (肮脏且无用的月份) ? 由于这是多出来的月份，在这个月不会遇到任何的宗教庆祝以及节日庆典。而且，出于同样的原因——这是多出来的月份，所有为获得物质益处的虔诚活动、仪式、祈祷和崇拜都不会在这个月产生任何结果。因此，对于物质主义者来说，这个月被人称为“无用之月”或“脏月”。
灵性角度：外士那瓦认为示意为脏的“玛拉”一词指在这个月从事的奉献服务能迅速且轻易摧毁由愚昧、罪恶活动以及冒犯所造成的肮脏以及污染。因此，对于主奎师那的奉献者来说，这是最净化以及最有益的月份。
为什么被称为阿迪卡月Adhik Mas (额外的月份) ？阳历年由365天组成，每天24小时。除了二月份，每个月都由30或31 天组成，这样构成了一个阳历年。阴历年为354天。与阳历日不同，阴历日不总是24个小时。由于阴历月有时要短于阳历月，所以阳历年和阴历年就有了11天的差别。而这11天累计三年后就形成了阴历年与阳历年间一个月天数的偏差。这额外的月份，阿迪卡月， 就会每三年加进一次，从而使阳历年与阴历年的历法一致。 这种校准对于正确地计算如爱卡达西、佳玛斯塔米等等节日、宗教仪式和神圣日的庆祝至关重要。
灵性角度： 外士纳瓦称其为阿迪卡（额外）月，因为主奎师那把额外的力量、仁慈和祝福给了这个月。祂赋予了这个月超过其它月的力量。因此，奉献者在这个月所从事的任何服务都能获得额外的结果。
备注：该月如何显现的故事将在本文的结尾部分讲述。
普茹首塔玛月的荣耀
该月的荣耀在《斯康达往事书》、《莲花往事书》和《纳茹阿迪亚往事书》里都有描述。
在《纳茹阿迪亚往事书》第31章里，主说：“正如在这个世界上我被尊称为普茹首塔玛一样，这Adhimasa额外的月份也将以普茹首塔玛这名字而闻名于世。现在我把我所有的品质献给这个月。从今天起，这Adhimasa阿迪玛萨如我般，成为所有其它月份的君主，是世界上最值得崇拜和敬慕的月份。
以下引述均来自于《莲花往事书》和《斯康达往事书》。
瓦米克伊·牟尼：奉守普茹首塔玛戒律所带来的益处比献祭一百场马祭更多。所有的圣地都居住在奉守普茹首塔玛戒律的人的体内。任何满怀信心地执行普茹首塔玛戒律的人都会去到“哥楼卡·温达文“。
纳茹阿达·牟尼:“普茹首塔玛月是众月份中的最佳之月，是最苦行的一个月。只要信念坚定地聆听普茹首塔玛月的荣耀，就能得到奎师那·巴克提，并立即抵消罪恶报应。一个能正确地执行普茹首塔玛戒律的人会获得无限的虔诚和灵性美德，并去到灵性世界。”
奈米沙冉亚的圣人们：“仁慈的普茹首塔玛月如同如愿树般满足奉献者心中的愿望。”
如何奉行普茹首塔玛月戒律？
戒律（瓦茹阿塔）是誓言，人发下誓言从而使灵性生活取得进步。比如，我们在启迪时会发誓念诵16圈，以及遵守四项规范原则。我们发誓在爱卡达西避食五谷和豆类，并且发誓在爱卡达西会念诵额外的圈数。
普茹首塔玛戒律是指在普茹首塔玛月所发下的誓言。
在发誓之前，要先做个桑卡尔帕，桑卡尔帕是在特定时间内要某事的决心。它指通过内心和心意所形成的意图。桑卡尔帕可以在神坛前做出，在神坛前发誓说将决心为普茹首塔玛月立誓。在口头做出桑卡尔帕后，向神坛献花，并谦卑地请求得到灵性导师、师徒传承以及施瑞-施瑞-高茹阿尼太的祝福，从而能成功守住在普茹首塔玛月所发下的誓言。
惯例：这样的誓言的惯例是为了增加灵性活动，减少物质活动，并进行一些通常不会在其它时间里进行的躯体的苦行。具体做什么可以根据个人的具体情况而定。
在经典里就如何奉守普茹首塔月有很多建议。这里列出一些主要的建议：
1、应该每天向茹阿达·奎师那的照片供灯（与卡尔提卡月向主达摩达尔的图片供灯的程序类似）。
2、奉献者应该自己或者和别人一起，多读《圣典博伽瓦谭》和《博伽梵歌》。可以每天阅读《博伽梵歌》第十五章《普茹首塔玛·瑜伽，至尊之人的瑜伽》。
3、奉献者应该以帕萨达或灵性书籍的形式向奉献者和朋友布施。
4、每天崇拜和绕拜图拉西戴薇（植物或照片），在庙里本来就是每天必做的。
身体的苦行： 建议在普茹首塔玛月进行额外的身体上的苦行。这可包括比平时吃的少，比平时进食的次数减少，或者避免吃自己很喜欢吃的食物。要决定在清晨的一个特定时间点醒来，布茹阿玛时段是最理想的时间。在这个月可以发下的这些和/或其它誓言。
关于戒食：有时建议在这个月避免食用这种或那种蔬菜，或某种特定的食物。做出决定后，要执行。然而，更重要的是，必须只能荣耀供奉给至尊人格首神的帕萨达。在正确的知觉下，这么做会获得无限的灵性益处。施瑞拉·帕布帕德写道，在《莲花往事书》里有专门的描述：“不是在神像面前，荣耀并经常与查茹阿那蜜瑞塔（献给主的莲花足的水，其中混有图拉西植物的种子）一起吃下帕萨达的人，可立即达到通过一万次祭祀活动所获得的虔诚活动的结果。”（《奉爱的甘露》第九章）
重要提示: 需要记住的重点是，普茹首塔玛月的荣耀，以及通过执行普茹首塔玛月戒律而获得的灵性益处，其他所有奉爱活动都有同样的效果，即便不是在普茹首塔玛月做的。比如，在《布茹阿玛达往事书》里说：“当人在主的坛车节上看到主的车子时站立迎接主时，身体里所有的罪都得到了净化。”（《奉爱的甘露》第九章） 并且，“在这个世界里任何从事崇拜维施努活动的人都能轻易到达神永恒极乐的王国，外琨塔·楼卡。”（《奉爱的甘露》第九章）并且，“唱诵奎师那圣名一次的人就可以抵消比他所能犯的更多罪恶活动所导致的结果。” （《奉爱的甘露》第九章）即使涂抹提拉克的小举动也有巨大的灵性收益。《莲花往事书》还提到：“身体上点缀着由檀香浆（提拉克）所写的主的圣名的人被拯救出所有的业报反应，在他死后会直接去到奎师那楼卡，与至尊人格首神生活在一起。”（《奉爱的甘露》第九章）
正如奎师那是无限的，所有奉献活动的结果也都是无限的，无论这些活动在普茹首塔月从事与否。由于缺乏信仰、皈依，以及犯下的各种罪行的结果，使得我们无法从这些虔诚的活动中获得全部的灵性利益。人能从普茹首塔玛的誓言中获得多大的灵性利益，也取决于我们在对这灵性活动所持的信心和真心。所作的冒犯，其结果也会减少奉献活动的灵性收益，奉守普茹首塔玛月也包括在内。
既然无论是否在普茹首塔玛月从事这些活动，所有奉献活动都有能力给予无限的灵性利益和仁慈，有人可能会问：为什么经典要荣耀普茹首塔玛月戒律并鼓励人们遵循它呢？
虽然这是在基于卡提卡月的背景下写的信，但圣帕布帕德给佳亚帕塔卡·斯瓦米的信里回答了这个问题，同样适用于奉守普茹首塔玛戒律。“你询问关于卡提卡月的特殊性。答案是，对于那些不在奎师那知觉中的人来说，这是一种使他们从事一些虔诚服务的特殊诱因。对于那些在奎师那知觉中什么都没做的人来说，这是一种间接的诱因，让他们认真地从事虔诚的服务。每一刻都是卡提卡。就这一点，有个很好的例子，商店有时会推出特别优惠以吸引新顾客。但对于已经是顾客的人来说，就没有必要对其进行特别销售了。如果他们了解货物的重要价值，将会不惜一切代价购买。同样，那些纯粹的奉献者并不希望有任何退步，出于自发的爱，他们努力每天24小时，每年365天，不间断地从事奉献服务。”（圣帕布帕德致佳亚帕塔卡的信，1969年1月30日）
因此，在任何一天、任何一个月或一年中，所有奉献服务活动的结果都可以给予无限的仁慈和利益。主奎师那仁慈地安排了普茹首塔玛月的显现，诱导受物质条件制约的灵魂好好把握这个机会，在普茹首塔玛月多做一些奉爱活动，从而得到更多收益。
普茹首塔玛月显现的故事
韦达知识教导说大自然的方方面面都有人格化身，这人格代表也是掌控的神祇。土、水、火都是人格的，其掌管神祇分别是布米戴薇、瓦茹那戴瓦和阿格尼戴瓦。一周的每一天都由一位半神人代表和掌控。一年中的十二个月也由十二位高等生物代表和掌控。阿迪卡月，这额外的月份也不例外，它也有代表的人物以及掌管的神祇。
如在古史中有描述爱卡达西显现的故事，对于圣月普茹首塔玛的显现也有一段古史故事。这段历史在《纳茹阿迪亚往事书》的第31章中有描述，在《莲花往事书》中也有所提及。以下是两部往事书中的总结：
在主的安排下，当一年中有规律的12个月显现后，一个额外的月份也来到了这世界。但由于它是个“额外”的月份，所以这个月里没有宗教或吉祥的日子。这世间的人们，以及12个月的人格化身都觉得这个月无用、肮脏以及不吉祥，所以就蔑视地称呼她为“玛拉月”——脏月。就这样，这个月被人不断地唾骂着，被所有人拒绝。
这个月的人格化身由于被拒绝而很气恼，觉得自己无用且没有存在的必要。无奈之下，她来找主维施努请愿，向祂诉说她艰难的处境并寻求对她的解救。主维施努安慰了她，然后带着她一起来到了哥楼卡·温达文，来到了主圣奎师那的面前。
在听了主维施努讲述了这个月的可怜遭遇时，圣奎师那如是说道：
“正如我在这个世界上被尊称为普茹首塔玛一样，这Adhimasa额外的月份也将以普茹首塔玛这名字而闻名于世。现在我把我所有的品质献给这个月。从今天起，这Adhimasa阿迪玛萨如我般，成为所有其它月份的君主，是世界上最值得崇拜和敬慕的月份。我本人将成为普茹首塔玛月的丈夫和保护者。崇拜这个月的人将得以把过往的所有罪恶反应烧为灰烬，并回到灵性世界，哥楼卡·温达文。”
因此在得到了主圣奎师那的授权和祝福后，这额外的月份（阿迪卡月）不再被称为（玛拉月），而被称为普茹首塔玛月。她每三年显现一次，是为了给受物质条件制约的灵魂提供一个额外的机会，得以通过遵守普茹首塔玛月戒律来更认真地从事奉献服务的活动。
全文完
