第七十五章 主对哈瑞达斯·塔库尔的仁慈
哈瑞达斯·塔库尔是位灵性导师，他每天都念诵哈瑞奎师那，哈瑞奎师那，奎师那奎师那，哈瑞哈瑞，哈瑞茹阿玛，哈瑞茹阿玛，茹阿玛茹阿玛，哈瑞哈瑞。主柴坦尼亚每天去海里沐浴都会经过哈瑞达斯·塔库尔的修院。每天佳格纳特或者主柴坦尼亚的帕萨旦都会给他送去。
有一天，主柴坦尼亚的仆人哥文达·达萨看到哈瑞达斯·塔库尔仰面朝天的躺着，念诵的非常缓慢。
哈瑞达斯·塔库尔每天念诵192圈，是64圈的三倍。这实在不可思议，但这是他每天念诵的最低的圈数。他一个月念诵的圈数是我们一年的量。而且他念诵的非常快，他64圈大声念，64圈轻声念，64圈在心里默念。他在心中3分钟就可以念完一圈。
哥文达·达萨看到哈瑞达斯·塔库尔在躺着，念的非常慢，他非常关心哈瑞达斯有没有吃玛哈帕萨旦。哈瑞达斯说，“今天我禁食。我还没念完我的圈数。我怎么能吃饭？但是你给我带来了玛哈帕萨旦，所以我怎能视而不见？”然后他顶拜玛哈帕萨旦，满怀敬意地吃了一点。
之后，主柴坦尼亚来看望哈瑞达斯·塔库尔，他问道，“哈瑞达斯，你还好么？”哈瑞达斯顶拜了主，答到，“我的身体还好，但是我的心意和智慧状态并不好。”圣柴坦尼亚·玛哈帕布进一步问哈瑞达斯，“你能确定自己得了什么病么？”哈瑞达斯·塔库尔答到，“我的疾病是我无法完成我的圈数。”
“你现在年事已高，”主说，“你要减少每天念诵的圈数。你已经解脱了，你不需要一丝不苟地遵守规范原则。”
圣帕布帕德说，除非已经达到自发爱神的境界，否则必须遵守规范原则。哈瑞达斯·塔库尔是遵守规范原则的典范。同样，茹阿古纳特·达斯·哥斯瓦米也是一位典范。在《致六位哥斯瓦米的祈祷》中写到，sankhya-purvaka-nama-gana-natibhih kalavasani-krtau。这六位哥斯瓦米，特别是茹阿古纳特·达斯·哥斯瓦米，严格地遵守所有规范原则。最首要的规范原则是必须大声念诵哈瑞奎师那玛哈曼陀罗，至少自己要能听得到，而且必须发誓念诵固定的圈数。
主柴坦尼亚说，“你在这一世化身的职责是拯救众生，你已经完全将圣名的荣耀传遍这个世界。因此，请减少你每天念诵哈瑞奎师那玛哈曼陀罗的圈数。”
哈瑞达斯·塔库尔答到，“我出身卑贱，我的身体最让人厌弃。我总是在做低等的工作。所以我最为低贱，罪该万死。我不该被看见，不该触碰，但是您还是把我视作仆人。这说明您已经把我从地狱一样的条件里拯救出来，提升到外昆塔的境界。我亲爱的主，您是全然独立的人格首神。你完全凭您的自由意志活动。您让整个世界随您的意愿起舞。我亲爱的主，藉着您的仁慈，你让我用各种方式起舞。比如，您给我sraddha-patra，而这本应该给与最顶级的婆罗门。虽然我出身肉食者家庭，我却有幸吃到sraddha-patra。”
Sraddha是祭奠祖先忌日的仪式。你准备丰盛的大餐，供奉给神像，然后分给有资格的婆罗门。阿兑塔·阿查尔亚为他父亲供奉sraddha，他邀请哈瑞达斯·塔库尔参加。在阿兑塔·哥斯瓦米举行的这场活动中，虽然有很多婆罗门在现场帮助他举行仪式，但他还是把真正的帕萨旦献给了哈瑞达斯·塔库尔。
阿兑塔·哥斯瓦米想把最好的帕萨旦给哈瑞达斯，但是遭到婆罗门的反对，“为什么你要给哈瑞达斯，他都不是生于婆罗门家庭。”于是阿兑塔·阿查尔亚拿来木头放在每个婆罗门面前：“谁是真正的婆罗门就来用他的婆罗门之力点燃木头。”
木头拿到每位婆罗门面前，他们吹火，念诵曼陀罗，但是木头还是没有被点燃，于是他们把木头拿到哈瑞达斯·塔库尔面前。他念诵哈瑞奎师那曼陀罗，木头立刻被点燃了。
当初哈瑞达斯·塔库尔和尼提阿南达帕布一起拯救佳盖和玛戴。主尼提阿南达去请求佳盖和玛戴，“请过上圣洁的生活，念诵哈瑞奎师那，哈瑞奎师那，奎师那奎师那，哈瑞哈瑞，哈瑞茹阿玛，哈瑞茹阿玛，茹阿玛茹阿玛，哈瑞哈瑞。”他们说完，佳盖和玛戴的第一反应是，“我们要揍这两个人。”于是他们开始追尼提阿南达和哈瑞达斯。他们追着两个人在整个镇子里跑来跑去。
哈瑞达斯·塔库尔问尼提阿南达，“我还要跑就多？”他上气不接下气，喘不过气。然后他们藏在马槽后面，佳盖和玛戴找不到他们。就这样，哈瑞达斯·塔库尔和尼提阿南达逐门逐户祈求人们念诵哈瑞奎师那——有各种逍遥时光。他是尼提阿南达帕布和主柴坦尼亚的亲密同游。
哈瑞达斯·塔库尔在荣耀主柴坦尼亚，他说，“您对我非常仁慈。”其实，哈瑞达斯·塔库尔在22个市场里被鞭打。现在新加坡有鞭刑，受刑人往往三鞭子就会昏过去。但是他们在每个市场都抽打了哈瑞达斯·塔库尔无数鞭。主柴坦尼亚和哈瑞达斯·塔库尔有许多逍遥时光。
哈瑞达斯·塔库尔说，“您让我用各种方式起舞，为我做了这么多事。现在我只剩最后的请求。我想用不了多久，我的主，您就会结束您在这个物质世界中的逍遥时光。因此，在此之前，请仁慈地允许我倒在您面前。我要用我的心抓住您的莲花足，观看您月亮一样的脸庞，用我的舌头念诵您的圣名，‘圣奎师那·柴坦尼亚！’这是我的心愿。请让我用这种方式离开我的身体。哦，最最仁慈的主，如果您的仁慈许可，请满足我的心愿。让这个出身低贱的身体倒在您的面前。请让我死也能瞑目。”
圣柴坦尼亚·玛哈帕布说，“我亲爱的哈瑞达斯，奎师那非常仁慈，无论你有什么心愿，他都会如你所愿。我所有的快乐都是来自你的联谊。你抛下我先行一步，这不合适。”
哈瑞达斯·塔库尔抓着圣柴坦尼亚·玛哈帕布的莲花足说，“我的主，不要创造幻觉！虽然我如此堕落，但您一定对我大发慈悲！我的主，还有许多值得尊敬的人，千百万奉献者，他们都有资格坐在我头上。他们都在您的逍遥中不可或缺。我的主，如果像我这样一个微不足道的小虫子死了，有什么损失？如果一只蚂蚁死了，这对这个尘世有什么损失可言？我的主，您始终对您的奉献者关爱有加，而我只是徒有其表，尽管如此，我还是渴望您能满足我的心愿。这是我唯一的期待。”
因为还要执行他的午间职责，圣柴坦尼亚·玛哈帕布起身离开了，但是说好了第二天，他觐见过主佳格纳特，他还会回来看哈瑞达斯·塔库尔。
这意味着所有这一切发生在垂尤达西Trayodasi。垂尤达西是月亮历的第十三天。这段逍遥非常神奇——就像彼士玛戴瓦根据他自己的自由意志离开躯体，哈瑞达斯也是按照他自己的自由意志离开躯体。所有的一切都已经注定。这逍遥非常美妙也非常特别，因为通常人们不会在自己想要的时间离开身体。只有伟人能做到这一点。但是这不是自杀，这是因为自然原因而离开身体。
第二天，圣柴坦尼亚·玛哈帕布和奉献者来到哈瑞达斯·塔库尔面前，哈瑞达斯顶拜了圣柴坦尼亚·玛哈帕布和所有外士纳瓦的莲花足。主圣柴坦尼亚·玛哈帕布过来问，“我亲爱的哈瑞达斯，今天感觉怎么样？”哈瑞达斯·塔库尔答到，“我的主，您有什么仁慈就都赐予我吧。”
然后在哈瑞达斯·塔库尔居住的地方开始了一场盛大的唱诵，外奎斯瓦尔·潘迪特开始领唱。奉献者的离去也是让人开心的。并不是只有哀声一片。每个人都清楚，如果奉献者能够按自己的意愿回归，怀着神的知觉离开他们的身体，那么他们就能回归首神，他们就能功德圆满。
我们过完自己的一生，最后我们如何离开我们的身体就像是最终的考试。只要我们还在这个尘世，玛亚的强大的蛊惑就会让我们觉得我们就是这具身体。我们的所做作为都仿佛我们就是这个身体。我们以这具皮囊的名义积累财产。有时候人们会去偷窃，去借贷，乃至去乞讨，还有时人们起早贪黑，努力工作就为了这具臭皮囊。就这样，人有时候痛苦不堪，有时候又乐在其中。这个尘世的幻觉非常强大。通常，我们都不会触及我们潜在的灵性。但是，只要遵守圣柴坦尼亚·玛哈帕布的留给我们的方法，每个人都可以达到他们灵性生命的圆满。
在这场盛大的唱诵中，斯瓦茹帕·达摩达尔，柴坦尼亚·玛哈帕布和所有其他奉献者都环绕着哈瑞达斯·塔库尔，都开始唱诵。然后主柴坦尼亚·开始描述哈瑞达斯·塔库尔圣洁的美德，他开始赞扬哈瑞达斯·塔库尔，赞扬他的各种美妙的逍遥，他的荣耀，他的的奉献精神。所有在场的奉献者之间都有强烈的情感交流。之后开始轮流赞美哈瑞达斯·塔库尔，大家聚在一起共同讨论他的荣耀，每个人都来顶拜哈瑞达斯·塔库尔。
然后哈瑞达斯·塔库尔让主柴坦尼亚坐在他面前，他两眼就像两只大黄蜂一样紧紧盯着主的莲花足，把主柴坦尼亚·玛哈帕布的莲花足放在自己心中，收集在场所有奉献者足上的尘土。你可以想象一下这情景，哈瑞达斯·塔库尔躺在地上，主柴坦尼亚坐在他面前，他握着主柴坦尼亚的莲花足，把这双足放在他的胸膛——他就这样直直望着主柴坦尼亚的脸庞。然后，他一边看着主柴坦尼亚，他开始一遍遍念诵主柴坦尼亚的名字，“施瑞·奎师那·柴坦尼亚，施瑞·奎师那·柴坦尼亚，施瑞·奎师那·柴坦尼亚，施瑞·奎师那·柴坦尼亚。”随着他念诵施瑞·奎师那·柴坦尼亚的名字，哈瑞达斯·塔库尔结束了他的生命。他的生命之气离开了他的身体。
看到哈瑞达斯·塔库尔神奇地按照自己甜美的意愿离开身体，就像一位大玄秘瑜伽师一样，每个人都想起了彼士玛的隐迹。他们齐声唱诵圣名，“哈利波，哈利波，哈利波，奎师那，奎师那！”这声音响彻天地。
圣柴坦尼亚·玛哈帕布心中满是喜乐之爱，他抱起哈瑞达斯·塔库尔的身体，开始抱着它跳舞，所有奉献者都完全不受控制——每个人都一起跳舞，齐声唱诵。主柴坦尼亚跳了一段时间，然后斯瓦茹帕·达摩达尔提醒他还要继续举行一些仪式，于是他们这个队伍抬着哈瑞达斯·塔库尔的身体，一边唱诵着一边浩浩荡荡地来到海边。在这里，他们用海水洗净他的身体，然后主柴坦尼亚宣布，现在整个大海都净化了，因为大海触碰到了哈瑞达斯·塔库尔的身体：“从今天起，这片大海将成为一处大圣地：samudra ei ‘maha-tirtha’ ha-ila。”
每个人都饮下触碰过哈瑞达斯·塔库尔莲花足的水。他们拿来佳格纳特的檀香木浆，涂满哈瑞达斯·塔库尔身体。他们在海边用双手挖出一个洞，他们把各种吉祥的物品摆满哈瑞达斯·塔库尔的身旁：佳格纳特檀车节车上的丝绳，檀香浆，佳格纳特的玛哈帕萨旦，食物和衣物。
当你离开你的身体时，你会想要触碰和奎师那有关的东西。如果你火化别人，只要你在火堆里放一条图拉西木，那这个人就一定会回归首神。你甚至不需要整个火堆都用图拉西木，只要一根就足矣。一滴恒河水就能拯救一个人。用檀香浆在身体上写下奎师那的名字，把图拉西叶放在额头或者胸膛——这些物品都大有裨益。和奎师那有关的物品会助你一臂之力，让你去到你想要去的目的地。
所有这些吉祥的物品都堆放在哈瑞达斯·塔库尔身旁，每个人都一边绕拜一边念诵。通常根据韦达传统，人死后会被火化，不过有些托钵僧或者大灵性导师会被安置在墓中，里面填满盐和姜黄粉。
然后主柴坦尼亚亲自捧起沙子，撒在哈瑞达斯·塔库尔的身上，一边唱诵着，“哈利波！哈利波！”然后每个人都过来，都开始撒沙子。就这样，所有奉献者一起把哈瑞达斯·塔库尔埋了起来。然后他们把一块石碑放在墓上，在周围围起栏杆。现在在这里还有一座庙。然后主柴坦尼亚和所有奉献者开始围着墓碑起舞，唱诵。主哈利的圣名响彻天地，每个人在这唱诵中都泪流满面。
齐颂圣名之后，主柴坦尼亚和奉献者们一起在海中沐浴，他们游泳，在水中开心的嬉戏。每当有奉献者离去，我们因为他们的离别都会感到悲伤，但是因为奉献者知道，我们并不是这具身体，当奉献者怀着这样的奎师那知觉离去时是值得开心的，因为毫无疑问他们去了非常吉祥的地方——他们回归了奎师那，或者他们达到了他们人生的圆满境界。
主柴坦尼亚，以及他的奉献者们，对他的奉献者哈瑞达斯·塔库尔有满满的爱：抬着他的身体，赞美他的荣耀，哭泣，欢欣鼓舞，然后安排了一场大餐招待每个人。他们做了一场盛宴，招待了整个镇子。主柴坦尼亚亲自逐门逐户去每一个卖佳格纳特帕萨旦的店乞讨玛哈帕萨旦，然后每个人坐下来，他亲自给每个人派发帕萨旦。他派发着异常丰盛的帕萨旦——和主柴坦尼亚有关的一切都非常宏大。斯瓦茹帕·达摩达尔说，“我的主，我们来做这个服务吧，请您坐下，吃帕萨旦吧。”
哈瑞达斯·塔库尔对自己非常严格，当他没有念完他的192圈时——虽然他已经年事已高，而且还患病在身——他会想，“这不是我身体的疾病，我是心理上病了。我没有念完我的圈数。”对他来说，没有念完圈数就是疾病的征兆，是没有正确对待自己的优先级。
