第一章 祈祷
祈祷
所有荣耀归于施瑞奎师那·柴坦尼亚·玛哈帕布，弃绝者中之佼佼者。在卡利年代，他以自己的完全形体显现，将神爱的无价财宝赐予皈依的灵魂。主解救了奉献者，并以这一罕有的礼物普瑞玛·巴克提（纯粹神爱）来满足他们，然而，他犹如雷电般的吼声将世上的无神论者击得粉碎。
我向Vighnanasana，主甘奈什祈祷。他拥有独牙巨象的躯体。他将成功赐予付出努力的人。所有荣耀归于帕尔瓦缇·戴薇的儿子主甘奈什。
我双手合十，向主希瓦和帕尔瓦缇祈祷。让我们向他们顶拜致敬。主维施努是三个世界唯一的主人。主希瓦和帕尔瓦缇能赐予所有人以维施努·巴克提的祝福。
我祈祷萨茹阿斯瓦缇女神舞蹈于我的双唇，使我能荣耀在三个世界尚未闻名的高茹阿哈瑞。愿关于金黄肤色的主的美妙话题能自我口中源源不断的倾流而出。
我卑微地乞求半神人以及所有长者，以使我荣耀主高茹阿哈瑞的努力毫无障碍。让我不要求取财富；因为我堕落又充满罪恶。但请允许我毫无困难地完成此书。
让我荣耀主维施努的纯粹奉献者，以及最为幸运的玛哈巴嘎瓦塔们。这些杰出的奉献者以其神圣的品质净化世界。他们仁慈对待众生，并为众生所爱。这样的奉献者是世上最为吉祥的人物。
我毫无资格，无力分辨是非。然而，恰如盲人试图看见附近山上的点金石，我欲双手高触天空，而不知结局如何。
我唯一的希望是获得主高冉嘎的仁慈，因为他并不考虑人的好坏。主不计资格，无偿地赐予众生他莲花足的庇护。
请聆听这关于纯粹奉献者行为的描述。他将自己的一生都献给了别人，并将无缘仁慈赐予众生。他以他人之乐为乐。娄禅达斯只有一线希望。我希望达到纳茹阿哈利·萨茹阿卡茹阿·塔库尔（他的灵性导师）的莲花足。他是我生命的主人。虽然极其堕落，我仍渴望荣耀施瑞柴坦尼亚·玛哈帕布难以描述的品质。为了达到这一完美，我在内心永远紧握纳茹阿哈利·塔库尔的莲花足。
向主高冉嘎及其同游的祈祷
所有荣耀归于施瑞奎师那柴坦尼亚，施瑞尼提阿南达帕布，施瑞阿兑塔，还有所有高茹阿的奉献者们。
所有荣耀归于纳茹阿哈瑞和嘎达哈茹阿·潘迪特，我心中之主。请赐予我您极为仁慈而吉祥的瞥视。
高冉嘎金色的超然形象代表乐所有的怜悯。在许多精选的祷文中，我要荣耀他光滑泛红的莲花足。让奉献者坐到一起，接受高冉嘎莲花足触碰的祝福。主啊，萨祺玛塔亲爱的人，让我们虔敬顶拜您。请仁慈待我们，赐予您仁慈的一滴。
所有荣耀归于阿兑塔阿查尔亚，所有主人中之佼佼者。这个世界因得到您莲花足的仁慈而变得幸运。Sita-prananatha（他的妻子Sita心中的主人），我双手合十，赞美您，乞求您的仁慈。
我崇拜柔黑妮戴薇之子施瑞尼提阿南达帕布。他便是阿瓦督塔，与主柴坦尼亚无二无别。
首先让我荣耀嘎尔嘎查尔亚的莲花足。他以自己的孙儿高冉嘎为傲，赞美他的品质时便在极乐中疯狂。
我崇拜维施万巴茹阿之父佳格纳特·弥刷及其母亲萨祺·塔库茹阿妮。
我崇拜拉克施蜜·塔库茹阿妮。她被与主柴坦尼亚分离的毒蛇所咬。
我崇拜维施努普瑞亚·戴薇。她接受主高冉嘎红色的莲花足为其装饰。
我满怀喜乐地荣耀潘达瑞卡·维迪亚尼迪。玛哈帕布为他在极乐中哭泣。
我荣耀玛达文铎、依施瓦尔·普瑞以及施瑞潘迪塔·哥斯瓦米的莲花足。
我崇拜哥文达·勾赛和瓦夸斯瓦尔·潘迪特。他们救如疯狂的蜜蜂寻找高冉嘎莲花足下甜美的甘露。
我崇拜帕茹阿玛南达·茹瑞、维施努·普瑞和嘎达达尔·达萨，紧握他们的莲花足在我头上。
我心充满喜悦，向穆茹阿瑞·古朴塔祈祷。请赐我祝福，这样我才能恰当地荣耀施瑞高冉嘎玛哈帕布。
我荣耀施瑞瓦斯·塔库尔和哈瑞达斯·塔库尔。我只渴望达到瓦苏戴瓦·达塔和穆琨达·达塔兄弟的足下。
我荣耀爱的储所茹阿亚·茹阿玛南达。
让我不断赞美佳格南达·潘迪特。
我崇拜茹帕、萨纳坦和达摩达尔·潘迪特。我还不断顶拜茹阿嘎瓦·潘迪特。
我崇拜施瑞茹阿玛、孙达尔南达、高瑞达萨以及主尼提阿南达所有的追随者。
我荣耀那值得崇拜的主，纳茹阿哈瑞·塔库尔。他在今生下世都会保护我。他是三个世界中我唯一的朋友。因此，让我崇拜充满高冉嘎品质的纳茹阿哈瑞·塔库尔。
让我双手合十，拜倒在地，顶拜哥文达、马达瓦和瓦苏·哥施。
我全心荣耀施瑞温达文·达萨·塔库尔。他用《柴坦尼亚·巴嘎瓦塔》的语言吸引了全世界。
我亲爱的兄弟呀，我们应该总是荣耀茹阿古南达的家庭神像。茹阿古南达在孩提时代曾供奉拉度给奎师那神像。谁敢将那男童视为普通常人？
我崇拜他的父亲，施瑞穆琨达·达萨。他对施瑞柴坦尼亚玛哈帕布展示的道路信心不移。
我崇拜所有知名和不知名的主的奉献者。我将他们的双足如皇冠戴在头上。
我崇拜玛汉塔们及其追随者。我总是唱颂他们莲花足的荣耀。
请不要介意我先提和后提某人的名字。这里没有精确的字母顺序。如果我错忘了某人的名字，我向他们顶拜一百次以乞求原谅。
我荣耀天上人间所有的奉献者。我向他们依次顶拜。
让我们在对神爱的热望中快乐地荣耀施瑞高冉嘎·玛哈帕布的超然品质。
娄禅达斯的心中充满喜乐，唱颂施瑞柴坦尼亚·玛哈帕布的超然荣耀。
《柴坦尼亚•芒嘎拉》的来源
首先，让我乞求所有玛哈巴嘎瓦塔们的祝福。这样我才能恰当地歌颂主的荣耀。我是低下中之最低下者，怎么能解释施瑞柴坦尼亚超然品质的伟大呢？我既是一无所知，这断断续续的话语又有何用？如果不了解关于主柴坦尼亚的最高真理而说话，我只会在伟大灵魂面前尴尬不已。
尽管毫无资格，满身缺点，我仍是强烈渴望歌唱施瑞柴坦尼亚玛哈帕布的甜美品质。
当生活在纳瓦兑帕时，圣穆茹阿瑞·古朴塔总有机会呆在高茹阿禅铎身边。谁能讲述他的伟大呢？全世界都知道他便是哈努曼。跨过兰卡海洋之后，哈努曼纵火将茹阿瓦纳的宫殿夷为平地。然后，带回发现茹阿玛亲爱的悉塔的好消息。他带回visalya-karani（一种草药），唤醒拉克什曼。同一个哈努曼现在则作为穆茹阿瑞·古朴塔生活在纳迪亚。
穆茹阿瑞·古朴塔高度觉悟，了解所有真理。作为主的永恒同游，他稳处于施瑞高冉嘎玛哈帕布的莲花足下。在他伟大的梵文叙事诗《圣柴坦尼亚·查瑞塔·玛哈卡维亚》（也称卡查Karcha，日记）一书中，他精到地讲述了主柴坦尼亚的童年和少年逍遥时光。
在圣达摩达尔·潘迪特的要求下，穆茹阿瑞·古朴塔从头到尾解释了一遍高冉嘎的超然逍遥，以及主是如何仁慈派发神爱的过程。达摩达尔·潘迪特在他的Karcha卡查（日记）中将这些都作为诗节记载了下来。
阅读本书激励了我要以一种称为旁查利的孟加拉文诗节形式编写一本主高冉嘎的传记。
虽然我并无资格编写这本传记，仍请不要忽视了它，或生我的气。就如无知的孩子想要触碰看到的月亮，谁见到甘露而不想品尝呢？同样，我想荣耀主高茹阿孙达尔，所以也便需要外士那瓦的仁慈。
让我顶拜外士那瓦的莲花足。我的心渴望歌唱高冉嘎的美好品质。我值得崇拜的主是纳茹阿哈瑞·塔库尔。我卑微地乞求他满足我的愿望。
《柴坦尼亚•芒嘎拉》的简单主题纲要
首先，我要讲述婆罗们中之佼佼者阿兑塔·阿查尔亚崇拜萨祺玛塔子宫的美好逍遥。三个世界之主施瑞柴坦尼亚玛哈帕布同他的永恒同游一起显现在地球上。
我将叙述他的孩提逍遥，他的取名和食五谷仪式。虽然他并无脚铃，当尼迈四处爬动时，萨祺却听见脚铃声。尼迈会违背母亲的意愿而触碰脏物，然后再用高深的哲学来为他的行为辩护。
为了测试他的力气，当地妇女会让尼迈去取椰子。让人惊异万分的是，几秒之后他便展示了一个椰子出来。我将叙述主是如何玩耍小狗取悦邻居的。穆茹阿瑞·古朴塔看到过尼迈和朋友们在街道上玩耍。纳迪亚的人们极大地享受这主与男童朋友们舞蹈和唱颂纳瑞·纳么的场景。
尼迈的父亲教他用粉笔在石板上写字。任何听到他的逍遥的人都能从所有痛苦中得到缓解。
现在，请仔细聆听我讲述维施宛巴茹阿和他哥哥维施瓦茹帕玩耍的逍遥。这两兄弟就如同出一母的因铎和乌彭铎一样。我会描述维施瓦茹帕接受托钵僧以及他安慰父母的逍遥。
维施宛巴茹阿喜欢整天和朋友在恒河的沙岸边玩耍。看这这一切，他的父亲佳格纳特·弥刷又是生气又是失望。他把维施宛巴茹阿拖回家中，责备他浪费时间嬉闹玩耍。
请仔细聆听我讲述尼迈试如何在梦中赐予他父亲仁慈的。然后，我还会叙说主穿耳环，圣线以及其它仪式。结束少年逍遥受，他便开始了青年逍遥。在这期间，他逐渐展示了神爱。
维施宛巴茹阿和同学一起，开始在老师的教导下学习。主会嘲笑一些学生的孟加拉语口音。然后，我会描述尼迈大学者让萨祺玛塔遵守爱卡达希的逍遥。当佳格纳特·弥刷离世时，尼迈因失去父亲而哭泣。
我会告诉你主高茹阿婚礼的美妙故事，这给所有人都带来了无尽的快乐。我会讲述主在去恒河的路上发生的机密事件。我还会说说高冉嘎去西孟加拉以及他的妻子拉克施蜜·戴薇离世的逍遥。回来后，主再次结婚，教了学生，并去了嘎亚。只要仔细聆听这些描述，你能感受巨大喜乐。
主从嘎亚回来后，他不断展示了神爱的极乐征兆。兄弟啊，聆听玛迪亚·坎达会给你带来极大的喜乐。当你欣赏这些甘露般的超然话题时，你会毛发直竖。通过和奉献者一起讨论奎师那话题，便能展示极乐的神爱。在谈到此点之前，我内心已满是极乐。
中篇逍遥讲述的是高冉嘎在纳瓦兑帕传播和派发神爱的逍遥。这些话题如甘露般汩汩而出。主柴坦尼亚展示了在先前任何年代都没有被看到过的无价逍遥。我会讲述奉献者在纳瓦兑帕见到主的逍遥。
你会听到萨祺玛塔是如何得到普瑞玛的礼物的。还有一个晚上，高茹阿听到施瑞奎师那的笛音，然后便沉浸在极乐的爱中。这时，天空传来神圣的信息。
主柴坦尼亚展示了他的瓦茹哈·茹帕，赐给穆茹阿瑞·古朴塔仁慈。主布茹阿玛及半神人们看到此景，非常喜乐。我会叙述舒克兰巴茹阿·布茹阿玛查瑞达到神爱的经过。得到高冉嘎的仁慈后，嘎达达尔·潘迪特在极乐之爱中日夜哭泣。
种下一粒芒果籽后，主高茹阿孙达尔立即派发芒果祭馀，满足奉献者的愿望。任何人一听到这一逍遥，所有疑问立即清除。
施瑞柴坦尼亚隐藏了自己的灵性身份，展示了极乐的神爱。主的爱是深不可测的，但他仍展示给了大家。我会讲述施瑞高冉嘎面见施瑞尼提阿南达帕布以及哈瑞达斯塔库尔的奇妙逍遥。阿兑塔·阿查尔亚与主尼提阿南达的会面尤其甜美。
我会讲述佳盖和玛戴被拯救的逍遥，还会解释高冉嘎是如何向一位婆罗们及其儿子展示仁慈的。主希瓦的追随者得到了高茹阿的仁慈。主柴坦尼亚一次看到一位婆罗们的不当行为，立即便跳进恒河。听了这一逍遥时光，三个世界的人都会目瞪口呆。
请听高冉嘎清洁绲迪恰庙的空前逍遥，以及他治愈麻风病人的奇迹。听到高冉嘎接受主巴拉茹阿玛的心态的逍遥时，你会品尝无尽喜乐。
一次，当高冉嘎在禅铎西卡家里演戏时，他展示的纯粹奉爱影响了整个天地。
我会解释高冉嘎进入难以置信的弃绝心态的机密话题。在纳瓦兑帕见到施瑞开夏瓦·巴茹阿提后，主内心非常喜乐。当下，他立刻决定接受他的僧尼亚西启迪。听到高冉嘎进入弃绝阶段，萨祺玛塔和维施努普瑞亚淹没在悲伤的海洋中。主离开了纳瓦兑帕，并在卡特瓦从开夏瓦巴茹阿提处进入了生命的弃绝阶段。
主在阿兑塔·阿查尔亚家里见了奉献者，抚慰大家后，便开始了旅行。在去佳格纳特·普里的路上，他停在瑞穆纳，并分享了一段亲密的逍遥时光。听到我讲述主柴坦尼亚每一段超然逍遥时，所有人都非常高兴。
在去佳吉普茹阿的路上，高冉嘎在爱坎·纳嘎尔展示了美好的逍遥。我会讲到高冉嘎见到主佳嘎纳塔时的极乐，以及主柴坦尼亚向萨尔瓦宝玛·巴塔查尔亚展示他的神圣形体的逍遥。
中篇逍遥的主题是所有甘露中之菁华。但你还得听听后期逍遥。中篇逍遥以高冉嘎展示对奎师那的纯粹奉爱而结束。娄禅达斯快乐地解释这这些话题。
所有荣耀归于施瑞奎师那柴坦尼亚。他作为化身降临地球。地球上的居民是多么幸运啊！布弥母亲得到他神圣莲花足的装饰，这是极大的祝福。
为了给予仁慈，宇宙之光来到了纳瓦兑帕。已经迫切等候很久的奉献者们现在都争先奔来接受施瑞曼玛哈帕布爱的礼物。奉献者就像急迫的蜜蜂迅速飞向充满蜂蜜的荷花，又如云雀畅饮满月的光芒。奉献者们如同见到雨云的杜鹃一般变得疯狂。
高冉嘎沉浸在喜乐中，疯狂地舞蹈，时而又如狮子般高吼，给予神爱。奉献者们犹如找回了失落已久的财富，开始用快乐的眼泪崇拜主。正如大象投入湖中缓解森林大火的炙烤，奉献者淹没在奎师那普瑞玛的甘露海洋中，而忘记了所有痛苦。
在极乐中，有人高呼“塔库茹阿！”又有人开玩笑地将兜提紧紧卷在两腿之间，又如摔跤手准备作战般拍打双臂。所有人都在神爱的喜乐中浑然忘我。拉克施蜜·戴薇曾梦寐以求的那份爱，现在施瑞柴坦尼亚在毫不区分地无偿派发。
我还有什么能够讲述的呢？将宇宙顶在头上的主阿南塔·蛇沙，显现为尼太来品尝奎师那普瑞玛的甜美茹阿萨。施瑞尼提阿南达帕布完全沉浸在普瑞玛·茹阿萨中，已经分不清敌人和朋友。所以他就把爱赐予了每一个人。尼太踏着疯象般的步伐，地球都失去了平衡。
请听显现为施瑞阿兑塔·阿查尔亚的主希瓦的无比品质。他的荣耀无穷无尽。阿兑塔·阿查尔亚不断与主柴坦尼亚讨论普瑞玛·茹阿萨的话题，已经遗忘了知识。
阿兑塔·阿查尔亚毫无限制地与其他茹阿希卡·外士纳瓦品味着超然逍遥。品尝了奎师那普瑞玛的甘味之后，他和同游们便快乐地将其毫无阻碍地派发给所有人。没有施瑞尼提阿南达和施瑞阿兑塔帕布，没有人能得到这样的仁慈。
高冉嘎显现地球正是为此目的。所有荣耀归于此时此刻，全世界都会因欲求对奎师那的纯粹奉爱而唱颂哈瑞的圣名。连婆罗贺摩也很难达到奎师那普瑞玛。娄禅达斯快乐地讲述着这些超然的话题。
