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在过去的四百七十四年以来里，自从《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》两部叙事史诗风行之后，许多游吟诗人便在孟加拉和孟加拉国的村子里四处颂读《柴坦尼亚·芒嘎拉》。娄禅·达斯·塔库尔极富诗意地叙述了施瑞柴坦尼亚喜乐的逍遥时光，使得百万高迪亚外士那瓦为之沉迷而心满意足。
他的写作简洁优美，充满茹阿萨（rasa）。他栩栩如生地描写了主柴坦尼亚与其父母、忠贞的妻子朋友及追随者分享的甜美关系。
时而你会笑得在地上打滚，时而又会因主离开纳瓦兑帕而绝望地痛哭。而再过一会，当读到主高冉嘎将奎师那普瑞玛赐予一条狗，狗开始舞蹈并唱颂“茹阿达·哥文达！茹阿达·哥文达！”时，你又会惊得目瞪口呆。
娄禅·达斯·塔库尔是一位极其谦卑的外士那瓦。通过阅读他这本书，读者便能得到他的联谊，并且培养起这份谦卑，从而得以吸引那位最具吸引力，最为仁慈的主施瑞柴坦尼亚玛哈帕布。《施瑞·柴坦尼亚·芒嘎拉》的每一页都弥漫着吉祥的高冉嘎·茹阿萨，然而，在投入这片甘露的汪洋之前，让我们先来看看作者谦卑的自述：
“娄禅·达斯是如此低下、愚蠢而又一无价值，没有是非分辨能力。我怎么可能描述这些逍遥呢？我视自己为最低下者，因为我的行为一如动物。我顶拜在外士那瓦的足下，乞求他们赐我能力恰当地荣耀主高冉嘎。” （《施瑞·柴坦尼亚·芒嘎拉》）
