所有荣耀属于主维施万巴茹阿，他将奉爱服务赐予所有生灵，从而将他们捧在自己手掌心。就这样，主和尼提阿南达，嘎达达尔以及他其他同游们一起拜访奉献者的家。
对奉献者来说，主是所有灵性喜乐的源头。在和主联谊的时候，奉献者们眼中的一切都和奎师那息息相关。奉献者们在与主柴坦尼亚联谊的时候，完全将这五光十色的世界抛之脑后，因为他们全神贯注地品味着唱诵主的圣名的超然滋味。除此之外，别无他想。
主的同游中，首要的是阿兑塔·阿查尔亚。没有多少奉献者了解他超然的地位，以及他和主有多亲近。每次主柴坦尼亚从喜乐神定中醒过来，他会立刻服务奉献者，尤其是阿兑塔·阿查尔亚。但是，主的这种行为让阿兑塔·阿查尔亚很不安。真的，他倍感煎熬，仿佛心中有一座活火山在喷发。
阿兑塔·阿查尔亚心想，“主柴坦尼亚总是在骗我，就像一个贼。他总是放弃自己应有的地位，偷偷来抓我的双脚。我力气比不过他，谁让他最有力量呢，结果总是被迫让他触碰到我足下的尘土。”
“人们称我阿兑塔，内心之狮，这让我更无所适从。我希望主会消灭这个错觉。我要召集成千上百个冒犯的门徒，就像古代的布瑞古·牟尼。主已经降临来弘扬奉爱服务，所以我会坚定不移地和他对着干。这一定会激怒他，这样他就一定会抓着我的头发惩罚我。”
就这样下定决心后，阿兑塔·阿查尔亚离开了纳瓦兑帕，哈瑞达斯·塔库尔跟着他。他一心一意要实现自己的计划，于是他研习并教导一本《Yoga-vasistha》的经典，这本经典宣扬心意思辨才是觉悟自我的正道。按照这个理论，没有逻辑推理知识的奉爱毫无用处。这一派的人认为对维施努的奉爱就像一面镜子，而逻辑推理知识就是眼睛。盲人要镜子有什么用？
哈瑞达斯·塔库尔非常清楚阿兑塔·阿查尔亚心里想的是什么。所以当阿兑塔·阿查尔亚用逻辑知识来解释一切时，他只是哈哈大笑。当然，主柴坦尼亚对阿兑塔·阿查尔亚真正的心愿也一清二楚。
一天，主和尼提阿南达走在纳瓦兑帕的大街上，巡视着他自己的创造。主布茹阿玛也在观看着主的这些活动。主布茹阿玛很欣慰，也觉得非常幸运，他想，“至尊人格首神对我在他的创造中所做的工艺很满意。”
两位主魅力四射地漫游，宛若两轮满月划过天空。肉眼凡胎看不到的是，半神人们也在观察着主柴坦尼亚和主尼提阿南达。他们对这两轮不可思议的月亮议论纷纷。
主维施万巴茹阿对尼提阿南达帕布说，“我们去商提普尔，去阿兑塔·阿查尔亚家。”
两位主总是渴望欢乐的逍遥，于是他们立刻启程出发。在前往商提普尔的路程中间，他们来到一个恒河岸边的小镇拉丽塔普尔。主看到那里有一个小茅草屋，于是维施万巴茹阿对尼提阿南达说，“去看看这是谁的屋子？”
尼提阿南达答道，“这里住着一位已婚的所谓托钵僧。”
主维施万巴茹阿说，“可以的话，我们去看看他。”
两位主开心的走了进去，顶拜这位托钵僧。看到维施万巴茹阿迷人的样貌，完美的四肢，灿烂的笑容，这位行脚托钵僧喜出望外，于是祝福他，说，“愿你拥有财富、声望、学问和一位美丽的妻子。”
主立刻答道，“亲爱的哥斯瓦米，这真算不上是一个祝福！相反，您应该对我说，‘愿你得到奎师那仁慈的目光！’这样的祝福才能让人永远为主维施努做奉爱服务。您这样德高望重的人不应该祝福我物质上的繁荣。”
托钵僧内心不满，于是假笑着说，“这真如人们常说的——‘你想帮别人，别人觉得你要害他’。我很想祝福这位年轻人一切顺利，但他不但不领情，反而责怪我！”
这位托钵僧询问道，“年轻人，和我说说，我的祝福错在哪里？人投生到这世上，如果没有贤妻相伴，没法赚钱养家糊口，那活着又有什么意义？我祝福你能生活圆满，但你却觉得受到羞辱，批评我。就算你是主维施努的奉献者——你如果不赚钱怎么养活你自己？”
主听着这些，只是面带微笑，单手扶额忍受着托钵僧无以复加的愚蠢。然后他说，“请听我说，哥斯瓦米，我们吃的所有食物其实都是自动获得的，是我们过去业报的结果。都是注定的。如果，像您说的，如果人生来只是为了追寻妻儿相伴的天伦之乐，享受财富，那为什么在临终之时又不得不放弃这一切呢？没人想生病。为什么疾病不请自来，病来如山倒？都是业报使然。我们经历的一切都是我们过去活动的业报。但是，只有达到一定境界的通透之人才能认识到这一点。”
“有人指出，韦达经说上升到天堂星宿是人生的终极目标。但是正确的认识应该是，韦达经力荐上升到天堂星宿只是为了迁就愚昧之人。世俗之人天生倾向奢靡的生活和感官享乐。韦达经非常清楚这一点，因此鼓励人们踏上通往天堂之路，这总比毫无进步之心要强得多。”
“普罗大众认为靠唱诵主的圣名，在恒河里沐浴能获得财富，家庭幸福。即便只是为了世俗的目标而遵守韦达训示，人也从事了这两项超然活动。这些修行的真正结果是人很快培养起对至尊主的奉爱。”
“哥斯瓦米，请好好想一想我说的这些。您应该当然知道，再没有能胜过为主奎师那做奉爱服务的活动了。”
托钵僧微笑着心想，“这个年轻的婆罗门一定是受到什么曼陀罗的蛊惑而失去理智了。或者也许是他身旁的托钵僧影响了他，让他受其摆布。”
托钵僧说，“终于还是如此了！在一个孩子面前，我好像一无所知！我走遍天下——去了阿尤迪亚，玛图茹阿，巴达瑞卡刷玛，古佳茹阿，凯施，维迪亚纳瓜，兰卡和许许多多地方——虽然如此，我却无法分清好歹。我不得不向一个吃奶的婴儿重新学起。”
主尼提阿南达依然面带微笑答道，“请听我说，哥斯瓦米，您没必要和一个小孩子争论。我很清楚您的地位和声望。我年纪稍长，我请求您宽恕这一切。”
受到如此赞美，托钵僧恢复心平气和，拿出食物款待他的客人。主尼提阿南达说，“我们有急事要处理，我们必须立刻走了。把食物包起来起来就好，我们会在沐浴后在路上吃。”
但是托钵僧坚持，“你们可以在这里沐浴，然后再吃饭。休息过后，休整一下，你们就可以再次上路了。”
两位主降临这尘世的唯一目的就是拯救最堕落的身不由己的灵魂。他们这位所谓的托钵僧呆了一段时间。他们在恒河里沐浴，重新休整自己，然后回到托钵僧的家。他们向奎师那供奉了一些芒果、菠萝蜜和牛奶，然后当着开心的主人的面吃了帕萨旦。
这位托钵僧是性力派教徒，喜欢喝酒。他小心翼翼地询问尼提阿南达帕布，“我说，施瑞帕达，要不要我给你拿点‘乐子’？我几时能有您这样的贵客？”
尼提阿南达云游四方，见多识广。他知道这个这个所谓的托钵僧是个酒鬼。托钵僧反反复复问尼提阿南达要不要来点“乐子”。但是每一次，尼提阿南达都回答，“不好意思，我们必须走了。”
这所谓托钵僧的妻子坐在内室，望着两位主。在她眼里，这两位主比爱神更迷人。真的，她盯着两位主不放，仿佛在冥想。这时候，她出来叫停她丈夫，说，“你怎么总是打扰他们吃饭。”
主维施万巴茹阿小声问尼提阿南达，“他说的乐子是什么？”
主尼提阿南达答道，“我想他说的是酒。”
主柴坦尼亚立刻想起了主维施努，开始呼唤他的名字。两位主很快洗手漱口，告辞了。他们来到恒河，跳进河水，然后继续前往商提普尔，去阿兑塔·阿查尔亚的家。
主向放荡的醉鬼施以仁慈，但同时，如果韦丹塔主义者冒犯主的奉献者和主本人，那么主会亲自消灭他们。虽然这个所谓的托钵僧是个酒鬼，和女人厮混在一起，主还是拜访了他的家。主和托钵僧谈话，并给了他训示。主甚至还在他家吃了饭。
这个托钵僧可能这一生不会完全净化。为此，他不得不再次投生。但是，批评主和他的奉献者的不可知论者连得到主的仁慈的机会都没有。主高茹阿孙达尔下凡来就是拯救所有堕落的灵魂，但是批评奉献者的人不在此列。
主柴坦尼亚和主尼提阿南达继续快乐地沿着恒河边向阿兑塔·阿查尔亚家进发。他们一路走，主柴坦尼亚反复大喊，“我就是他——我就是那个被纳达唤醒，被带到这里的人。我想他正在用花言巧语掩饰奉爱服务之法，反而宣扬心意推敲。今天，我一定要好好教训教训他。我倒要让所有人看看他今天要怎么自保。”
主这样说着，尼提阿南达一言不发，心里暗自笑着。阿兑塔·阿查尔亚很清楚主对他这看似大逆不道的行为会发雷霆之怒。于是，当他知道两位主已经抵达商提普尔，阿兑塔·阿查尔亚更是变本加厉地宣扬绝对存在的非人格概念。
主尼提阿南达跟着怒气冲天的主柴坦尼亚来到阿兑塔·阿查尔亚的家。阿兑塔·阿查尔亚扮演一个非人格主义者，他其实为此乐在其中。哈瑞达斯·塔库尔扑倒在地顶拜主。阿兑塔的儿子，阿秋塔也致以顶拜。阿兑塔的妻子，悉塔戴薇也在心中顶拜，但是看到主凝重的表情，她很害怕。确实，谁看到主的脸色都心惊胆战。
主柴坦尼亚愤怒地咆哮，他问，“嘿，纳达！你告诉我，哪个更胜一筹，是思辨知识还是奉爱服务？”
阿兑塔答道，“思辨知识更胜一筹。没知识的人要奉爱服务又有什么用？”
一听这话，主勃然大怒。他完全不管不顾，把阿兑塔拖到院子里丢到地上，开始毫不留情地揍他。阿兑塔的妻子悉塔戴薇，虽然她这段逍遥不为人知的涵义，可她还是控制不住自己去制止主，“别打了！别打了！”她哭喊着。“他只是个年迈的婆罗门。这么狠狠地揍他有什么用？你要是要了他的命——你该怎么办？”
主尼提阿南达听到这话面露微笑，哈瑞达斯心惊胆战地唱诵，“奎师那，奎师那。”
主柴坦尼亚被怒火冲昏了头脑，他都没听到悉塔戴薇的话。他咆哮如雷，说到，“我本来安安静静地在牛奶之洋休息，你打断我的睡眠，呼唤我来为你做事。是你规划了这场弘扬奉爱服务的运动。现在，你为什么又要用非人格主义来大加阻挠？如果这是你真正的意愿，你为什么把我带来这个尘世？你从头到尾骗了我！”
最终，主柴坦尼亚停下责骂阿兑塔·阿查尔亚，坐到门口。然后他大声揭示他真正的身份，“是我杀了康萨和其他恶魔。我举起哥瓦丹山。我骗走巴利王拥有的一切，然后又因为他的皈依而赐福了他。我为了我的奉献者帕拉德而消灭了可怕的恶魔黑然亚卡西普。”
听着主描述他种种逍遥时光，阿兑塔·阿查尔亚逐渐沉浸在喜乐的汪洋。其实，他很开心能得到主的惩罚。他一边拍着手，一边欢喜地翩翩起舞。他说，“我的主，您惩罚我绝对理所应当。现在，我觉得我终于再次成为您的仆人。”
欢喜地跳完舞，阿兑塔·阿查尔亚眉头紧锁，向主祈祷，“我的主，您之前那些奉承话哪里去了？我永远都只是您卑微的仆人。您的惩罚也结束了，请您允许我托庇您的莲花足。”
说着，阿兑塔·阿查尔亚扑倒在地，将主的莲花足放在自己头上。主柴坦尼亚赶忙毕恭毕敬地将他扶起来，眼中饱含热泪。尼提阿南达，哈瑞达斯，悉塔戴薇，阿秋塔南达，甚至家里的仆人，看到这酸楚的一幕，全都放声大哭。真的，阿兑塔·阿查尔亚家里的每一个人都沉浸在神爱之中。
此时此刻，主维施万巴茹阿因为如此严厉地骂了阿兑塔·阿查尔亚而感到不好意思，于是为了补偿他赐予一个祝福。他说，“任何生灵，只要有一丝一毫地托庇你的足下，哪怕他是只虫子，一只蠕虫，飞禽走兽——哪怕他对我做了一百万次冒犯——我也会赐予他我的祝福。”
闻听此言，阿兑塔扑倒在主的莲花足下，哭得像个孩子。他说，“我的主，您说的一切必然会实现。现在，请如我这个愿。如果有人想成为我的奉献者，却不服务您的莲花足，那就他对我的所谓的奉爱就会让他自取灭亡。”
“我无法接受任何不服务您的人。哪怕他是我的亲儿子或者仆人，我也会把他视作罪大恶极的冒犯者，连他的脸都不看一眼。另一方面，任何崇拜您的人我自然而然会觉得他非常亲切。如果有人不崇拜您却去找半神人，半神人是不会回应的。这不是我在凭空捏造，宇宙古史中苏达克施纳之死就是明证。”
苏达克施纳是凯施王的儿子，是主希瓦的大奉献者，总是冥想这主希瓦。主希瓦对他很满意，于是出现在他面前说，“向我许愿，我会满足你的心愿。我要你做一个黑魔法祭祀。这样你讲获得非凡的力量。但是要小心，不要冒犯任何外士纳瓦，否则你会被焚为灰烬。”
苏克达施纳按照主希瓦的指示举行了黑魔法祭祀。从祭祀之火中显现出一个可怕的巨人，有三只手臂，三条腿，三个头。恶魔高高耸立，说，“许愿吧。”
王子答道，“去把杜瓦尔卡城焚为灰烬。”
这个庞然大物明显非常沮丧，他知道这不可能实现。但是他还是听从命令前往杜瓦尔卡。他一来到杜瓦尔卡，就遭到无所不在，永远守卫着的守卫苏达尔善神碟的攻击。
知道自己的灭亡近在眼前，恶魔向苏达尔善投降，说，“强大的圣人杜尔瓦萨都无法在您面前逃脱。我又能做什么？所有荣耀属于您，您是外士纳瓦中的佼佼者。您让作恶之人闻风丧胆，保护虔信之人。”
苏达尔善被巨人的祈祷安抚。神碟让他回去找派他来的王子，将他焚为灰烬。就这样，凯施的王子自取灭亡。
阿兑塔·阿查尔亚总结道，“除了苏达克施纳，还有许多人妄图蔑视您的权威，他们都被消灭了。萨陀吉特是太阳神的伟大奉献者，杜尤丹是主巴拉茹阿玛的门徒，黑然亚卡西普因为主布茹阿玛的祝福，几乎是不可战胜的，十个头的茹阿瓦纳因为主希瓦的祝福，已然是他那个时代最强大的国王。虽然如此，他们都被消灭了。”
“您是一切原因的根源，是所有半神人的至尊主。人类看得见看不见的万事万物和所有人，都在您的掌控之下。如果有人崇拜仆人，却对主人不敬，仆人无法容忍这种冒犯。他可能看起来像是接受崇拜者的服务，但是最后他会消灭这种所谓的奉献者。崇拜像主希瓦这样的半神人，却不崇拜您，就像给树枝浇水却不把水浇到树根。对您莲花足不敬的人，我也瞧不上他。”
主柴坦尼亚非常欣赏阿兑塔·阿查尔亚这机密的祷文，他用雷声般的声音答道，“认真听好。任何人如果直接服务我，却忽视我的仆人和奉献者，这种人罪大恶极，他这样做是把我砍成碎片。每个生灵都是我的仆人，因此我无法容忍对他们施加暴力。我会消灭任何伤害我仆人的人！”
“更不用说是你，阿兑塔·阿查尔亚。对我来说，你比我自己的身体更亲切。任何对你的不敬，我都会严肃对待。”
主高茹阿禅铎高举双臂，向全世界宣布，“放弃批评外士纳瓦这种冒犯的态度，唱诵主奎师那的圣名。任何人这样做都一定会被我拯救。”
听到主柴坦尼亚这话，一波无法抑制的喜乐如浪涛拍向奉献者们，他们自发开始一场响彻天地的唱诵。阿兑塔·阿查尔亚握着主的莲花足，喜极而泣。作为回应，主紧紧拥抱阿兑塔·阿查尔亚，泪流满面。
主维施万巴茹阿看着阿兑塔·阿查尔亚说，“我骂您完全是因为孩子气。”
阿兑塔答道，“这样的逍遥不是真的。您这样纯粹是为了蒙蔽我们。”
主说，“听好，尼提阿南达，你必须宽恕我的鲁莽不成熟。”
尼提阿南达，哈瑞达斯和阿兑塔·阿查尔亚彼此交换眼神，然后爆发出哈哈大笑，无法控制。
主柴坦尼亚总是将阿兑塔·阿查尔亚的妻子当做母亲。她是贞洁的象征，总是服务她的丈夫，让他心满意足。主维施万巴茹阿来到她面前说，“快为主奎师那准备一顿大餐。供奉之后，我们要分享祭品。”
主离开去恒河沐浴，阿兑塔，哈瑞达斯，尼提阿南达和其他人都跟着他。每个人都非常开心。回来后，主清洗双脚，然后笔直拜倒在主奎师那面前。看到这一幕，阿兑塔·阿查尔亚拜倒在维施万巴茹阿的莲花足下，然后哈瑞达斯·塔库尔拜倒在阿兑塔的莲花足下。主尼提阿南达看到这么特别的情景特别高兴。首神的三位扩展就这样连在一起。
维施万巴茹阿顶拜完主奎师那后起身，看见阿兑塔·阿查尔亚就在自己脚边，他感到非常不好意思。他满心谦卑，唱诵着，“维施努！维施努！”
然后三位主来到餐厅坐下。尼提阿南达就像一个不安分的小男孩。哈瑞达斯·塔库尔坐在门口。悉塔·塔库茹阿妮一边服务他们，一边全程想着主哈利。三位主吃的非常开心。
然后阿兑塔·阿查尔亚开始笑话尼提阿南达。其实他们都是同一位至尊之人，但是他们两位独立出来协助主柴坦尼亚的逍遥时光。快吃完时，主尼提阿南达拿起自己盘子里的米饭，丢得到处都是，幸灾乐祸地笑着。
主维施万巴茹阿发出惊呼，哈瑞达斯·塔库尔控制不住自己的笑声。阿兑塔·阿查尔亚假装发火。他生气地说道，“这个尼提阿南达就是个醉汉，和他沾边让我有失身份。他都说不出来自己古茹是谁，或者来自哪里。他说自己是托钵僧，但没人知道他的种姓或家族。他总是四处漫游，摇摇晃晃像个喝醉的大象。我跟你说实话，哈瑞达斯，这个醉汉早晚会毁了一切。”
阿兑塔·阿查尔亚摆出一副愤愤不平的样子，脱掉衣服，双手击掌，耀武扬威地走来走去。阿兑塔假装生气的样子让主维施万巴茹阿哈哈大笑，尼提阿南达也指着阿兑塔，控制不住地大笑。
过了一会儿，每个人都平静下来。他们洗手漱口，然后欢喜地拥抱彼此。只有超越了所有物质影响，达到喜乐境界的高尚灵魂才能正确看待阿兑塔·阿查尔亚和尼提阿南达之间看起来不敬的交流。其实，主尼提阿南达和阿兑塔·阿查尔亚就像主柴坦尼亚的左膀右臂。他们之间绝不可能有一丝一毫的敌意。
作者总结这一章说道，“我罗列所有这些逍遥，完全不知道正确的时间顺序。我只是如实地记录下展示在我面前的一切。只有凭借主奎师那的仁慈这才得以实现。”
