前言
每一年，宇宙之主佳格纳特那装点得美轮美奂的战车会沿街而下，走遍全世界数十个城市——包括洛杉矶、纽约、华盛顿、奥克兰、加尔各答、巴黎和伦敦。战车上红蓝色的华盖高耸入云，伴着欢天喜地的鼓声铙钹声。无论老幼，人们眼中满是兴奋的光彩，他们在大街上载歌载舞，仿佛畅游在喜乐的汪洋之中。
檀车节，虽然对于印度之外的国家比较陌生，却可能是世界上最古老的延续至今的灵性节日。自有人类记录和记忆以来，每年夏天，主佳格纳特的战车就驶过孟加拉湾的普里，让千百万朝圣者欢欣鼓舞。
一整年，佳格纳特的神像都在主宰着普里的巨石塔里接受崇拜。神像并不是雕塑。借着他无上的能量，至尊主同意亲自进入神像形体，只为了接受他奉献者们的爱心服务。从这一点上讲，神像和主本人无二无别。一年一度，主佳格纳特以他最恢弘的神采现身，享受檀车节巡游，向世人展示自己。
这个特别的神像是如何安置到普里这座大庙里，这个故事非常引人入胜。几千年前，有一位叫因铎杜姆纳的国王，他希望找人雕刻一组特别神像，包括主奎师那和他的哥哥巴拉茹阿玛以及妹妹苏巴铎。天堂星球的建筑师、艺术家维施瓦卡尔玛答应制作这组神像，只有一个条件，那就是没完工之前不能有人打扰。国王同意了这个条件，于是维施瓦卡尔玛在一个上了锁的房间里开始雕刻神像。但是有一天，国王无法忍受缓慢的进度，他进入房间看看进展如何。就在此时，维施瓦卡尔玛消失了，留下三座未完成的雕像。但是国王非常开心地将三座神像安置在一座恢弘的庙里，非常富裕地崇拜他们。每一年，他都会安排一场盛大的巡游，将每座神像都安置在一辆装点得美轮美奂的巨大战车上。
之后，500年前，这场节日成了主柴坦尼亚逍遥时光的重心，他就是奎师那本人，伪装成主的大奉献者降临于世。每一年，主柴坦尼亚都会和他的同游们在檀车节上载歌载舞。直至今日，主柴坦尼亚的追随者们依然迫不及待地参加普里的檀车巡游，热爱这个节日的人在印度各地举行檀车节，韦达经典宣称，任何人只要看到主佳格纳特或者拉过他的战车，都将获得无限灵性益处。
本世纪初，加尔各答一位小男孩也希望在邻里之间举办一场小型的檀车节。他的父亲带他去买战车，却付不起当地木匠开的价格。在他们回家的路上，男孩嚎啕大哭。一位孟加拉老妇人得知男孩哭泣的原因后，把她自己的旧檀车送给了男孩和他父亲。收到檀车后，父亲和儿子立刻将它翻新，装点就像普里檀车节上的檀车。邻居家的阿姨们愿意烹饪一顿大餐，就这样，这个男孩终于举行了自己的檀车节，亲朋好友，左邻右舍皆大欢喜。
这个男孩后来就是圣恩·A.C.巴克提维丹塔·斯瓦米·帕布帕德，国际奎师那知觉协会的开山祖师创始人阿查尔亚。圣帕布帕德是主柴坦尼亚以来师徒传承中的第十一位灵性导师，他首次将纯粹的奎师那知觉带到印度之外的世界。从1965年到1977年，在他人生最后12年的岁月里，他来到美国，然后数次环绕全球，他的传教宛若一场旋风，在全世界发起一场灵性革命，发展壮大至今。圣帕布帕德设立了超过一百座庙宇，撰写数十部书籍，启迪了成千上万的门徒。除此之外，他还将他深爱的檀车节发扬光大。
圣帕布帕德将旧金山作为首个在西方举行一年一度檀车节的城市，并训示他的门徒：“你们必须组织巡游，走过主路。好好做。每年在佳格纳特·普里都会举行这样的盛会。”第一届的巡游比较简单，主佳格纳特、主巴拉茹阿玛和苏巴铎的神像被安放在一辆小平板拖车上，走过海特·阿什伯里的大街，伴着奉献者引吭高歌，翩翩起舞。
之后的几年，奉献者们建造起了普里檀车节使用的檀车。很快，在圣帕布帕德指示下，世界各地都在举行檀车节。在印度，哈瑞奎师那运动在加尔各答举行的檀车节巡游毫不逊色普里的。千百万人参加到圣帕布帕德的门徒们组织的檀车节。
在所有檀车节里，唱主角的自然是宇宙之主，以及他的哥哥巴拉茹阿玛和他的妹妹苏巴铎。他们是如何显现，又代表了什么？在《Jagannatha-priya Natakam：主佳格纳特的逍遥》这部剧里，塔摩·奎师那·哥斯瓦米用经典梵文戏剧的方式讲述他们的故事。
哈佛大学的盖里·塔布博士说，“在塔摩·奎师那·哥斯瓦米的《Jagannatha-priya Natakam》，我们欣喜地看到一种全新的戏剧形式，即用英文创作，同时完全符合梵文戏剧的所有要求。”在塔布博士看来，这是“英文创作却代表了梵文传统”的开山之作。他进一步评价塔摩·奎师那·哥斯瓦米，“让他的传统更加喜闻乐见，同时即正宗又通俗易懂。”
檀车节让人眼花缭乱，然而读过这部戏剧之后，会让人对檀车节背后那机密的奉爱和崇拜之心拥有独特的认识与理解。
——出版商
