第三十七章 禅德·卡兹接受主的仁慈
在主柴坦尼亚的时代，禅德·卡兹是当地的卡兹，即穆斯林统治者。一些印度人去找他，向他投诉：“这个尼迈·潘迪特，这个高茹阿哈利，他在公共场所唱诵奎师那的名字——这是非常冒犯的。”斯玛尔塔·布茹阿玛纳们声称主的名字不应该大声唱诵。就这样，许多人都向禅德·卡兹投诉，于是他派士兵禁止唱诵：“不许唱诵。不许唱诵。禁止了。”奉献者们回来，告诉主柴坦尼亚禅德·卡兹让他们停止唱诵。
主柴坦尼亚说，“没人能阻止齐颂圣名运动。不要担心，我在这里。”于是第二天晚上，奉献者们又齐颂圣名。这一次，禅德·卡兹亲自前来，用他的棍子打破了密当噶鼓。这就是为什么施瑞瓦斯的宫殿被称作khola banga danga：密当噶被打破的地方。作为回应，主柴坦尼亚派他的追随者去召集所有市民，大约十万到二十万人聚集在禅德·卡兹的门前。
禅德·卡兹躲在他家里，外面的人们都在喊，“杀了卡兹。”最后卡兹从家里出来，主柴坦尼亚告诉大家保持安静。然后禅德·卡兹对主说，“你的祖父以前叫我kaka（叔叔），所以你就像我侄子。所以你为什么怒气冲冲而来？你应该怀着非常友善的心情来看叔叔。”然后主柴坦尼亚回答他，“那么为什么你让你的侄子站在马路上？你不欢迎我？”禅德·卡兹说，“请进，进来。”
就这样，场面平和下来。然后主柴坦尼亚开口说，“为什么你的人杀死了你的母亲和父亲？公牛耕种土地，给你们带来粮食，所以他就像你的父亲。而母牛给予牛奶，她就像你的母亲，因为你们都喝她的奶。为什么你们还在杀母牛和公牛？”禅德·卡兹说，“即便在你们印度传统里也有asvamedha或gomedha祭祀，你们也杀母牛和马匹。”
主柴坦尼亚说，“不，他们会拿一头老牛，他们杀死这头老牛，然后念诵曼陀罗让它活过来，以此展示曼陀罗的威力，这样老牛得到了一个新的身体。因为在卡利年代，布茹阿玛纳们的曼陀罗已经没那么有力量了，这些asvamedha或gomedha已经禁止了。”
就这样，他们讨论了许多话题，表明他们都精通经典。然后主柴坦尼亚说，“实际上，在《可兰经》中有两条路：nivrtti-marga和pravrtti-marga。最好是遵从nivrtti-marga，弃绝。但在你们的宗教里，你们只宣扬pravrtti-margo。”
主说，“我们只是唱诵主的名字，你为什么禁止我们唱诵主的名字？你为什么要选择这个立场？世界上所有经典都说神的名字是神圣的，应该唱诵。”
禅德·卡兹说，“其实昨天晚上我打破密当噶鼓之后，我看到一个景象。一个半人半狮的生物出现了。他突然说，‘你禁止唱诵我的圣名。要是你再这样，我就会干掉你。不要再这样了。’然后他举起爪子抓了我的胸。”然后禅德·卡兹解开他的衬衫，展示出他的胸膛上的狮子爪印。他在颤抖。他被这吓坏了。
主柴坦尼亚触碰他，并祝福了他，然后禅德·卡兹下令，“无论是我还是我的后人——所有人都不能阻拦布茹阿玛纳的唱诵。”
所有奉献者都唱到，“哈利波！哈利波！”有时候你看到唱诵的队伍，他们拿着一个标志，那就是禅德·卡兹的命令：不许打扰。所有人都可以在纳瓦兑帕唱诵哈瑞奎师那。没有限制。
禅德·卡兹去世后，人们将他的遗体放进一个叫卡巴斯坦的墓里。但我们称之为萨玛迪，因为他被主柴坦尼亚祝福了。他的墓上长起了两棵树：一棵苦楝树，一棵白玉兰。禅德·卡兹的小名是白玉兰而主柴坦尼亚的名字是尼迈，时至今日，你仍然能在那里看到这苦楝树和白玉兰树。这两棵500岁的树还在那里。禅德·卡兹得到了主柴坦尼亚的庇护。
