第十课
A. 与非奉献者联谊
与非奉献者联谊必定会导致对奉献者的不敬（sadhu ninda），因此奉献者应该对这样的联谊敬而远之。世俗的联谊，或者说asat sang有两种：与女性联谊以及与对主毫无奉爱之人联谊。
与女性联谊分三种：未按照韦达传统与自己妻子相处，为了非法性生活而与婚外女子联谊，与沉迷女色的男性联谊。
与对主毫无奉爱之人联谊分三种：与玛亚瓦迪（非人格主义者）联谊，与冒牌之人联谊，与不信神的人联谊。玛亚瓦迪相信主和个体灵魂都是短暂易逝的存在，主的神像是物质的。冒牌之人，虽然毫无真正的奉爱或弃绝，依然假装自己是奉献者来糊口。不信神的人不相信任何形式的神。现在这些人会自称奉献者，也会被公众这样对待，但是如果人疏远这些人，则这不被视作是冒犯（sadhu ninda）。
不仅如此，批评疏远这些恶人的人也应该敬而远之。因此，认真的奉献者会放弃asat sanga或者说不良联谊（不会导致对圣人的冒犯），只托庇圣名，这样的人自然会收到普瑞玛，即对神的爱这一珍宝。由此可见，为了不断进步达到普瑞玛境界，人必须能明辨奉献者和非奉献者。因为人务必避免aparadha，即批评奉献者这一冒犯，并寻求他的联谊，与此同时彻底远离非奉献者。人还必须根据其灵性进步程度区分不同层面的外士纳瓦。
（《圣名如意珠宝》）
B. 待客、与亲属和他人交往礼仪
1. 当有客人来访我们家里或我们的庙宇，按外士纳瓦礼仪要以尊崇和爱相待。应以善言欢迎，提供座位、水以及我们力所能及的帕萨旦。
2. 非奉献者有两种：
- 对无辜者我们应该是他们的祝福者。我们应该尽量启发他们，给他们圣帕布帕德的联谊（通过他的著作和教导）。然而，我们应该避免参与令其沉溺享乐的物质活动。
- 对于不信神的人和心怀嫉妒的人，我们要远离这样的人。对这样的人传教是对圣名的冒犯。
3. 如果长辈（非奉献者）说了有违圣帕布帕德的原则的话，应该坚持践行圣帕布帕德的训示，但仍需对亲戚保持恭敬。
4. 如果遇到有人在批评圣帕布帕德、外士纳瓦或经典，那么要么有力的驳斥他，要么离开现场。聆听这样的冒犯是灵性成长上最大的障碍之一。
