第十一课
与奉献者联谊
在《圣典博伽瓦谭》，纳茹阿达·牟尼阐述了奉献者该如何按照别人不同的层次与之相处：
译文
每个人都应该如此行事：当他遇到比自己优秀的人，他应该感到非常高兴；当他遇到不如自己的人，他应该同情对方；当他遇到和自己相当的人，他应该和他交朋友。如此这般，人就永远不会受这个物质世界三重苦的影响。
要旨
通常，当我们遇到比我们更优秀的人，我们会嫉妒他；当我们遇到不如我们的人，我们会嘲笑他；当我们遇到和自己相当的人，我们会为我们的活动而骄傲。这些正是所有物质苦难的原因。因此大圣人纳茹阿达建议奉献者应该举止完美。与其嫉妒更优秀的人，人应该开心的接受他。与其打压不如我们的人，人应当同情他，帮他提升到合适的水平。而当人遇到旗鼓相当的人，与其在他面前为我们自己的活动骄傲，人应该把他当朋友。人还应该对普罗大众怜悯，他们因为遗忘了奎师那而受苦。这些重要的应对方式能让人即便在这个物质世界中也开心幸福。
（《圣典博伽瓦谭》4.8.34及要旨）
“为主奎师那做奉爱服务的根本原因是与进步奉献者的联谊。即便人对奎师那沉睡的爱已经被唤醒，与奉献者的联谊依然至关重要。”
《《永恒的柴坦尼亚经》中期逍遥22.83》
1. 男性奉献者应彼此称呼帕布，即“主人”。但是不能因为别人这样称呼我们，我们就自以为是帕布。我们只应永远做仆人，把别人当做帕布。帕布是一个阳性词，帕巴维Prabhavi是阴性形式。
2. 我们决不能让奉献者之间的关系过度亲密而懈怠。与奉献者交往应该充满敬意，没有冒犯和虚与委蛇、口是心非。
3. 人不应向其他奉献者赞美自己，或者吹嘘自己的成就，自吹自擂。然而人应该认识到的是，其实自己没有任何资质。无论我们能做什么，都是因为圣帕布帕德和外士纳瓦的仁慈。
4. 如果奉献者正因为疾病或丧亲等等而痛苦悲伤，必须用话语和行动帮助他。奉献者之间的关系是否牢靠会在困境时经受考验。我们不能将这种加深感情视作物质的。
5. 如果奉献者已经偏离奉爱服务，并且已经相当一段时间没有和奉献者联谊，那么必须提醒他或她这样会深陷玛亚，会让他或她更加远离圣帕布帕德和奎师那的莲花足。人必须献上爱心、鼓励和友谊，让他觉得和奉献者在一起有宾至如归的感觉。
6. 圣茹帕在《教诲的甘露》（诗节4）中阐述了奉献者之间有六种爱心交流：
a）赠送礼物
b）接受礼物
c）敞开心扉
d）秘密问询
e）接受帕萨旦
f）提供帕萨旦
7. 女士应该给于最高的敬意，尤其是如果她是一位外士纳维，或者是一位修习中的奎师那的奉献者，应该称呼她“玛塔吉”，除非她们要求用其他方式称呼。如果你觉得用其他方式称呼她们不舒服，那么可以用她们的启迪名称呼。比如：Shanti Devi Dasi，您能服务奉献者么？
8. 必须认真地怀着服务的态度来恭敬托钵僧和资深外士纳瓦。所有门徒，尤其是女士门徒切勿和托钵僧过于亲密，哪怕他们是他们的灵性导师。
9. 在神像房或者其他地方，女士和男士不能过于亲近。如果可能的话，人要到庙宇的另一个地方，避免彼此身体接触。这一点托钵僧和贞守生要尤其注意。
10. 如果外士纳维想要和托钵僧谈话，她们应该满怀敬意，并且在这讨论或谈话时要有另一位外士纳维或外士纳瓦在场。
11. 资深奉献者在讲话时，最好要让他们先讲完，然后得到他们的允许后再发表意见。他们在说话或者讨论时，不要打断他们。
12. 在吟诵诗节时，必须邀请资深外士纳瓦先念诵，然后其他人再念诵。
