第十四章 布茹阿玛纳在梦中训示佳格纳特·弥刷
有时候，佳格纳特·弥刷想好好教训教训尼迈，因为他太调皮了。一次，他做了一个梦，在梦里一位布茹阿玛纳现身对他说，“你怎么可以教训你的儿子？他是奎师那本人。他就是神本人。他是纳茹阿央纳。你怎么可能教训他？”
于是他想，“您是什么意思？我的儿子就是我的儿子，我是他的父亲。我的职责就是要让他健康成长。我必须训练他，教育他。”在梦中，布茹阿玛纳再次说道，“你的儿子就是神。你的儿子是伊施瓦尔。他是帕茹阿梅施瓦尔。他是奎师那。你能教伊施瓦尔什么？”
佳格纳特·弥刷答道，“父是父，子是子——他是谁并不重要。”佳格纳特·弥刷确实深深地沉浸在他的父母心态中。最后，布茹阿玛纳喊道，“看，难道你不知道，你的儿子是神！”在那一瞬间，一个念头在佳格纳特·弥刷头脑中闪现：“我的儿子是真正的神，我能教神什么。”然后他便从梦中醒来，想到，“真是一场噩梦。尼迈是我的儿子。”他立刻回到父母心态中。瑜伽玛亚蒙蔽着奉献者，这样他们就能按照他们的关系看待神。
当我们身处物质世界时，我们通过服务奎师那感到喜乐和幸福。也许是打扫庙宇，派发书籍，崇拜神像，照看母牛，照顾花园，或训练我们的孩子——无论我们为奎师那做什么，那都是带给我们快乐的奉爱服务。
当我们解脱，参与奎师那的逍遥时光，我们就会与奎师那建立一种关系——要么作为一位父母，朋友，仆人，爱人或妻子。这种关系由瑜伽玛亚控制，我们以按照那特定的关系行事而获得快乐。无论佳格纳特·弥刷是否念诵他的佳帕都无所谓，他不是萨达卡。他已经是完美的。他可以做维施努·普佳也可以做其他任何事，但是他彻底沉浸在他与尼迈的关系中。那是他的服务，他在直接服务奎师那。
这就是完美奉献者与我们的差别。我们不能模仿这些尼提阿·希达奉献者。我们需要念诵我们的圈数，我们需要练习奉爱服务，通过奉爱服务的投入，我们能得到一点品位。我们也能得到点滴服务奎师那的甘露。通过这样，我们得到净化，藉着奎师那的仁慈，我们也能沉浸在主的逍遥时光中，获得适合我们的合适的关系。那时候，我们就能以特定的关系来服务主。
所以，在童年逍遥时光中，父母或长辈奉献者们有很多机会来做服务，正如主在童年的成长过程中，朋友们也有很多机会。就像这样，存在着不同的逍遥时光的阶段，不同的关系所占的比重各有不同。
主柴坦尼亚的逍遥时光充满甘露，因此纳若塔玛·达斯·塔库尔说通过铭记这些逍遥时光，人便能培养出对主柴坦尼亚的奉爱。当柴坦尼亚还是小孩子的时候，他与他的父亲母亲有许多爱心故事。他的父亲想要成为儿子眼中完美的父亲。他处在瓦特萨亚·茹阿萨：父母的心态。他并不认为自己的儿子是神。他就像别的父亲看待儿子那样看待自己的儿子。
