第二十章 主接受启迪，唤醒他对奎师那的爱
佳格纳特·弥刷离世后，主来到嘎亚，为他的父亲举行平迪（pindi）仪式。为逝去的亲属，可以做各种仪式。其中之一是将他们的骨灰撒入恒河，另一个就是平迪仪式，即为离开的灵魂供奉奎师那的帕萨旦。在每一年的忌日，孩子们都要献上平迪，并且要去一次嘎亚献上平迪，在那里崇拜主维施努的莲花足印。
在嘎亚，那里有一座庙宇专门为祖先供奉帕萨旦。托钵僧并不真的需要举行平迪，因为他们在法律上已经死了。接受了托钵僧阶层，他们就已经将自己的祖先解脱了。但是主柴坦尼亚，作为一位学生，作为一名居士，他希望为自己的父亲举行平迪。
那时主还不是很年长，也许他只有十七八岁。当他去嘎亚的时候，他遇见了玛德文铎·普里最著名的门徒伊施瓦尔·普里·玛哈茹阿佳。
玛德文铎·普里属于玛达瓦阿查尔亚灵性导师传系，是这个世界上第一位展示出茹阿达的爱的人。他展示了施瑞玛提·茹阿达茹阿妮对奎师那的爱，理论上称作玛哈巴瓦。在他之前，玛达瓦传系也崇拜奎师那，但茹阿达和奎师那并不是最重要的，所以是他创立了茹阿达和奎师那的崇拜。
当主柴坦尼亚还小的时候，伊施瓦尔·普里曾经在佳格纳特·弥刷家逗留过。他曾经在那里讨论奎师那知觉，并接受帕萨旦，所以主已经认识他。主还是孩子的时候就有幸得到伊施瓦尔·普里的仁慈，并且知道他是一位伟大的灵魂。
在嘎亚，主柴坦尼亚在伊施瓦尔·普里的修院见到他，对他说，“如果我想要回归奎师那，我需要一位古茹。如果我没有古茹，我怎能回归奎师那？我怎样才能跨越生死的海洋？我希望您能做我的古茹。请赐予我曼陀罗。”伊施瓦尔·普里说，“你是一位伟大的潘迪特，一个大学者——我是谁？我怎么能够给你启迪？”主答道，“请不要骗我。您知道奎师那。您服务玛达文铎·普里。如果我不从您这里接受曼陀罗，我不知道我该怎么活下去。请赐予我曼陀罗。”他非常坚持，说如果他无法得到曼陀罗，他就会遭遇不幸。最终伊施瓦尔·普里答应给他启迪，因为大家都知道尼迈·潘迪特是一位非常严格的布茹阿玛纳。
从接受启迪开始，主柴坦尼亚展示了他对奎师那极度爱恋的情怀。当他走进维施努帕达庙的时候，他在极乐中唱诵舞蹈，布茹阿玛纳们都聚在一起看着他。他对每个人都视而不见，满心喜乐，但当他发现每个人都在看着他时，他便恢复自我意识，控制住自己。
然后主柴坦尼亚开始为主的莲花足印举行沐浴仪式——倾倒牛奶、酸奶、酥油和潘查姆瑞塔。当他在供奉的时候，泪水源源不断地从他眼中流出。仅仅通过启迪，他便感受到内心彻底的转变，开始展现出他对奎师那的爱。他满腔挚爱，一边向主维施努的莲花足举行沐浴仪式，泪水一边从他眼中流出。然后他将一碟博嘎，米饭献给维施努帕达的莲花足印，之后再献给他逝去的父亲。
嘎亚有一段有趣的历史。之前这里有一个恶魔，叫做嘎亚苏茹阿，他总是制造事端，就像恶魔们通常那样。不知怎的，半神人们请求维施努来这里，为他们除掉嘎亚苏茹阿。然后这里便是一场大战，战争最后，维施努将嘎亚苏茹阿摔倒在地，仰面朝天，用他的脚踩着嘎亚苏茹阿的胸膛，让他臣服。
嘎亚苏茹阿说，“我臣服，但我想要三个祝福：您放在我胸膛的脚下要建造一座庙宇，人们会来这座庙宇崇拜您的莲花足，要是有一天人们不来崇拜，我就从束缚中解脱出来。”如果哪一天崇拜停止了，嘎亚苏茹阿就会起来，庙宇下面的那座山就会再次成为嘎亚苏茹阿。
因此主柴坦尼亚向主的莲花足供奉各种祭品，潘查姆瑞塔，当他在举行这一祭祀的时候，他泪流满面。崇拜主让他满心喜乐。
当我们将我们的感官用于对主的服务时，这会唤醒我们的灵性喜乐——对奎师那的爱。这就是在主柴坦尼亚身上发生的，服务唤醒了他的爱。为主服务，这种亲自动手的服务，会真的唤醒我们对主的爱。
然后主柴坦尼亚开始唱诵哈瑞奎师那，他蹦蹦跳跳，高声唱诵，当他发现每个人都在看着他的时候，他又再一次控制住自己。他回去完成给他父亲的祭祀，向神像供奉博嘎，然后为了他父亲的福祉，献上帕萨旦，这样他父亲就能得到奎师那帕萨旦。这是居士要孩子的一个很好的原因。儿子被称作普陀（putra）女儿被称作普垂（putri）——能够将父母从不吉祥中拯救出来的人。
为他的父亲做完仪式后，主想要去温达文。他开始呼喊，“我要去温达文，我要去温达文。”他跨过河流，一路奔向温达文。然后天空中传来一个声音，“等等，你现在还不能去温达文！你必须回到纳瓦兑帕，开展桑克依坦运动，然后你才会去温达文。”于是他回到纳瓦兑帕，那里是古朴塔（隐藏的）温达文。
