第二章 纳茹阿达·牟尼在杜瓦尔卡拜见奎师那
在《柴坦尼亚·芒嘎拉》中写到，大圣人纳茹阿达·牟尼能够预见到卡利年代即将来临。他想问问主奎师那，卡利年代的所有问题的解决之道是什么，于是他前往杜瓦尔卡去拜见奎师那。
那时候，奎师那正在萨提亚巴玛的宫殿里，他通知茹克密妮随后他就会去拜访她的宫殿。于是茹克蜜妮带着所有女仆清洁宫殿，把孩子们打扮得漂漂亮亮的，那里的学者们唱颂起韦达曼陀罗，水罐中装满清水，香蕉树和甘蔗树也修剪一新——她竭尽所能要为圣奎师那安排一个吉祥的欢迎仪式。
于是，当奎师那来的时候，他得到了热烈的欢迎。茹克蜜妮让孩子们去拥抱父亲，然后她将他请进门，带进屋子里。她为奎师那准备了一个特别的座位，然后开始清洗主奎师那的莲花足。
就在这时，茹克蜜妮忽然哭了起来，奎师那很吃惊，他想，“她为什么高兴见到我，却又同时哭泣？”
奎师那问她，“你为什么哭泣？今天你的仆人中有人顶撞你？孩子们不听你的话？你哭泣的原因是什么？”
她看着他说到，“你真的不知道我为什么哭泣，不是么？茹阿达茹阿妮知道；她知道我为什么哭泣。我之所以哭泣是因为，现在你来到我这里，但总有一天你会离去。如果你承诺永远不离开我，我就不哭了。”
奎师那安慰她，“不，我不会离开你，我不会让你哭泣。”就这样，他努力安抚她。他将她抱过来，擦去她眼中的泪水。
与此同时，纳茹阿达·牟尼来到窗外。奎师那看到纳茹阿达便喊到，“哦，古茹戴瓦，古茹戴瓦！”就这样，奎师那从与茹克蜜妮戴薇的尴尬处境中解脱出来。
奎师那与茹克蜜妮一起清洗纳茹阿达双足。他们布置了一个特别的古茹座，等他们请纳茹阿达在座位上坐下，奎师那发现纳茹阿达·牟尼心神不宁。奎师那很奇怪，“今天这是怎么了，我的妻子哭哭啼啼，我的古茹心神不宁，尽管平时他通常总是保持淡定。”于是他问纳茹阿达·牟尼，“您为什么而担忧？”
纳茹阿达答到，“我看到世上的征兆，我知道卡利年代即将来临，正如太阳下山前会发出暮光。我可以看到人们正变得越来越物质，越来越被异性吸引。正是如此，卡利年代的征兆正在显现，那意味着您的存在正在消散。很快您将离开这个世界，卡利年代即将开始。所以我想知道，您为这些受条件限制的灵魂安排了什么出路？他们怎样在卡利年代得到解脱？我非常关心卡利年代的灵魂们。”
于是主奎师那开始思考茹克蜜妮戴薇说的只有茹阿达茹阿妮知道她的感受，纳茹阿达如此关心卡利年代受条件限制灵魂的解脱。
奎师那思考后说到，“我会在卡利年代再次降临，我将接受茹阿达茹阿妮的心态和肤色，我将有一个金色的形体——高冉嘎！”
因此，奎师那预言，在卡利年代他将以高冉嘎再次降临，他训示纳茹阿达·牟尼，“你去告诉所有半神人化身降临到孟加拉，这样我们将用齐颂圣名淹没整个世界。”
也许我们奉献者中有些人就是从高等星球前来加入到主柴坦尼亚的齐颂圣名运动，而他们甚至都不知道这一点。有些奉献者一接触齐颂圣名运动便投身进来。这就是征兆，说明他们前世一定与这运动有过联系。
纳茹阿达前往各个星球，邀请人们降临，加入奎师那的化身柴坦尼亚·玛哈帕布。然后他去见佳格纳特，巴拉戴瓦和苏巴铎，他们建议他应该去布茹阿玛楼卡。在布茹阿玛楼卡，主布茹阿玛显现为哈瑞达斯·塔库尔。
之后，纳茹阿达前往哥楼卡·温达文的斯维塔兑帕，在那里他看到主柴坦尼亚正被杜瓦尔卡的皇后和温达文的牧牛姑娘们沐浴。纳茹阿达致以顶拜，看到纳茹阿达·牟尼从四头布茹阿玛的宇宙过来，主柴坦尼亚感到很意外。
纳茹阿达说，“我很关心，您即将以奎师那的身份离开地球，卡利年代即将开始。”就这样，他询问主柴坦尼亚将如何拯救卡利年代的人。于是主柴坦尼亚对所有牧牛姑娘和王妃们说，“我即将进入四头布茹阿玛的宇宙，不分彼此地向每个人传播对首神的爱。谁想和我一起？”每个人都想来。
主柴坦尼亚说，他将在整个印度传教，而且他会派遣他的奉献者统帅，他将去拯救其他人。圣帕布帕德就是这位奉献者统帅，他前来拯救了全世界各大洲的人民。
于是茹阿达茹阿妮化身为嘎达达尔，纳茹阿达化身为施瑞瓦斯，萨提亚巴玛化身为佳格达南达·潘迪特。有一些奉献者来自灵性世界，有些奉献者来自地球。有些来自天堂星球：毕哈斯帕提是萨尔瓦宝玛·巴塔查尔亚，帕尔瓦塔·牟尼是维迪亚·瓦查斯帕缇。就这样，来自全宇宙和灵性世界的各位奉献者们纷纷化身降临。
然后，主柴坦尼亚还请纳茹阿达·牟尼祈求巴拉茹阿玛一起前来，于是纳茹阿达·牟尼前去拜见巴拉茹阿玛的超然形体。他致以顶拜，告诉他主柴坦尼亚即将降临，并邀请他一起加入。于是主巴拉茹阿玛决定与他的同游，温达文的牧牛童们降临到爱卡查夸。在这个化身中，巴拉茹阿玛被称作尼太。如果你去尼提阿南达在爱卡查夸的诞生地，你必须说尼太·高茹阿。如果你说高茹阿·尼太，他们会被严重地冒犯。你必须先说尼太。藉着尼太的仁慈，你才得到高茹阿的仁慈。
就这样，纳茹阿达走遍宇宙，请求每一个人都加入主柴坦尼亚的逍遥时光。
主柴坦尼亚前来无偿的派发对奎师那的爱。他将人从这个物质世界解脱出来，把他们送回灵性世界。通常，这需要很多很多生世才能回到灵性世界，但是藉着主柴坦尼亚的仁慈，人甚至能在这一世就能回去。因为在卡利年代，人们愈发没有宗教心，主柴坦尼亚赐予了一个简单的方法：唱诵哈瑞奎师那、起舞、大餐、稍微思考思考哲学以及主的荣耀。他是奎师那本人，扮演着奉献者的角色来教导我们这个程序，重新唤醒我们对奎师那的爱的程序。
实际上，奎师那是绝对中立和公平的，他根据我们的心态回馈我们。不幸的是，有时候我们皈依的心态并不如此完美；因此我们可能没有资格得到奎师那的全部回馈。所以有些伟大的奉献者希望奎师那不要如此公平，希望他能更仁慈一些，而奎师那出于自己的意愿也会赐予这一仁慈。
处在至尊人格首神的形象，奎师那必须公平公正。但是，主柴坦尼亚接受的是茹阿达茹阿妮，最高级的奉献者的肤色与心态。而因为奉献者总是荣耀奎师那，总是告诉堕落的灵魂要崇拜奎师那，皈依奎师那，因此在柴坦尼亚·玛哈帕布的形象中，主也展示出同样的品质，积极地拯救所有堕落的灵魂。
因此，柴坦尼亚·玛哈帕布被誉为甚至比奎师那更仁慈。他是奎师那，但他是处在更仁慈形象中的奎师那。
