圣帕布帕德（ŚRīLA PRABHUPĀDA）的地位
正文及要旨
圣帕布帕德，益世康创始人阿查尔亚
圣帕布帕德强调，他的地位是益世康创始人阿查尔亚，务必始终重视这一点。他要求在他所有著作的封面和扉页都要完整标示他的名字——圣恩A.C.巴克提韦丹塔·斯瓦米·帕布帕德（ A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupāda），下面一行必须跟着写上“国际奎师那知觉协会创始人阿查尔亚”。同样，他要求在益世康所有正式文件、信纸、出版物和签名中，在“国际奎师那知觉协会”下一行必须接着印上“创始人阿查尔亚：圣恩A.C.巴克提韦丹塔·斯瓦米·帕布帕德”。对于益世康来说，圣帕布帕德的地位既独特又亲密，通过这些以及其它各种方式，使我们得以始终向他致敬。
圣帕布帕德的顾虑。在1970年，由益世康出版社出版发行的圣帕布帕德撰写的文章里，标注作者名称时并没有按惯例用敬称，对圣帕布帕德的地位也只是冠以“阿查尔亚（Ācārya）”，而非“创始人阿查尔亚”。对此，圣帕布帕德表达了对他的地位未得到应有重视的关注。从这一点，圣帕布帕德发现破坏其地位的协同势力。
萨特斯瓦茹帕·达萨·哥斯瓦米（Satsvarūpa dāsa Gosvāmī） 在《圣帕布帕德的逍遥甘露》（4.93）（Śrīla Prabhupāda-līlāmṛta ）中记录了这个事件：
波士顿益世康出版社在出版一本新书时，把圣帕布帕德的名字印错了，圣帕布帕德为此而甚感烦恼。在这本《圣典博伽瓦谭》第二卷简装本的封面上，只把他的名字写成了“A.C.巴克提韦丹塔”，省略了“圣恩”以及“斯瓦米·帕布帕德”。圣帕布帕德的名字几乎没有灵性意义。而另一个益世康出版社出版的作品中，只将圣帕布帕德称为益世康的“阿查尔亚”，尽管圣帕布帕德已经反复强调他是创始人阿查尔亚。有很多阿查尔亚，或灵性导师，未来还会有更多，但圣恩A.C.巴克提韦丹塔·斯瓦米·帕布帕德是国际奎师那知觉协会唯一的创始人阿查尔亚。
更糟的是，当圣帕布帕德首次翻开新的《圣典博伽瓦谭》时，书脊开裂，纸张散落开来。圣帕布帕德大发雷霆。
布茹阿玛南达（Brahmānanda）在《追随圣帕布帕德》的视频采访（洛杉矶，1970年7月-8月）中也回忆起了这件事：
那时候，领导者们只把圣帕布帕德当做灵性导师，仅此而已，至少我是如此。我是，我要说，对灵性导师的嫉妒最严重的。在这次去洛杉矶的时候，情况就走偏了——从益世康出版社开始，而这正是我负责的部门。在印刷的书籍上，没有写上圣帕布帕德的正确头衔。只写了“A.C.巴克提韦丹塔·斯瓦米”，“圣恩”没有写上。甚至有一本书，一本《圣典博伽瓦谭》，只写了“A.C.巴克提韦丹塔”——连“斯瓦米”都没放上去。我把益世康出版社波士顿印刷的一本书拿给圣帕布帕德，他打开封面，结果书脊裂开了。而这还是在庙里，作为一个正式的呈现。
圣帕布帕德怀疑这件事以及其它异常表现都源于来自印度的“潜在的污染”（《圣帕布帕德的逍遥甘露》4.94-95）：
本地的反常现象让圣帕布帕德心情沉重，当从身在印度的门徒写给他的信件中发现奇怪迹象时，他更是忧心忡忡。在写给美国奉献者的一封信中说道，圣帕布帕德的印度神兄弟们不承认他帕布帕德的称号。在他们看来，只有巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦提才能被称作帕布帕德……
圣帕布帕德知道，他的门徒虽然有时比较无知，但绝非恶意。尽管如此，这些来自印度的信件，把圣帕布帕德的几位神兄弟传给他在印度的门徒的灵性疾病带到了美国……
圣帕布帕德对所有给益世康造成的威胁都非常敏感……而现在印度一些不负责任的说法削弱了他一些门徒的信心。也许这种潜在的污染已经传播开来，导致益世康出版社酿成大错，甚至造成了洛杉矶的背离。
后来，圣帕布帕德花了很大力气确保严格执行他建立的对他地位的描述。我们看到在他的信中直接表达了他对此的关注：
你们开设了中心，注册了协会，这很好。这是很好的开始。还有一点，关于注册，我们的体系是要把创始人阿查尔亚圣恩A.C.巴克提韦丹塔·斯瓦米·帕布帕德的名字放在所有注册文件里，以及标在所有信笺、书籍和出版物里。我看到苏巴拉·达斯·斯瓦米（Subala-das Swami）的信的信头上已经标有这名字，这是对的。就这样做。【1】
你们可以继续进行注册我们协会的必要以及恰当的程序。在注册完成的最后一步之前，我会要求你们把协会的章程发给我，让我来最终批准。我的名字应该是创始人阿查尔亚，A.C.巴克提韦丹塔·斯瓦米。我应该是所有事物的最高权威。【2】
因此我们可以看出，圣帕布帕德是多么强调他在益世康的地位，应该始终准确无误的呈现“创始人阿查尔亚”。在这一点上，圣帕布帕德认为单独使用“阿查尔亚”这个称号，不仅不够，甚至是冒犯。他严格要求使用这个由英文和梵文组合而成的词。“创始人阿查尔亚”一词表明了圣帕布帕德与益世康之间非同寻常的紧密关系。
作为创始人阿查尔亚，圣帕布帕德在益世康的地位是独一无二的。我们必须深刻认识这一点。作为阿查尔亚，他以身作则，他的行为举止是益世康所有奉献者的榜样和模范。作为创始人，他的个人标准和行为准则，他特定的思想或“心绪”，在他开创的的组织中有着广泛而深远的影响。每一位成员都要消化吸收这种思想，使其成为自己的核心价值。整个协会从上到下贯彻着他的思想，他的思想是益世康文化的精髓，而每位成员都是这思想在世上展现的代表。
