受苦受难的人类：圣帕布帕德从巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦提·塔库尔那里继承了对受苦受难的人类的悲悯，这一点非常明显：那就是必须刻不容缓地调集所有资源——物质的、个人的、财务的、基础建设的、组织的——在最短的时间里拯救更多的人，越多越好。巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦提·塔库尔首创了这个组织，就是希望能用团结合作的方式完成这项任务。如果能用合理的方式将奉献者的自发服务组织起来，共同协作，大家必须心往一处，力向一处，那么这将是一股巨大的能量。这组织务必要齐心协力，得以跨越时间和空间实现这一决心。因此，圣巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦提·哥斯瓦米号召成立一个组织，从而让最高的权威不再是一位独裁的阿查尔亚，而是一个指导者组成的管理委员会，即他称之为“管理委员会”。高迪亚宗未能觉悟这个管理结构，因此圣帕布帕德说，它“毁了。”
指导者组成的管理委员会。管理委员会是一种现代的西方组织，集体管理与监督。圣帕布帕德设立了这组织的标准元素，也是广为大众所熟悉，比如：年度大会，多数投票表决，按流程办事（比如罗伯特秩序法则），由秘书将决议记录成会议纪要，等等。
“一位独裁的阿查尔亚”代表一种更古老、更基本、也许感觉上更自然的组织形式。当然，在印度文化中，这也成了一种标准的组织形式，最原始的形式由托钵僧和他的贞守生门徒构成。
然而一段时间之后，这以一位力量强大、魅力非凡的导师或领导者为中心的组织，随着其不断发展，信徒不断增多，土地、庙宇、房屋和财富也会随之越来越多，此时处于塔尖之人需要灵性非常进步才能独善其身，不为权力、金钱、名望之类的诱惑所动，才能免于沦为它们的牺牲品。同时，对这些资源的控制和享受也可能会招引错误的人——他本应对所有这些都不为所动。这些情况下，虚情假意、吹毛求疵、背后捅刀、背后交易就都会难以避免地滋生，而这组织也就会四分五裂。
管理委员会的优点是力量更分散，成员彼此监督，互相制衡。因此组织更为稳定：只要一段时间内没有出现一位魅力非凡的领袖，这组织就会继续存在下去。另一方面，会有两位或更多极具资格的领袖出现，他们会长期相处共存。这管理委员会使这些领袖都成为组织的资源——越多越好。然而如果只有一个寡头，两个或更多有资格的领导者就会离开，而只留下一个没资格的人选，这就会让组织分崩离析。
因此，相对一位阿查尔亚，管理委员会更加稳定，更有力量，也更有韧性。但如果委员会里有很多卓越非凡——我们称之为“自现光芒”——的阿查尔亚怎么办？他们会四分五裂吗？不会的：如果他们确实在奎师那知觉中非常进步，那他们必然会在圣帕布帕德的莲花足下践行团结合作的原则，让管理委员会更强大。
