圣帕布帕德所觉悟的知识。我们的好运在于圣帕布帕德如此开放地与我们分享他在觉悟中所获得的知识，以及那知识如何使他得以满足他灵性导师的心愿，并把主柴坦尼亚的运动打造成全球化的企业。1968年，在洛杉矶庙，在巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦提·塔库尔的隐迹日的纪念会上，圣帕布帕德给出了非凡的揭示。看着一排排望向他的年轻的美国面庞，圣帕布帕德大声说道：
我出生于不同的家庭；我的古茹·玛哈茹阿佳（Guru Mahārāja灵性导师）出生于不同的家庭。谁会知道我会得到他的保护？谁会知道我会来到美国？谁会知道你们这些美国孩子会来到我身边？这是奎师那的安排。我们无法理解事情是如何发生的。
但是接着，圣帕布帕德继续讲述了他那天怎么会出现在洛杉矶的。
在1936年，今天是1968年12月9号，那意味着32年前，我在孟买，做些生意；突然间，也许是这个日子，12月9号到10号间（那时，古茹·玛哈茹阿佳身体不太舒服，他住在佳甘纳特·普瑞，在海滨）——所以，我给他写了封信：“我亲爱的导师，您其他的门徒们——布茹阿玛查瑞（brahmacārī贞守生）和萨亚希（sannyāsī托钵僧）——他们都在直接服务您。而我是个居士，我不能与您生活在一起，我不能好好服务您。所以我不知道，我怎么服务您呢？”就是一个想法：我在想着要服务他，“如何能认真服务他？”
其它一切都源于这个种子，就是“一个简单的想法”。帕布帕德不满于自己从商的职业，觉得被所在的灵性阶段（阿刷姆ārama）的义务所束缚，冲动之下（“突然”）他给他的古茹·玛哈茹阿佳写了一封发自内心呐喊的恳求信。他觉得自己被锁在了不可能恰当服务的位置，但想要服务的愿望却在那里。所以他向灵性导师坦告了心中的愿望与沮丧。
帕布帕德继续道：
回信的日子是1936年12月13日。在信中他写道：“我亲爱的某某，收到你的来信我很开心。我想你应该努力用英语推进我们的运动。”那是他写的。“那会有助于你，也有助于那些将帮助你的人。”那是他的训示。然后于1936年，12月31日——也就是在写下这封信的两周后——他去世了。但我很认真地对待我灵性导师给我的训示，可我并没有想必须这么做或那么做。当时我是个居士。但这是奎师那的安排。如果我们认真努力地服务灵性导师，服务他的训示，奎师那就会给我们提供设施。这就是秘密所在。虽然不可能——我不曾想——。
这是惊人、出乎意料、不协调、完全不可能做到的命令。“用英文推进我们的运动”：那是，事实上是，高迪亚·玛特最前沿的传教。那意思是：去西方——去欧洲，去美国。那是举世闻名的训示，已经传达给了高迪亚·玛特的很多萨亚希和布茹阿玛查瑞领袖。而此时，这命令的接收者是在孟买做生意的一位居士，他挣扎于家庭与商务事务，他竭尽所能地帮补庙宇。他是，我们今天所说的“聚会成员”。帕布帕德承认他无法想象在什么情况下能实现这一任务。（“我不认为我必须这么做或那么做，”“虽然不可能——我不曾想——。”） 无论如何，他“很认真”对待。与此同时，这也是他从灵性导师那里收到的最后一封亲笔信。那就更加加重了分量。（而且这必然使他想起十四年前，当他第一次见到巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦提·塔库尔时所得到的训令。）所以他明白他必须认真对待，虽然这一开始把他难住了：这怎么可能发生呢？但这就是发生了，在“奎师那的安排下”发生了。
然而，还需要更多东西。是什么促使奎师那做出了这样的安排？是门徒的严肃与认真。“如果我们严格地努力服务灵性导师，服务他的训示，奎师那就会为我们安排所有设施。那就是秘密所在。”这就是圣帕布帕德“觉悟的知识”。
如今帕布帕德继续告诉我们如何——依然是在奎师那的安排下——他学到了这个秘密：
虽然不可能——我不曾觉得有可能——但我通过研习维施瓦纳塔·查夸尔瓦提·塔库尔（Viśvanātha Cakravartī Ṭhākura）为《博伽梵歌》所著的评注，我对这事更认真了些。在《博伽梵歌》里有这个诗节：vyavasāyātmikā-buddhir ekeha kuru-nandana.就这个诗节，维施瓦纳塔·查夸尔瓦提·塔库尔的评注是，我们应该把灵性导师的话视为我们的生命与灵魂。我们应该努力执行训示，非常严格地执行灵性导师的特别训示，不要顾及个人的得失。
这里是帕布帕德灵感的直接来源：他通过阅读维施瓦纳塔·查夸尔瓦提·塔库尔对《博伽梵歌》的评注而获得的觉悟。那是打开他灵性导师训示之锁的钥匙。那成为了他生命与成就的基石，是他成功的“唯一秘密”。帕布帕德一次次直接和间接地提及他生命中的决定时刻，（72）当他得到要全然承诺的觉悟时，无论发生什么，他都要把他灵性导师的训令视为他的生命与灵魂。就是只因为那承诺，奎师那把他带到了美国，并让他成功的了：
所以我在那精神下小小尝试着。所以他就把所有服务他的设施都赐给我了。已经到了这个阶段，我这把年纪来到你们的国家，而你们也都这么认真对待这运动，你们努力理解这运动。我们现在已经有些书籍了。这运动也算立下足来。
此时，帕布帕德要求他的门徒们对他的训令做出同样的承诺，就像他对他的古茹·玛哈茹阿佳所做的那样。
所以在我灵性导师隐迹日的纪念日，就像我努力实现他的愿望，同样，我也请求你们执行满足我的愿望的同一训令。我已是花甲之人，在任何时刻我都可能离去，这就是自然规律。谁也无法掌控。所以没什么可大惊小怪的，但在我古茹·玛哈茹阿佳隐迹的吉祥日子，我恳求你们：你们至少在某种程度上了解了奎师那知觉的实质。你们要努力推进。
“执行他的意愿（遗嘱）”是一个文字游戏。其表达的意思，当然，是执行某人的命令，但它也是正式的法律术语，指某人的资产成为其继承人的资产的过程。通过他承诺执行巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦提的遗愿，圣帕布帕德继承了传扬奎师那知觉的特别的力量。在这特别的日子，圣帕布帕德此时立下遗嘱：“我也要通过我的遗嘱（意愿）要求你们执行同样的命令。我已是花甲老人。”通过他的意愿（遗嘱），帕布帕德使我们成为了他的继承人。他把训示作为遗产传授给我们，如果接受，我们就会得到同一力量，从而得以解救人们，使其得到奎师那之足的庇护。
“我也要求你们通过我的遗嘱执行这同一训令。”这是卓越非凡的时刻；是传递灵性能量之行动，这一行动使我们所有人都被赋予了力量，就像圣帕布帕德本人被赋予了力量一样。
然后圣帕布帕德告诉我们“那同一训令”是什么：
……至少你们从某种程度了解了这奎师那知觉运动的实质。你们应该努力推进。人们因为缺乏这种知觉而在受苦。正如我们每天向奉献者这样祈祷：
vāñchā-kalpatarubhyaś ca kṛpā-sindhubhya eva ca
patitānāṁ pāvanebhyo vaiṣṇavebhyo namo namaḥ
外士纳瓦，或主的奉献者，他毕生致力于人类的福祉。你们知道——你们大部分人都来自于基督团体——主耶稣基督，他说为了你们的罪恶行为，他牺牲了自己。那就是主的奉献者的决心。他们不在乎个人的舒适。因为他们爱奎师那，或爱神，所以，他们爱众生，因为众生都与奎师那息息相关。所以，同样，你们应该学习。这奎师那知觉运动意味着成为外士纳瓦，并感同身受着人类的痛苦。
他收到的“用英文推动我们的运动”的命令现在以“成为外士纳瓦，并感同身受着人类的苦难”的形式重新传送给我们。
圣帕布帕德把这铭记在心，正如歌中所唱到的：
guru-mukha-padma-vākya, cittete kariyā aikya,
āra nā kariha mane āśā
“愿从施瑞·古茹·德瓦莲花口中流淌出的话语与你心合一；不再追求其它。”
圣帕布帕德所取得的成就证明了这些训示的力量。很多人都从巴克提希丹塔·萨茹阿斯瓦提·塔库尔那里得到了同样的训示，但结果，只有他展示了vyavasāyātmikā-buddhi 。
因此，圣帕布帕德建立了一个新的组织，这组织无论作为整体还是各个组成部分，都将体现和培养同一觉悟——这觉悟表现出的是坚定不移、不屈不挠的决心，要将对神的纯粹之爱传播给全世界受苦受难的人类。
