外琨塔之主已经舍弃他至尊统治者和享乐者的身份。随之而去的还有他作为主和主人的心态。在主高茹阿孙达尔的逍遥中，他在尘土中打滚，泪流满面，深陷思念之情中不能自已，处在主的仆人的心态中。他嘴里衔着草叶，以最卑微的心态乞求自己能做奉爱服务。
尽管主已经史无前例地以身作则，如果还有可恶的灵魂，对为主做奉爱服务不敬，那他实在太不幸，无异于倒掉甘露，饮下毒药。
主高茹阿孙达尔所展示的非凡的喜乐特征，即便是《圣典博伽瓦谭》也没有提及，其他人更是闻所未闻。有的时候他的身体僵硬的像一尊雕塑，没人能移动他，或者甚至让他弯一下。然后，他的身体又会像奶油一样柔软，仿佛没有骨头。有时，主看起来有两个正常的自己那么大，而又有时他变得又小又瘦。有时他像醉汉一样走路，忽然爆发大笑，笑得全身上下颤抖不已。
看到围绕在身边的外士纳瓦，主高茹阿孙达尔开始说出他们之前的名字。他环顾四周，喊到，“哈拉达尔，希瓦，舒卡，纳茹阿达，帕拉德，拉克施蜜，阿佳（布茹阿玛），乌达瓦”等等。就这样，主向奉献者们揭示他们在奎师那逍遥时光中的身份。看着主无与伦比的舞姿，奉献者们听到这些也心醉神迷。
许多人聚在施瑞瓦斯家。他们被喜乐的唱诵所吸引，都迫不及待地想看到主高茹阿孙达尔。早一点到的奉献者被允许进来，但是之后主训示把门关上，这样其他人就被拒之门外。这些人也很着急，引发骚动，希望能有机会进去。虽然这些人高喊，“我们想看唱诵！打开门！”但里面的奉献者们不为所动。他们全神贯注在喜乐的唱诵和舞蹈。
有些没能进去的人是不信神的人，妒火中烧。他们会说，“这些乞丐害怕了。他们担心被揭发真实身份，所以大门紧锁。”
“你说得对。我觉得他们大门紧闭是为了不被人发现他们整夜酗酒！尼迈·潘迪特是个优秀的小伙子，怎么他变成这样？我觉得一定是被别人带坏了。自从他失去父亲，就没有人规训他。他已经早早放弃学业，所以现在脑子不清醒。”
“我知道他们关上门的真正原因！他们念诵神秘的曼陀罗，向女人施咒，让她们任由摆布。然后，在联欢的时候他们无恶不作。明天我要把他们都抓起来，就像罪犯那样。”
“他们唱诵的‘哈利！哈利！’之前在这个镇子里闻所未闻。这让他们的邻居无法安眠！我们曾经拥有的繁荣现在一去不复返了。真的，就会有饥荒。因为这些自命不凡的行为，雨水会停止，最终我们都会饿死。虽然如此，我们再等几天。这种疯狂不会永远持续下去！”
“婆罗门的职责不是这样唱唱跳跳！这种行为低等人才会做！一个受过教育的婆罗门却树立了坏榜样，实在太糟糕了。哪怕只是看了他们，即便是优秀的婆罗门也会丧失他的优良品质。看看尼迈到底怎么了！之前他是个聪明的小伙子，现在却疯了！看看吧，他们的成员越来越多！呼唤神有什么用？神在你心中。为什么对自家的财富视而不见，却向外求？”
但是随后又有人说，“在这批评他们也没用。我们还是回家，忙自己的事去吧。”
另一个人附和，“我们只是没这个运气，没能进去看唱诵。这是我们过去活动的业报。我们怎么能批评那些运气好能进去的人？他们福报好！”
但是还是有一些人，他们来施瑞瓦斯家只为了贬低奉献者。他们说，“纳瓦兑帕现在挤满了成千上万的学者，但是这些冒牌货却成了大家追捧的对象！我们必须从这个施瑞瓦斯手中解救纳瓦兑帕！明天我就拆了他的家，丢进恒河！”
奉献者们对这些批评充耳不闻，他们日日夜夜和主维施万巴茹阿一起唱诵，因为他们超然的身体永不疲倦。大家沉迷于唱诵主的圣名，唱诵了千万年，虽然在外人看来只是过去了几个小时。这就像茹阿萨之舞一样，牧牛姑娘们和奎师那度过了千万年，但对她们来说只是一瞬。
一天夜里，在太阳出来前一个小时，主突然停下舞蹈，爬上神坛，把沙拉瓜玛·希拉拿起来，自己坐下，然后把希拉放到自己大腿上。神坛不堪重负，立刻塌了，尼提阿南达·帕布立刻冲上去撑着。就这样，阿南塔·蛇沙支撑着神坛，让神坛保持稳定，主舒舒服服地坐在上面，温柔地摆动。
主训示唱诵停下来。等都静下来，主开始揭示他自己的真相，他用低沉的声音说：“我就是奎师那，戴瓦克依的儿子，整个创造的主和主人。我就是你们所有歌曲中颂扬的那个人，你们都是我永恒的仆人。为了你们，我显现在这个卡利年代，我接受了你们献给我的所有食物和礼物。”
奉献者们立刻忙不迭失地把各种吃的拿过来。主不仅都吃了，还一直嚷嚷，“还有什么，都拿来。”足够两百个人吃的食物，主几分钟就一扫而光，主说，“还有没有，都拿来。啊，没了？”
奉献者们惊觉他们的供给已经耗尽。他们非常震惊维施万巴茹阿展现出这种心态，于是胆战心惊地托庇他。他们双手合十祈祷，“主啊，我们何以明白您不可思议的能量？您自己的胃口能吞下整个宇宙，我们这小小的礼物怎么可能让您满足？”
主答道，“我从不会觉得我奉献者的礼物太小气或微不足道。再给我拿吃的来。你们还有什么？”
奉献者答道，“我们只剩下一些樟脑调味米。”
主说，“很好。拿来。”
奉献者们立刻欢天喜地跑去把找得到的米饭都拿来，主伸长双手接了过来。维施万巴茹阿瞪大眼睛，把米饭团成球。他呼喊，“纳达，纳达，纳达！”
这一次，奉献者眼中的主是个可怕的主人，前来降下惩罚，所以他们呆呆站立，噤若寒蝉。尼提阿南达帕布在主后面，在主的头上打着宝伞，阿兑塔·阿查尔亚双手合十站在主前面，献上祷文。看到阿兑塔·阿查尔亚，主说，“就是因为你，我才降临。”主盯着奉献者们，笑着说，“你们许愿吧，许什么愿都可以。”
主不可思议的逍遥让人难以捉摸。转瞬之间，他就从严厉的独裁者转变成了一名奉献者，为奉爱的喜乐而神魂颠倒。恢复他外在意识后，主痛哭流涕，双臂抱着奉献者的脖子，亲切地呼唤他们，“兄弟”和“朋友”。普通人决不允许看到主这些逍遥时光——只有在瑜伽玛亚的安排下，主的这些同游才能得见这些场景。
忽然，主喜乐无法自已，跌倒在地，仿佛失去生机。看到这一幕，奉献者痛苦哀嚎，心想，“我的主已经离开这个世界，留我在这里。他为什么对我这么残忍？我也一分一秒都活不下去了！”
主体会到奉献者的感受，立刻回复他正常的意识，开始响彻天地的唱诵。
一天，主在尼提阿南达帕布的陪伴下来到施瑞瓦斯·塔库尔的家。所有奉献者都聚齐后，主开始以一个大国王检阅他的随从的心态望向身边奉献者。意识到他这个心态，奉献者开始了一场活力四射的唱诵。
其他日子里，主会以奉献者的心态，欢喜地翩翩起舞。然后，他会改变心态，展示他是无所不能的至尊主。但是再然后，那心态又变了，他又变回奉献者的心态。
一天，主像往常一样起身跳舞，但是这一次他径直坐到了主维施努的宝座上。之前，他在奉爱的喜乐中也曾经坐上宝座，但是这一次不一样，他是有意坐上去的。主柴坦尼亚坐了21个小时，因此这段逍遥又被称作“shat-prahariya-bhava”，即“二十一小时的喜乐”。
奉献者们双手合十站在主面前。他们觉得自己仿佛置身灵性世界。维施万巴茹阿像外琨塔之主一样坐着，确实，没人能感受到虚幻能量的作用。主柴坦尼亚训示，“唱沐浴之歌。”于是奉献者立刻响应。奉献者一边唱，主一边有节奏地左右摇摆他的头，用仁慈的目光扫视他的仆人。
为了做沐浴仪式，奉献者从恒河取来水。他们先过滤水，然后加入麝香、檀香木浆、樟脑和藏红花。尼提阿南达帕布第一个将水洒到主头上，唱诵着“佳亚，佳亚。”
其他带头奉献者，比如阿兑塔·阿查尔亚和施瑞瓦斯·潘迪特也唱诵着《Purusha-skta》祷文，一边为主沐浴。主高然嘎的奉献者们都熟读经典，精通念诵曼陀罗。主一直坐着，奉献者们一个一个上千，为他洒水。按照以往，在这种场合，会用到108个水罐，但是今天，水罐的数量远远超过这个数。这一次，半神人们也来了，但是他们隐藏了身份不想被人发现。
施瑞瓦斯的仆人和女仆忙着拿水进来。一位叫杜琪Duhkhi（意为“悲伤之人”）的女仆就是拿水的人之一。看到她忙碌的样子，主对她说，“继续拿水来，拿水来。”确实，主被她奉爱服务的心态深深打动，乃至把她的名字改为苏琪Sukhi（意为“开心之人”），从而表明他已经带走她所有物质悲伤。
为主洒水沐浴之后，奉献者们擦干他的身体，为他穿上新衣服，并在他身上抹上檀香木浆。整个地方被收拾干净，然后用十六种传统物品崇拜。檀香木浆混合图拉西花穗涂到主的莲花足上，同时唱诵着十音节的哥帕拉曼陀罗。
之后，所有奉献者们像棍子一样笔直地拜倒在主的莲花足下，致以顶拜。他们对主爱得深切，泪水从他们眼中涌出，奉献者们祈祷，“所有荣耀属于宇宙之主。请您发发善心，看看这世上的可怜人，他们深受三重苦的折磨。您已经显现于世，弘扬齐颂主的圣名。”
“所有荣耀属于主柴坦尼亚，最堕落灵魂的救世主，柔弱穷苦之人的至尊庇护。所有荣耀属于主柴坦尼亚，虽然他是财富女神的丈夫，他从不在乎生灵的缺陷。”
奉献者们沉浸在喜乐之洋，因为主已经仁慈地在他们心中掀起玛亚的面纱，把自己的莲花足交给他们崇拜。
有的奉献者拿来精油，抹在主的莲花足上，有的奉献者拿来柔软的图拉西叶。有的奉献者拿来珍贵的金银珠宝献给主，拜倒在主的莲花足旁顶拜。确实，礼物的数量无穷无尽。还有五颜六色的丝绸衣物和各种金属容器。
施瑞瓦斯家的所有仆人们，因为他们服务了施瑞瓦斯这一位纯粹奉献者，所以现在他们能有机会直接服务主的莲花足。他们献上许许多多崇拜物品，毫不犹豫，也丝毫不害怕，因为主已经收起他庄严肃穆、让人敬畏的心态。每个人都按照自己内心的天性来崇拜主，将没脱壳的大米、图拉西、库莎草、麝香、藏红花、樟脑、檀香木和各种水果鲜花献到他的莲花足旁。
然后圣柴坦尼亚·玛哈帕布伸出双臂，对奉献者说，“给我拿吃的来。”
听到这话，奉献者们立刻跑去拿来各种食物——香蕉、去皮绿豆汤、酸奶饮料、炼乳、黄油和牛奶。他们把食物献到主手上，主一扫而空。有些奉献者跑去市场，带回来精挑细选的食物。他们献给主椰子、各种甜品、黑莓、蜜瓜和甘蔗。有的奉献者从恒河打来水。数百位奉献者从恒河取来千百升恒河水，献给主，而主作为最伟大的潜修者，将这些水一饮而尽。
数百罐酸奶饮料、炼乳和牛奶，数百串香蕉，堆成山一样的甜品——全都被一扫而空，只留下奉献者们目瞪口呆。
吃完奉献者们的供奉，主向他们描述他们的过往。主对施瑞瓦斯说，“你还记不记得你曾一度在戴瓦南达·潘迪特家里听《圣典博伽瓦谭》的讲座？《圣典博伽瓦谭》里的每一行都浸满了对神之爱的甘露，所以你一边听着心都融化了。真的，你泪如雨下，跌落在地，失去知觉。”
“其他人，无知的学生们无法理解你的行为——你沉浸在自己对奎师那的爱的喜乐之中。他们觉得你在打扰他们，于是把你抬出来，放到大街上。你们的老师戴瓦南达·潘迪特，眼睁睁看着这一切却没有劝阻他的学生，因为他也是一样的人——他对于为主做奉爱服务也同样一无所知。”
“当你恢复意识，发现自己在大街上，你内心悲痛地回了家。你一直郁郁寡欢，让你索群寡居，但与此同时，你依然渴望继续聆听《圣典博伽瓦谭》。看到你闷闷不乐的样子，我从外琨塔降临到你心中，让你一边读着《圣典博伽瓦谭》一边流下喜乐之爱的泪水。真的，你的泪水湿透你坐的地方。”
听到这些，施瑞瓦斯震惊了。他的心被对主的爱融化了。主柴坦尼亚坐在他的宝座上，嚼着槟榔叶，奉献者们欢喜地舞蹈，唱诵着“佳亚萨祺南达！”
如果主发现某位奉献者不见了，他就会把他交到自己面前。主会把双手放在奉献者头上，说“给我拿吃的来。”主对一位奉献者说，“你还记不记得有一天晚上，我乔装打扮成一个医生，坐在你床前，治好了你的高烧？”
看到刚嘎达萨，主说，“你还记不记得你和你家人拼命逃离穆斯林过往和他的手下，他们要把你抓走。当时你来到渡口，那里却没有船，于是你绝望地嚎啕大哭。当你想到穆斯林会当着你的面猥亵你的妻子和孩子们，你觉得还不如跳进恒河自我了断。这时，我化身船夫，划着船来到你面前。你振奋起精神对我说，‘我亲爱的兄弟，请带我过河。我把我的命、财富、身体和一切都给你。我现在能指望的只有你，请你们带我们平安过河。’把你们送过河后，我回到我在外琨塔的王国。”
主问刚嘎达萨，“你还记不记得这件事？”
刚嘎达萨听着主的讲述，他欣喜若狂，扑倒在地，欢喜地打滚。
就这样，主柴坦尼亚坐在他的宝座上，他的身上涂着檀香木浆，漂亮地穿戴着花环。他一个亲密的仆人为他扇风，另一个梳理他的头发，还有人在做槟榔献给他。奉献者们簇拥在主四面八方，喜乐地舞蹈。的确，每个人都有一种难以言表的欣欣向荣的感觉，仿佛已经置身外琨塔。
主处在最慷慨的心态中，随时准备把所有恩典赐给他身边的奉献者。他命令道，“立刻把施瑞达尔带来——他一直思念着我，想着我。我要他亲眼看见我的富裕。你们在郊外就能见到他。你们过去，等看到有人在呼唤我的名字就把他带过来。”
为了满足主的要求，外士纳瓦们冲向施瑞达尔住的地方。施瑞达尔用香蕉树皮做杯子，然后卖掉，以此谋生。他收入的一半用来崇拜恒河母亲，另一半用来糊口。这是真正奉献者的检验标准。
施瑞达尔非常诚实，也非常诚信，就像尤帝士提尔·玛哈茹阿佳。他在卖货的时候总是报正确的价格，从不偏离。正因如此，人们都喜欢从他这里买东西。其实，施瑞达尔是一位伟大的灵魂，但是普罗大众并不知道，只单纯把他当做卖香蕉制品的人。
施瑞达尔经常整夜大声唱诵主的圣名，甚至忘记睡眠。但是他不信神的邻居们怨声载道，“我们晚上无法入睡！施瑞达尔的嘶吼击穿我们耳膜！这可怜的乞丐吃不饱，所以饿得整夜睡不着。”
尽管听到这么多批评，施瑞达尔还是不为所动，总是喜乐无比。
去找施瑞达尔的奉献者刚走到半路就开始听到他大声的唱诵。循着他的声音，奉献者们很快来到施瑞达尔家。他们告诉他，“快来见主柴坦尼亚，他在召唤你。”
听到主的名字，施瑞达尔的喜乐之爱无法自已，失去知觉跌倒在地。奉献者立刻把他扶起来，带他去见主。
看到施瑞达尔，主柴坦尼亚喜出望外。他呼唤，“过来，过来。你已经生生世世崇拜我，这一世你也一次次服务我。许多次我吃了你的香蕉，我无数次从你手中拿走商品，虽然你已经忘了我们的讨价还价。”
当主展示学者逍遥时，他表现得粗鲁又傲慢。这个时期，主每天都会和施瑞达尔讨价还价，乐此不疲。尼迈·潘迪特会去施瑞达尔的店里买香蕉和其他东西，然后花上几小时讨价还价。最后，维施万巴茹阿会满意而归，每件东西都半价买到手。
施瑞达尔从不虚报价格，总是报真正的价格，但是主总是拿起东西，只付半价。施瑞达尔每次都很急，跳起来想拿回商品。但主会说，“我亲爱的兄弟，施瑞达尔。你是弃绝之人，而且我相信你非常富有。为什么你总是要来抢我的东西？我想即便打了这么多次交道，你还不知道我到底是谁。”
主高茹阿孙达尔无比迷人。他美丽的额头画着提拉克。他的兜提也无比引人注目，在三处折叠收束。主性情活泼，明眸善睐。他的嘴唇因为咀嚼槟榔而粉嫩发红，他向施瑞达尔频频微笑。因此，施瑞达尔完全无法对主发火。他说，“我亲爱的婆罗门，这一次请不要和我计较。我只是你的狗而已。”
主答道，“我知道你非常狡猾。你因为卖香蕉赚了大钱。”
施瑞达尔说，“我旁边还有其他店。为什么不去他们那里捡便宜？”
主答道，“我不想轻易放弃一个像你这样稳定的供货商。我想要什么就给我什么，你只管收好钱！”
施瑞达尔无法抵挡维施万巴茹阿的魅力。他笑着欣赏主的美。维施万巴茹阿继续讨价还价，但实际上，他对他永恒的同游施瑞达尔非常满意。
主柴坦尼亚说，“每天你都买贡品献给恒河母亲。你为什么就不能便宜点卖我？你每天崇拜恒河，但我是恒河之父。”
施瑞达尔听到这话震惊了。他捂住耳朵念道，“维施努，维施努。”看到主这么傲慢，主想要什么他就给什么。就这样，主每天都和施瑞达尔讨价还价。施瑞达尔觉得他一定是个很调皮的婆罗门小伙子。
最后，施瑞达尔总会放弃，说，“好吧，你想要什么就拿什么，通通免费，但是请让我清净一会儿。我就算送你几个香蕉树皮杯子，一朵香蕉花，一块香蕉根又有什么所谓。”
主柴坦尼亚答道，“很好，这就够了，不用再给我什么了。”
主每天都要吃用施瑞达尔送的礼物做的菜。他非常喜欢接受他奉献者的礼物。他从不接受任何非奉献者送的东西。因为主希望上演这段逍遥时光，所以在他的安排下，施瑞达尔才去卖香蕉。
主柴坦尼亚坐在施瑞瓦斯家主维施努的宝座上，说，“施瑞达尔，好好看看我无上的富裕。今天，我将赐予你八项神通。”
施瑞达尔抬起头，他发现主的肤色变了，变得像塔玛拉树一样漆黑。他手中握着笛子，旁边站着主巴拉茹阿玛。整个场景熠熠生辉。
他看见主布茹阿玛和主希瓦走向维施万巴茹阿，献上莲花和槟榔，同时吟诵着荣耀的祷文。阿南塔·蛇沙在后面，他的头蓬像伞一样罩在主头顶，其他像舒卡戴瓦·哥斯瓦米和纳茹阿达在献上祷文。四周，天堂仙女们双手合十，歌唱主的荣耀。
看到这不可思议的景象，施瑞达尔惊呆了。片刻之间，他重重跌落在地。然后主呼唤施瑞达尔的名字，让他起来。听到这话，施瑞达尔慢慢站起来。主柴坦尼亚说，“施瑞达尔，说点赞美我的话。”
施瑞达尔答道，“我亲爱的主，我是个文盲，愚不可及。我哪有什么智慧来荣耀您？”
主答道，“你说的每一个字都在荣耀我。”
在主命令下，学问女神萨茹阿斯瓦提前来，赐予施瑞塔尔遣词造句的能力，让他献上了优美的祷文。
祝福了施瑞达尔之后，主柴坦尼亚开始轻柔地摇晃着头，嘴里重复着，“纳达，纳达，纳达。”他对阿兑塔·阿查尔亚说，“想要什么尽管提！”
阿兑塔·阿查尔亚答道，“我的祈祷已经都实现了。”
主非常欣赏这个答复，发出一声震耳欲聋的咆哮，所有其他声音都被压了下去。
