第二十五章 旅程中及尼拉查拉逍遥
哥帕拉献上一朵鲜花给高茹阿
过了一段时间，玛哈帕布进入一个著名的朝圣地塔玛卢卡。主柴坦尼亚先在布茹阿玛湖沐浴，接着便见到了圣玛杜苏丹的神像。主沉醉在纯粹神爱的极乐之中，旅行了几天，然后抵达了瑞穆纳村庄。
高冉嘎激动万分地跑去见乌达瓦在瓦纳拉西安放的圣哥帕拉神像。主一次又一次地顶拜。哥帕拉神像曾经为赐予一位婆罗门仁慈而来到瑞穆纳。
主柴坦尼亚高声呼喊：“噢，乌达瓦”，然后一边哭泣，一边在地上打滚。他双眼通红，充盈着泪水。高冉嘎一边不断绕拜哥帕拉神像，一面说：“乌达瓦的主人。”主和奉献者们开始喜乐盈盈地在唱诵声中舞蹈，整个地球和天空都弥漫着神爱。
半神人们盘旋在云端，眼睛一眨不眨地盯着高冉嘎的齐颂圣名队伍。因铎用自己的一千只眼注视着主甘露般的躯体。突然，一朵花从哥帕拉吉的花冠顶部掉了下来。高冉嘎立即拾起来，唱颂着“哈利波！哈利波！”
天堂之王观察着圣柴坦尼亚喜乐队伍这令人震撼的景象，不由尊敬地低头致敬。主一直舞蹈直至黄昏。圣哥帕拉吉得到许多充满爱心的食物供奉。然后，主高冉嘎及其同游荣耀了哥帕拉的玛哈帕萨旦。高茹阿哈利整夜都在品味奎师那卡塔，然后第二天早上便与奉献者一起离开了。
很快，施瑞高冉嘎来到了外塔茹阿尼河边，他先沐浴，然后喝了点水。主渴望拜见能赐予任何面见他的人以解脱的主瓦茹阿哈。接着，高冉嘎去了雅佳浦。布茹阿玛曾有一次与众半神人来到这里做了一次祭祀。祭祀结束时，他们将这个村庄赐给了一名婆罗们。
人若在这个村子里，即便他是最为罪恶的人，也能免除所有罪恶，得到如主希瓦一样的躯体。在雅佳浦实际有成百上千的希瓦林嘎。高茹阿·歌文达（主柴坦尼亚的名字）也向他们致敬。
接着，主柴坦尼亚去了维茹阿佳。这个地方的荣耀是无法描述的。只要看到这个地方，人便能免除几百万罪恶活动的反应。主快乐地向维茹阿佳顶拜并祈祷：“请赐我对奎师那莲花足的普瑞玛巴克提。”
主继续旅行来到了纳外嘎亚。他向祖先供奉了平达，维施努·帕萨旦，然后在布茹阿玛湖里沐浴。举行了适当的仪式之后，高茹阿哈利及其同游迅速离开了以主希瓦的地方而著名的纳外嘎亚。在这个城市里，有成百万希瓦林嘎，如“Trilocana"（三只眼的）以及其它。
更多征税员的逍遥
就在那时，穆昆达·达塔说道：”我知道，从现在开始，我们再也不用害怕任何征税员了。“
主柴坦尼亚露出一丝微笑，说道：”我能说什么呢，穆昆达？我已经托庇于僧尼亚希阶层。一名征税员又能拿我如何？“
穆昆达说道：”但上一名征税员还是找了您麻烦。”主柴坦尼亚说道：“听着，穆昆达。我所有的亲人都会保护我。”主引述了Santi-sataka的一个诗节：“耐心是父亲。宽恕是母亲。永恒的平和是妻子。真理是儿子。仁慈是姐妹。控制心意是兄弟。大地是床，十方是衣裳。甘露般的知识是食物。”
高茹阿哈利面带喜乐的笑容说道：“请告诉我，我的朋友，如果有了这些亲人，还有什么好怕的呢？这些亲人已经悉心照顾我这么久了。”然后，高茹阿，嘎达达尔以及其他几名奉献者便挨家挨户去乞讨。
与此同时，一名邪恶的征税员关押了穆昆达以及主的旅行队伍的其他成员。他用铁链将穆昆达绑了起来，将所有人都关了一天。因为他们没钱，那残忍罪恶的征税员便抢走他们的毯子，然后把他们放了。乞讨之后，主柴坦尼亚见到了穆昆达以及队伍的其他成员。
穆昆达·达塔五体拜倒在高冉嘎足下，说道：“主啊，您的荣耀无法估量。最近，我已告诉您我并不害怕这些征税员，但我们刚刚才被一名征税员折磨过。我们知道您就是神，但我们表现得好像一无所知。为了吸取教训，我便在那人手上吃了苦头。”
嘎达达尔把穆昆达的不幸告诉了高茹阿禅铎。主简洁地评论说：“穆昆达，不要担心，一切最终都会是最好的。”当晚，萨祺的儿子显现在首席征税员梦中。主躺在牛奶之洋中心的阿南塔床上。
拉克施蜜和萨茹阿斯瓦提按摩着他的莲花足。四库玛尔兄弟、主布茹阿玛以及其他半神人站在远处供奉祷文。然后，主维施努身着僧尼亚希服装，对首席征税员说：“你手下有个人让我的奉献者受苦了。”看到这宏伟的梦境，首席征税员既困惑，又害怕。
他马上醒了过来，跑去见圣高茹阿·哥帕拉（主柴坦尼亚）。五体顶拜之后，他说：“您便是在牛奶之样上演逍遥的主。为了解救众生，您已经显现于世，做了僧尼亚希。您像一轮明月，照亮物质存在深沉的黑暗。您是所有韦达知识的终极目标。”
施瑞柴坦尼亚玛哈帕微笑说道：“好极了。主奎师那会向你遍洒仁慈的。”然后，他把脚放在首席征税员的头上。他马上全身充满了极乐的神爱。他跳了起来，双手高举，欣然起舞。主高冉嘎接着便赋他以力量，在那个省传播奎师那知觉。
当时，奉献者对首席征税员说：“你手下一个人偷去了我们的毯子，将我们置于痛苦之中。”听了这话，首席征税员深感羞愧，便给了他们新毯子，取悦了奉献者们。然后，他向每一个人顶拜之后便回家了。他余生便都在家里崇拜主，并日日夜夜齐颂圣名。
主柴坦尼亚为什么接受希瓦的帕萨旦？
第二天早上，玛哈帕布又去拜见了赐予任何面见她的人以解脱的维茹阿佳神像。顶拜离庙之后，主柴坦尼亚展示了超然极乐的征兆。主迈着强壮雄狮的步伐，来到了主希瓦和帕瓦缇居住的爱卡穆茹阿卡村庄。
看到庙宇的圆屋顶，他开始急切地向庙奔跑。一面美丽的棋子在庙顶随风翻腾。玛哈帕布在进入主希瓦庙里大量存在的主希瓦的居所爱卡穆茹阿卡。除了镇上被称为“维斯外斯瓦尔”的主要希瓦林噶之外，还有千万个希瓦林噶。当走进爱卡穆茹阿卡时，人会害怕作出冒犯。
爱卡穆茹阿卡的地面看似桑戴什（一种半固体白色甜食）。所有圣地的水都汇流入当地的一条圣湖，Bindu Sarovara。不同的朝圣地也都存在于爱卡穆茹阿卡（现在的布班内斯瓦尔）。
主高茹阿哈利向希瓦和帕瓦缇的神像致敬。看到神像，所有奉献者都忘记了旅途的麻烦。高冉嘎看着玛黑萨（希瓦），失去了知觉，行路蹒跚。他双唇通红，泪如泉涌，一面向主希瓦祈祷，一面全身起了极乐的肿块。
奉献者们也颂读着合适的祷文。作为感谢，庙内祭师将希瓦的帕萨旦香油、檀香浆和一串芳香的花环献给施瑞奎师那柴坦尼亚。
接着，主到邻近一位奉献者家里休息。他食用了一些该奉献者的美味帕萨旦，然后平静的休息。第二天早上，高冉嘎在Bindu Sarovara沐浴，顶拜玛哈戴瓦（主希瓦），然后继续向尼拉查拉走去。
现在请仔细聆听一个与此相关的故事。一次，达摩达尔·潘迪特问穆茹阿瑞·古普塔：“穆茹阿瑞，主柴坦尼亚为什么会接受主希瓦的尼尔玛里亚（帕萨旦）呢？根据布瑞古·牟尼的一个诅咒，希瓦的帕萨旦是不能接受的。但高冉嘎为什么会接受呢？玛哈帕布本人就是婆罗们之主。那他为什么还会违反韦达经的禁令呢？
穆茹阿瑞·古普塔说：“听着，达摩达尔。我怎能懂得主的想法呢？我会根据我的理解来回答你。如果你觉得可以接受，那你就听进去。如果有人在崇拜主希瓦的时候将哈利（奎师那）与哈茹阿（希瓦）区分开来，并而拒绝接受希瓦的帕萨旦，那他就算冒犯，并且因为布瑞古·牟尼的诅咒而受苦。
“为什么呢？因为他的知觉受到了污染。他不理解主希瓦的荣耀。但人若接受哈利与哈茹阿为一，并且忠诚地接受希瓦的帕萨旦，他便得到主奎师那和希瓦的宠爱。
“人若记得主希瓦是最为伟大的外士那瓦，并向主希瓦供奉食物，必能取悦于他。如果食用这些主祭馀，便能免除物质束缚。事实上，当主希瓦看到主柴坦尼亚来见他，他已经喜乐地接受高冉嘎为客人了。
”布瑞古的诅咒是对那些没有奎师那知觉的物质主义者而言的。如果有人以友好的心态崇拜主希瓦，他必能培养对施瑞奎师那的爱。施瑞高冉嘎玛哈帕布的到来就是为了教给人民大众恰当的完美之途。”
达摩达尔·潘迪特说道：“穆茹阿瑞，你仁慈地消除了我所有的疑虑，并给其他所有人带来了快乐。”
娄蔷达斯便这样描述了施瑞施瑞柴坦尼亚玛哈帕布的超然逍遥。
请听我讲述高茹阿哈利的超然逍遥，它每一步都会散发恒新恒甜的甘露。主柴坦尼亚及其同游一起很快来到Kapotesvara (希瓦）的庙前。他们作出顶拜，然后在纯净的巴尔嘎维河水中沐浴。接着，他们便继续去了佳格纳特·普里。
高冉嘎见到佳格纳特庙时的极乐
主柴坦尼亚远远地看到了主佳格纳特美丽的庙宇闪着如月光般明亮的光芒。一面大红丝旗庄严地飘动在凯拉萨顶部。宇宙之主美丽的庙宇坐落在尼拉给瑞山峰顶端，看似白雪皑皑的凯拉萨山。
高冉嘎看到一个迷人的男孩正站在庙顶。他手指上下移动，召唤着主。主柴坦尼亚沉醉在普瑞玛中，向男孩顶拜。然后，主倒在地上，失去了知觉。
看到主柴坦尼亚躺在地上一动不动，也不呼吸，奉献者们大吃一惊，疯狂地呼唤着主。他毫无反应。高冉嘎虽还活着，看起来却已经离去了。突然，他跳了起来，全身展示着极乐的征兆。奉献者看到这景象，恢复了活力，但同时依然不明就里。
玛哈帕布问道：“你们有人看到一个小男孩站在佳格纳特庙顶吗？我看到一个美丽的男孩，他的皮肤比蓝宝石还要明亮，吸引着三个世界。”
奉献者们虽然谁也没看见，他们还是说看到了。玛哈帕布说：“看！他在那！那个美丽的男孩还在庙顶。他面带微笑，无比灿烂的躯体乃是由甘露作成。他左手持笛，移动美丽的右手指在叫我过去。”
接着，主便沿着通向主佳格纳特庙的道路飞奔。奉献者们则跟随着施瑞柴坦尼亚玛哈帕布。高冉嘎光灿夺目的躯体如百万轮明月闪耀着光芒。他额上的檀香浆提拉克也分外耀眼。他的红色衣服恰如初升的太阳。
主柴坦尼亚一面沿路走向庙宇，一面不断顶拜。他双眼不断涌流如泉的泪水。全身都是极乐的大大的鸡皮疙瘩。高茹阿哈利沉浸在奎师那普瑞玛中，很快便到了一条名为Markandeya Sarovara的圣湖。他在湖里沐了浴，顶拜雅内斯瓦尔，作了布施，然后便继续前进。
见到主佳格纳特庙显露在远方，高冉嘎拜倒在地。主沉浸在神爱之中，不断哭泣。主佳格纳特被高茹阿·茹阿亚强烈的爱所吸引，长长的双臂延伸出来，出现在主柴坦尼亚面前。他呼唤道：“来！来我这里！”
看到主，主柴坦尼亚倒在地上打滚。接着高冉嘎以喜乐的声音说道：“噢，主佳格纳特，您是如此仁慈的向我展示您自己。”主佳格纳特突然消失了，高茹阿大声哭泣。接着，尼拉查拉禅铎再次显现，主柴坦尼亚又开心得笑出声来。
来自神圣喜乐的海洋的甘露波浪洗涤着高茹阿的全身。眼泪，高吼和鸡皮疙瘩都 不断展示。
在这疯狂的极乐状态，高冉嘎飞速来到萨尔瓦宝玛·巴塔阿查尔亚家里，后者热忱地欢迎主，并献给他一个宝座。
主柴坦尼亚拜见主佳格纳特
主柴坦尼亚说道：“我非常渴望见到主佳格纳特。这如何可能呢？想到此，我的心充满忧虑。”
萨尔瓦宝玛·巴塔阿查尔亚看到高冉嘎炫目的美丽，惊得目瞪口呆。主的躯体恰似熔金，身材魁梧如苏梅茹山。他灿烂的脸颊闪着月亮般的光芒，双肩比狮子更有力量。
他大而修长的双眼恰似莲花瓣，脖子形状优美如海螺，双臂修长过膝盖。他拥有一名玛哈普茹沙（伟人）的所有吉祥特征。看到施瑞柴坦尼亚非同寻常的迷人形体，萨尔瓦宝玛惊得目瞪口呆。
他心想：“我从没见过如此美得无法形容的人。半神人也没法和他媲美。看来一定是外琨塔纳特（外琨塔之主）站在我面前。”萨尔瓦宝玛让儿子带高茹阿哈利去见主佳格纳特，并且仔细聆听他说的任何话语。
当主柴坦尼亚来到Simha-dvara（庙宇大门口）时，他无法控制自己的躯体，开始在极乐的神爱中蹒跚。在同游们的细心协助下，主进入大门，来到Nat Mandir（参见神像的区域）。
主柴坦尼亚站在Garuda stambha后面，目不转睛地注视着主佳格纳特美如圆月的面孔。强烈的灵性狂喜之情遍透高冉嘎全身。于是，他全身毛发直竖，恰如一朵金色团花坚硬的花丝。他的莲花眼流下五到七股如泉的泪水。
圣高茹阿·茹阿亚沉浸在纯粹奎师那知觉的喜乐之中，晕倒在地失去了知觉。这就像高山之顶被高处狂风刮倒一般。他闭着双眼，拳头紧握。
很快，主柴坦尼亚恢复了知觉，舞蹈和唱颂着：“哈利！哈利！”他与其他奉献者（施瑞瓦斯、达摩达尔、穆茹阿瑞和穆昆达）一起进到庙里，唱颂茹阿达和奎师那的荣耀，并且欢快地舞蹈。
高冉嘎与萨尔瓦宝玛的逍遥
高茹阿孙达尔接着便于他亲爱的同游们回到萨尔瓦宝玛·巴塔阿查尔亚家中。主柴坦尼亚再次陷入神圣快乐的神定之中，并且齐颂圣名。看到主喜乐的活动，萨尔瓦宝玛充满了惊喜之情。当Gaura-nataraja停下舞蹈，萨尔瓦宝玛派了一个人去取佳格纳特玛哈帕萨旦。同时，他们又在一起讨论哲学。
瓦苏戴瓦·萨尔瓦宝玛说道：“玛哈帕布，请告诉我您的出生地是哪里。”
高冉嘎说道：“无论您说是哪里，就是对的。”
萨尔瓦宝玛：“您为什么会这么回答呢？您怎么会答非所问呢？”
高冉嘎继续保持沉默，如海水一般深沉。
萨尔瓦宝玛：“您能告诉我您是如何成为僧尼亚希的吗？”
高冉嘎：“肯定的。这是真的。”
萨尔瓦宝玛·巴塔阿查尔亚被玛哈帕布模棱两可的话完全弄糊涂了。他对百万学问女神亲爱的主主柴坦尼亚全无了解。不知道高冉嘎是主本人还是只是个疯子，萨尔瓦宝玛很是难过。
高冉嘎荣耀佳格纳特玛哈帕萨旦
就在那时，大量佳格纳特玛哈帕萨旦到了。玛哈帕布欣喜不已，鞠躬致敬，然后如狮子般发出大吼，声音传遍了整个宇宙。半神人、歌仙、人类、狗和蛇都来从高冉嘎手上接受帕萨旦。
荣耀了主佳格纳特的玛哈帕萨旦，每个人都感受到了极乐。尽管嘎达达尔、尼提阿南达和其他奉献者都看到了，他们仍是保持沉默，因为他们什么都知道。接着，玛哈帕布便荣耀了主佳格纳特的祭馀。
施瑞瓦斯说道：“玛哈帕布，我有点怕问。但如果您允许的话，我还是要问一个问题。您吃了佳格纳特的玛哈帕萨旦之后，我看到您在喜乐地微笑。您能告诉我您为什么而笑吗？”
听到这话，主很是高兴，揭示了内心：“因为卡特亚亚妮的承诺，连动物都在接受玛哈帕萨旦。但即便付出许多努力后，连因铎、禅铎和歌仙这样的半神人也无法得到。像纳茹阿达、舒卡戴瓦、帕拉德和其他奉献者也很难得以品尝这玛哈帕萨旦。现在，每个人都在品味这样的玛哈帕萨旦。”
“任何人如果认为这是普通食物而拒绝了玛哈帕萨旦，那他都会失去虔诚而投世为猪。哪怕玛哈帕萨旦是从狗嘴里面掉出来，他也应该毫不考虑便接受立即吃了。玛哈帕萨旦毫无缺陷，完美无瑕。”
接着，玛哈帕布荣耀了一些玛哈帕萨旦。晚上，他拜见了主佳格纳特。主佳格纳特双眼如绽放的莲花，肤如雨云，看去非常迷人。整个宇宙也无法控制主柴坦尼亚看到主佳格纳特的那份极乐。
高冉嘎强烈的奎师那普瑞玛使得他跌倒在地。看去恰如金色的苏梅茹山在地上翻滚。高冉嘎身体炫目的光芒使得主佳格纳特也呈金黄。主巴拉茹阿玛和庙宇祭师也沉醉在高冉嘎的极乐心态之中。看到这一切，所有奉献者都畅游在极乐的海洋之中。
祭师看到主佳格纳特就是现在以一名僧尼亚希的形象在活动，他便崇拜了主柴坦尼亚。从来没有人看到过如此令人惊异的一幕。主柴坦尼亚从普瑞玛的深洋中浮了出来，回到萨尔瓦宝玛·巴塔阿查尔亚家里。主高冉嘎便这样一日三次拜见主佳格纳特，并因此而品尝着无尽的喜乐。他还整日整夜与其亲密的追随者们谈论茹阿达·奎师那普瑞玛塔特瓦。
教导韦丹塔并揭示六臂形体
现在请仔细聆听一段首先揭示在普茹首塔吗柴铎（佳格纳特·普里）的逍遥时光。主柴坦尼亚生活非常谦卑，没有任何物质财产用来向人民大众教导弃绝。愚蠢者以为主是普通常人。高冉嘎常常会在与他最为亲密的奉献者联谊时歌唱自己的荣耀。
萨尔瓦宝玛很以自己的世俗学识为傲。一次，他对聚会的婆罗们和圣人们说了一些关于施瑞柴坦尼亚不恰当的话。他说：“虽然施瑞柴坦尼亚是一名出生高贵的学者，他这么年轻就作了僧尼亚希。这名婆罗们知识还不完整就已经迈出这么严肃的一步。
“现在他应该纠正自己的错误，深深研读韦丹塔。僧尼亚希的职责不是到大街上疯狂地唱颂舞蹈。他最好还是向我学习韦丹塔，并且回到居士生活中。”
突然，高冉嘎出现在聚会中。面带甜美的微笑，恰如不断流淌的蜂蜜。萨尔瓦宝玛大吃一惊，立即起身迎接主柴坦尼亚。他赞美了主，并且献上座位。
施瑞高冉嘎玛哈帕布说道：“我不懂这所有规矩。但是，萨尔瓦宝玛，你作为大学者，知晓一切。请告诉我规范原则是什么。
“我虽然不懂得僧尼亚希的职责，天意安排我还是作了僧尼亚希。现在，请你解释一下僧尼亚希的恰当行为规则。你通晓并且教导韦丹塔，所以，现在请你训示我。据说人不应该在盛年成为僧尼亚希。经典关于接受启迪的规范是什么？”
萨尔瓦宝玛对主柴坦尼亚的坦诚很是惊讶，不好意思回答。他想：“这位僧尼亚希怎么会知道我在和自己的追随者谈论他呢？”
第二天，高冉嘎及其追随者回到萨尔瓦宝玛家中。主柴坦尼亚想要学习韦丹塔关于托庇施瑞奎师那甘露般的莲花足的机密结论。听到这里，萨尔瓦宝玛震惊不已，终于意识到萨祺玛塔亲爱的儿子并非寻常之辈。
萨尔瓦宝玛·巴塔阿查尔亚心想：“我从没听说过韦丹塔里有这个解释。我终其一生学习和教导韦丹塔并以此为傲。但听了施瑞柴坦尼亚对它的陈述，我知道他是受到学问女神萨茹阿斯瓦提钟爱的。
于是，婆罗们的佼佼者萨尔瓦宝玛便双手合十，向高冉嘎献上祷文。主柴坦尼亚展示了他的六臂形体，令众人大吃一惊。萨尔瓦宝玛看到主的这一超然形体，陷入完全的极乐之中。在某个地点，某个时间，从一个躯体，主柴坦尼亚展示了六臂形体。
主两只高举的手持弓和箭，另外两只手臂拿着笛子到唇边。身旁的另外两只手臂则抓着僧尼亚希丹达和水罐。萨尔瓦宝玛沉醉于奎师那知觉的极乐之中，哭泣着拜倒在高冉嘎足下。萨尔瓦宝玛声音颤抖着向主高冉嘎献上祷文，名为Caitanya-sahasranama——即施瑞柴坦尼亚玛哈帕布的一千个名字，然后便晕了过去。
娄蔷达斯便这样描述了主在佳格纳特·普里向萨尔瓦宝玛·巴塔阿查尔亚展示六臂形体的这一逍遥。
施瑞奎师那柴坦尼亚便这样在Nilacala快乐地生活着。奉献者每天都会来拜访主高冉嘎。每日对主佳格纳特的拜见使每个人心中都充满奎师那知觉的喜悦。
