第二十六章 主柴坦尼亚走访南印度
所有荣耀归于纳茹阿哈利。嘎达达尔·潘迪特是他的主和生命。请垂怜于我，赐我一个友善的瞥视。现在我将描述主柴坦尼亚最后的逍遥。这甘露的海洋会将聆听者淹没在超然的喜乐之中。萨尔瓦宝玛·巴塔阿查尔亚日夜快乐的唱颂着主的圣名。
离开佳格纳特·普里之后，高茹阿哈利南行去了库尔玛柴铎。他在这个村子遇到两名婆罗们，名为库非纳和瓦苏戴瓦。他们看到高冉嘎让人咋舌的迷人形象，受到净化，并且沉浸在灵性的极乐之中。恰似金色的苏梅茹山站在他们面前，他双手吉祥，臂长过膝。
高茹阿哈利双肩恰如雄狮般强而有力，有着一双迷人的大眼睛。婆罗们坚信高茹阿禅铎就是施瑞奎师那本人。他们哭泣着拜倒在主柴坦尼亚的莲花足下。整个世界都与他们一道哭泣。
主柴坦尼亚扶起两位婆罗们，并且拥抱他们。高冉嘎以甜美的声音说：“噢，婆罗们啊，请仔细聆听。你们来到这个世界原因和目的何在？在卡利年代，唯一的宗教便是齐颂主哈利的圣名。
“人若齐颂圣名哈利纳，他便拥有一个珍奇的财产。请总是恒常地齐颂圣名，快乐的舞蹈，并让别人也参加。这样，你们就能脱离物质束缚。”高冉嘎传教结束之后，便离开快速来到了吉亚达·尼星哈柴铎。他品尝着最为甜美的奎师那普瑞玛心态。
吉亚达·尼星哈的显现
仔细聆听关于吉亚达·尼星哈显现的描述。一位名叫潘茹亚·哥亚拉的农夫曾经生活在那里。他种植了一大片黄瓜地，并且整夜不睡看守着这块地。一天晚上，他没有看地，结果一头野猪便破坏了一大片黄瓜。第二天夜里，他手持弓箭等候，准备杀死雄猪。野猪被农夫的箭射中后，唱了一声“茹阿玛”，然后便逃进了附近的一个山洞。
农夫不知所措，心想像猪这样愚笨的动物怎么会唱颂主茹阿玛的名字呢。他想这肯定是主本人化装为猪。农夫便站在山洞外对受伤的猪叫道：“你是谁？你是谁？”没有反应。农夫心里又是害怕又是悲伤，戒食了两天。他想：“我都做什么了？我是最低下和邪恶的罪人。再没有比我更为罪恶的人了。”
仁慈的主出于对农夫的怜悯，从天空跟他说道：“我就是神本人。因为我吃了你的黄瓜，我用箭射伤了我。现在不要担心了，回家吧。”
农夫非常沮丧，继续戒食。主又从天空说道：“你这愚蠢的农夫。为什么要无缘无故受这么多苦？你没有任何冒犯。不要戒食了。回家吧。”
农夫说道：我用箭射伤了您。我活着还有什么用处？即便死了也逃不掉我的冒犯。死神亚玛茹阿佳会抽打我以示惩罚。我如何才能净化自己呢？”
主回答说：“你没作任何冒犯。不用担心，我非常被你取悦。”
农夫说：“那就什么都好。您既然这么保证，我就不在恐惧了。但我怎么才能知道自己已经从箭射雄猪的冒犯中解脱出来了呢？如果我能亲眼见到，那我就满足了。那我去通知国王，您作见证。如果您作见证，那我会非常高兴。”
主说：“好吧。我就满足你的愿望，给你这个祝福。”
听到这里，农夫欢天喜地地跑去国王的宫殿。来到宫殿大门时，他说：“听着，看门人。请你通知国王，我有一个独特的精彩故事。国王会喜欢听的。”
接着，农夫被允许进入宫殿把这故事告诉国王。听到神接受雄猪的形体，并跟农夫说过话，国王大吃一惊。
“这是真的吗？”国王问道。
“是的，陛下。”农夫回答。“我们一起去看看吧。这样您的疑问就会被消除。神会遵守对我的诺言，告诉你一切的。”
国王说：“如果我听到神下命令，那我就从此一辈子是你的仆人。”国王和农夫来到雄猪居住的山洞边。然后国王五体拜倒在洞门口，并向神献上祷文。
主看到国王的真诚和谦卑，心都溶化了。主说道：“国王啊，你相信农夫的话吧。现在往洞里灌牛奶，你就能达到我。”
听到主说话，国王满心欢喜，便忠实地往山洞里倒牛奶。突然，从地面冒出来一撮头发。所有人都意识到主的神像形体正在展示，便都欢欣雀跃地开始唱颂哈利的名字，并且击打着乐器。
牛奶还在不断往洞里倒，主的超然形象也出现得越来越多了：头、脸、胸、臂、腹还有腿部。虽然他们还在继续倾倒牛奶，主决定不揭示他的莲花足。主从空中说道：”你们不会看到我的足部。因此，不用再倒牛奶了。“
国王目睹主的显现，不由欣喜若狂。然而，他也因无法见到主甜美的莲花足而忧伤。他安排了一顿大餐（mahotsava），以富足的食物供奉、服饰和阿提来荣耀神像。国王充满爱心地注视着主，心中充溢着满足。
一天，一名商人和两名妇女来拜见神像。见到神像后，商人顶拜后便走出庙宇。突然庙门再商人背后重重关上，把两名妇女锁在了里面。商人透过门缝听到两名女子在与主对话。商人充满焦虑，大声向主祈祷。
仁慈的主便打开庙门作为回应。商人再次进入庙宇，看到了最令人震惊的一件事。两名妇女已经变成石头，站在主的身边。商人视自己为最为幸运的人，拜倒在主脚下祈祷说：“主啊，请给我一个祝福，让您以我命名。我父母给我取的名字是吉亚达。因此，我的主啊，我希望您接受这个名字。”
这便是吉亚达·尼星哈神像名字故事的由来。娄蔷达斯快乐的歌唱着施瑞柴坦尼亚玛哈帕布的荣耀。
主柴坦尼亚见到茹阿玛南达·茹阿亚
第二天，高冉嘎一行人离开了吉亚达·尼星哈继续南行。主沉浸在奎师那普瑞玛的极乐中，来到了坎赤。这是城中胜地，美丽宜人。虽然主柴坦尼亚从来不看感观享乐者的脸，这次他却拜访了国王。主告诉宫殿的看门人说他想见国王。
同时，国王正在自己的内室忙着崇拜自己的个人神像。当看门人通告他有一名伟大的僧尼亚希来见他时，国王保持沉默，继续崇拜。看门人见主人保持沉默，怕自己冒犯了国王。他跑回到主高冉嘎身边说：“我不能把您的消息转达给国王，因为他现在正忙着作崇拜。在这个时候，没人敢去打扰他。”
主在心里暗自微笑，不顾看门人的警告，走进宫殿亲自去见国王。高冉嘎站在国王私人崇拜屋的门口。国王茹阿玛南达·茹阿亚正在崇拜神像。
当国王冥想奎师那时，心里看到的却是高茹阿禅铎的形象。于是他唱颂着玛哈曼陀罗，又开始冥想。他看到的又是高茹阿禅铎，而不是奎师那。他想：“怎么回事？我看到的是谁？”
国王坚定地又开始冥想。而高茹阿禅铎也再次显现在他心中。国王困惑地停下冥想，张开眼睛。突然，他看到了僧尼亚希中之佼佼者，高茹阿禅铎便站在他面前。
国王尊敬地站起崇拜主的莲花足。
高冉嘎金色形体的美丽让他大吃一惊，心中充满了喜悦。看到主突然出现在他的私人住处，他非常惊讶。茹阿玛南达·茹阿亚微笑着说：“您是如何在我冥想时进入我的心意之中的？见到您的莲花足，我及其幸运。”
主柴坦尼亚说：“你为什么自己都没意识到？你可能认识我。但我是来带你与我同行的。”高茹阿哈利放声大笑。接着，他在茹阿玛南达·茹阿亚崇拜的白色神像中展示了他的金色形体。
高冉嘎放弃自己的金色形体，展示了蓝黑色皮肤的奎师那形体。他双手持笛，穿着兜提，头上还插着一根孔雀羽毛。他身上装饰着神圣的首饰，还有一串美丽的森林花环。国王看到这一形体，喜出望外。然后，主立即又显现为金色的主高冉嘎。
鸟、兽、树、叶、蔓腾以及一切都反射着主柴坦尼亚绚烂夺目的熔金光环。茹阿玛南达·茹阿亚完全被淹没了，他倒在高冉嘎足下，抓住主的莲花足，失去了知觉。主柴坦尼亚扶起他来，拉着他的手走出门外。
娄强达斯便如此描述着主柴坦尼亚会见茹阿玛南达·茹阿亚的美好逍遥。
茹阿玛巴瓦和拜见兰嘎纳特庙
瑞柴坦尼亚在南印度旅行时，恒常处于纯粹奎师那知觉的极乐之中。主穿过戈达瓦瑞河，来到了悉塔、茹阿玛和拉克施曼曾经住过的潘查瓦提。看到美丽的潘查瓦提，主高冉嘎陷入爱的思潮，不断呼唤“圣茹阿玛！拉克施曼！”潘查瓦提就是茹阿玛去追赶金鹿，而拉克施曼则留在茅草屋边保护悉塔戴薇的地方。拉克施曼刚一离开茅屋去寻找茹阿玛，邪恶的恶魔茹阿瓦纳便绑架了悉塔戴薇。看到这个地方，主柴坦尼亚沉浸在对自己先前在这里的逍遥时光的记忆之中。高冉嘎时而大叫：“杀！杀！杀！”时而又说：“抓住他！抓住他！”接着，他便高声呼叫拉克施曼的名字。想起悉塔，高冉嘎哭得那么深沉，他的同游都束手无策，无法安抚他。最后，玛哈帕布控制了自己，平和了下来。
主柴坦尼亚继续前行，来到了卡维瑞河与圣兰嘎纳特(茹阿玛禅铎）庙边。见到主兰嘎纳特，高茹哈哈利与亲密的奉献者们一起喜乐的舞蹈。一位名叫提茹玛拉·巴塔的婆罗们看着主极乐的齐颂圣名，心里很想知道高冉嘎的身份。
高冉嘎沉醉在神圣之爱的力量中，躯体展示出来令人难以置信的灵性极乐征兆。他全身起了鸡皮疙瘩，这又使得他毛发直竖，恰如团花花钉形的细丝。他金色的躯体如苏梅茹山般高立，是一棵载满奎师那·普瑞玛果实和鲜花的如愿树。
当高茹阿哈利高声呼叫哈利的名字时，每个人也都跟着哭起来。看到这令人震撼的超然情感的展示，提茹玛拉·巴塔坚信主柴坦尼亚肯定便是至尊主——每个人的生命与灵魂。他邀请主柴坦尼亚仁慈地拜访他的修院。主对这名婆罗们的爱心服务很是满意，便在他家住下遵守四月奉爱苦行。
离开兰嘎吉之后不久，主柴坦尼亚见到了帕茹阿玛南达·普里。他们彼此凝视，交流着爱的情感，漫游在彼此泪水的溪流之中。帕茹阿玛南达·普里想起他的古茹戴瓦玛达文铎·普里的教导。他曾引用过《瓦尤普然纳》中的一个诗节：
“在卡利年代之初，主纳茹阿央纳会以金色形象显现在地球。他作了僧尼亚希，生活在主伽嘎纳塔附近的普茹首塔玛柴铎。”
玛达文铎·普里还告诉他的门徒帕茹阿玛南达·普里：“在卡利年代，为了教导齐颂圣名的宗教，主奎师那本人会在一天清晨显现。他会有高挑的金色超然躯体，臂长过膝。他宽广的肩膀就如狮子，脖子如大象脖子一般有力。绽放的莲花盛开在他眼里。
“作为仁爱的海洋，普瑞玛的储所，他会四处派发仁慈。不幸的是，我无法亲眼见到他。如果你有幸见到高冉嘎，那请记住我。”
帕茹阿玛南达·普里意识到主柴坦尼亚就是他的灵性导师先前提到的那位主。他立即倒身顶拜。高冉嘎扶起他说：“你在做什么？”然后，高冉嘎热烈地拥抱帕茹阿玛南达·普里，又开始旅行了。
