当年的“男孩一号”转眼间已成为带着两个娃，年已半百的老年人了。帮忙带娃的父亲也越过了迈向80岁的中线。虽然由于三观不同，很多事情上无法达成一致，但如果没有父母的协助，难以想象我们父女三人怎么渡过这几年。
有时候看到个别奉献者非常的弃绝，和家人没有太多的往来。或者是，因为修习导致的生活习惯的差异而不能好好相处，我常常觉得不可思议。虽然我们明白家人的身份只是短暂的躯体连接，真正的弃绝并不需要以不交往的形式呈现。当然，因为姐姐和我在这个大家庭（奶奶有7个孩子）里和表弟表妹们的年纪差得比较大，所以我们并不亲近。但每年春节的家庭大聚会，我还是很高兴看到几桌子的亲戚们相聚一起。
父亲不但年纪大了，更要命的是他一条腿上不明原因的疼痛越来越严重了，这些年他不得不拄着拐杖走路。即便如此，也走得像蚂蚁，哦，不，像蜗牛一样。辗转了各大三甲医院，问题始终没能解决。尽管这样，他还是强忍着不便每天为孩子们准备午饭。
有时候我不禁好奇，为什么在Krishna知觉之中，Radharani和牧牛姑娘们的爱是最高的呢？毕竟，在我有限的认知里，物质世界中父母对孩子的爱似乎更无私些。好吧好吧，不可思议呀不可思议。祈祷将来，不知道多久之后的某天，我能够最终明白Radharani和牧牛姑娘们对Krishna的爱的点滴。
Radharani的显现日，由于庆祝的地方比较偏远，去到后发现只有零星几个人。因为那几天刚好有一位外国友人到访，奉献者们聊起了去和他联谊的事情。这位帕布以他迷人的嗓音和高超的乐器技巧广受欢迎。大家不知道的，却是几乎所有来这里的国外奉献者都不是很认可他，他也因为金钱和异性的问题和本地的某些奉献者发生过争执。
当我婉转地提醒在场人士时，一位奉献者隐约地表达了心中的不满：“为什么要讲这些事情呢？之前我也很受这些闲言碎语的打扰，后来我不再让自己受到影响了。我听到了唱诵，我的心就想着温达文拿，就到了温达文拿。”我想起了当年因为一个拥抱就感受到了神爱的那位妈妈。
可能因为人少的缘故，一位奉献者说出了心里话：“我们需要知道发生什么事。而且，我在这个圈子里其实会觉得很孤独。”
TA的话让我有一点点，但并不完全的意外。圣帕布帕德给了我们常规联谊的配方。灯仪，唱诵祷文，圣名，讲课，荣耀灵粮，各回各家各找各妈。大部分国内的奉献者们充其量每周一次的联谊，能够有多少沟通交流？特别是我所在的城市，主持人更喜欢用几个小时的时间花在灵性的话题上（好像隔壁城市也有的资深奉献者有类似的操作），奉献者们只有荣耀灵粮时的30分钟可以说说话。
无疑，闲聊或八卦就像青蛙的鸣叫一样吸引死亡的毒蛇。
但，Srila Gurudeva其中的一个迷人之处，便是他让人感受得到他发自内心的关注 - 他会询问你的家庭情形，学业进展，健康状况，有幸且有限服务在他身边的时间里，也听到过他和神兄弟们的谈话。
很多人羡慕某些地方有着很团结，凝聚力极强的奉献者社团，像印度某著名的C大庙。他们有着完整的体系，除了灵性的促进内容，据说还包括并不仅限于：帮找工作，帮找对象，心理辅导，临终关怀，乃至金融借贷等方方面面，营造出让大家能够安心进行修习的氛围。为什么要这样做？这不是“物质”的事务吗？
当我们去关注奉献者的福祉时，何尝不是Krishna知觉呢？
一位曾经参加过一段时间Ritvik们联谊，现在和两位家人都追随灵性导师的老妈妈也在联谊现场，难得有机会聊上几句，她很直白地告诉我，和Ritvik们的联谊其实更开心，他们的安排更有序，管理更有条理... ...。“但我儿子说跟着这边才能回灵性世界。”
即便“真理掌握”在我们手中，谁能说环境，氛围，人情世故不会影响我们的选择和决定呢？
