第二幕
（序幕）
（一位英国奉献者念诵着佳帕进入，很快巴克提维丹塔庄园的庙长维西塔维亚跟了上来，英国，伦敦近郊。九月初的清晨）
维西塔维亚：（看到奉献者）哈利波，帕布！昨天你派了多少本书？
奉献者：89本，梵歌和瓦谭。
维西塔维亚：佳亚！
奉献者：我沿着牛津大道派书，直到商店都打烊了，然后我去酒吧派书。
维西塔维亚：你几点回来的？
奉献者：正好赶在芒嘎拉阿尔提开始前。
维西塔维亚：（惊讶）没还没睡一觉？
奉献者：没有。我要先念完我的圈数，打个盹，然后去见圣帕布帕德。
维西塔维亚：是什么让你这么有精神？
奉献者：我刚开始派书的时候，有一个警察在波塔贝洛大道上逮到我，要逮捕我。但是我向警官传教。他在一次檀车节上见过帕布帕德。我和他讲圣帕布帕德是如何冒着生命的危险回到伦敦，所以英国奉献者在进行派书马拉松，希望能比世界上别的庙宇派的书更多，让圣帕布帕德留在这里。警官得知圣帕布帕德的情况后，他非常同情，告诉我可以走了。现在帕布帕德怎么样了？
维西塔维亚：帕布帕德荣耀了帕萨旦，但只有一勺尖那么点。他几乎不说话，只是经常发出“嗯……”的深呼吸。他说他并不觉得痛，也不心烦，只是泪水从他眼里流出，在他金色的两颊上汇成一道小溪。
奉献者：这意味着什么？
维西塔维亚：别人很难了解他的想法和情感。
奉献者：至少我们知道，圣帕布帕德眼泪不是因为普通的身体痛苦。
维西塔维亚：不，当然不是。月亮为什么散发清凉的月光？乌云为什么降下甘霖？慷慨之人为什么伸出援手？都是为了救苦救难。所以圣帕布帕德流下对神之爱的泪水，是为了浇灌我们干枯的心灵。他之前并不外露他的情感，以免被误解。但是当他坐在哥库拉南达面前，或者聆听唱颂，或者当他看到心爱的门徒，他才忍不住流下泪水。
奉献者：看到帕布帕德这个样子，您怎么想？
维西塔维亚：（满怀悲伤）每次见面都可能是最后一面。
奉献者：（指着上面）看！圣帕布帕德卧室的灯亮了。
维西塔维亚：念完你的佳帕，祈祷帕布帕德能下来。（二人退场）
（序幕完）
（圣帕布帕德入场，躺着，塔摩·奎师那·哥斯瓦米站在他身旁。）
帕布帕德：（睁开眼睛）塔摩·奎师那？
塔摩·奎师那：是的，圣帕布帕德。您休息得好吗？
帕布帕德：扶我起来。（塔摩·奎师那让圣帕布帕德的手臂环绕着他的脖子，这样把帕布帕德扶成坐姿。塔摩·奎师那坐在他身后，开始给圣帕布帕德挠背。）
塔摩·奎师那：圣帕布帕德，乌彭铎肯定把您的衬衫穿反了。
帕布帕德：（微笑着回忆）我母亲过去常常特意那样做，这样我就不会脱掉它。我觉得我又变得像个孩子了。我是母亲的宝贝。有一次我吞下了西瓜籽，我的朋友们告诉我它会在我的肚子里长成一棵树。当我跑去找我母亲时，她告诉我不要担心。她会念一个咒语来抵消伤害。（他笑了。）我非常依赖她。我甚至要去厕所都要跑去向她请示。“谁不让你去呢？”她会问。“是的，你可以去。”只有那时我才会去。现在我有这么多的父亲和母亲，我又一次变得如此依赖，以至于我甚至需要别人帮助才能坐起来、穿衣服或洗澡。
塔摩·奎师那：奎师那也用同样的方式，说：“母亲，请喂我。请给我保护。”他用自己的呼吸维系着宇宙，但他用依赖唤起他母亲的爱。
帕布帕德：雅首达的爱如此深沉，乃至奎师那是真的依赖她。他被她的爱牢牢束缚，以至于害怕让她不高兴。我也一样。我一息尚存完全是因为我的门徒的爱。否则，在这种情况下，没有人能维持他的生命。
奎师那总是让祝福者围绕着我。我不仅是我母亲的最爱，也是我父亲的最爱。当我年轻的时候，我父亲的一个朋友对他说我很聪明，所以他应该送我去英国成为一名大律师。但我父亲说他永远不会送我去成为一个野蛮人。他唯一的愿望是我成为茹阿达茹阿妮的奉献者。不过，当我长大后，我喜欢那个朋友的想法，想：“为什么不去英国娶一个白人老婆和生个白人孩子呢？”（他们都笑了。）
最近几年，我在这法学院附近清晨散步时，我在想：“现在我无需白人妻子的帮助，便有了成千上万的白人孩子。”（再次笑声）
塔摩·奎师那：就像主维施努在没有拉克施蜜的帮助下孕育了布茹阿玛。
帕布帕德：前几天我在想我是多么幸运，总是被奉献者环绕着。我的一个老朋友，一个名叫南杜拉尔·派恩的律师，是一位优秀的奉献者。他的妻子去世后他再婚了，尽管他已经七十岁了。有时他顶拜的时候，因为年事已高，他会保持那个姿势睡着，一睡两三个小时。昨天，只是想起他，我就感到自己被净化了。
我向全世界引介的一切——派发帕萨旦、神像崇拜、檀车节——我在童年时就接受了训练。我只是模仿了我那时所学的。除了写书。那是我在我的灵性导师的命令下做的。（停顿）事实是，在那些日子里每个人都是奉献者。
塔摩·奎师那：即使现在在印度，人们仍然能感受到韦达文化的存在。
帕布帕德（厌恶地）：但是现在不再鼓励宗教，因此社会变得非常糟糕。
（乌彭铎进来，顶拜。）
乌彭铎：圣帕布帕德，哈利凯萨·斯瓦米和德国及瑞士的奉献者们到了。
帕布帕德（高兴和兴奋）：哦！让他马上进来！（乌彭铎顶拜后退出。）看到你们所有人让我焕发生机。
塔摩·奎师那：看到您的莲花足，整个欧洲都焕发生机。
帕布帕德：你能移植一朵半死的莲花而不让它失去生命，你居功甚伟。
塔摩·奎师那：我觉得您是第一朵在这个阴沉的气候中茁壮成长的莲花。
帕布帕德：我经常想，既然大英帝国的太阳永不落下，为什么太阳在伦敦从不升起呢？但是这么多奉献者的到来意味着这么多的太阳。因此，我感觉好多了。
塔摩·奎师那：夜晚让莲花枯萎，但太阳让它低垂的脸重获生机。
帕布帕德：是的，对我来说，印度是一个漫长的黑夜。我在温达文腐烂，想着：“在这里慢慢等死有什么用？”
来伦敦是正确的决定。奎师那·巴拉茹阿玛把我托付给了茹阿达·哥库拉南达来照顾。博伽梵来了，告诉我在法国和其他国家的传教情况。我听到这样的报告时，听到我们的运动在发展壮大，我的胸膛因骄傲而挺了起来。
现在扶我起来。有点冷，所以只洗个半身浴。
（塔摩·奎师那扶着帕布帕德站了起来，他们慢慢地退出。过了一小会儿，帕布帕德穿着整齐，在塔摩·奎师那的搀扶下进入，走向一个座位。他戴着深色太阳镜。哈利凯萨·斯瓦米、嘎纳夏玛、阿比茹阿玛和其他一些人进来，五体投地顶拜。）
帕布帕德：哈利凯萨？
哈利凯萨：是的，帕布帕德？
帕布帕德（饱含深情，泪流满面）：过来！我把你送走时，你认为我让你丢脸了。但是我想：“这个小伙子非常聪明。我已经有十个仆人了。既然他能承担重任，为什么还让他去打字呢？”
（对其他人）：他打字打得非常快，催促着要更多的口述。并且会做各种饭菜，哪怕我只想要个简单的一锅熟焖饭。（对哈利凯萨）现在你明白我为什么送走你了吗？
哈利凯萨：（也在哭）现在我明白了，圣帕布帕德。
帕布帕德：（给予激励）整个世界都在翘首以待等着奎师那知觉。让我们给于。让我们使他们快乐。设立庙宇！印刷书籍！（看到他还在哭）你哭什么？
哈利凯萨：（含着泪水）自从您把我送走，我就一直想着和您重聚。新庙宇、书籍、发展奉献者——所有这一切只是为了让您再看我一眼。
帕布帕德：（抱歉地）我知道。牧牛姑娘们也是这样想的。
哈利凯萨：（忍住泪水）但是我不像牧牛姑娘们那么崇高。我只是一个身不由己的灵魂。（恳求地）求求你，圣帕布帕德，好起来，更健康一点。
帕布帕德：（带着弃绝的平静）健康？我与这个身体没有关系。我与灵性世界有关系。
哈利凯萨：我看到您这个样子，我也不好受。您没有食欲，谁又能吃得下？看到您戴着那些深色眼镜让我想哭。
帕布帕德：你是一个年轻人；你有权利好好活下去。
哈利凯萨：那么我把我的青春献给您，就像普鲁那样。
帕布帕德：但是我没有戴瓦亚妮。我拿你的青春做什么用呢？
哈利凯萨：去传教！去拯救世界。
帕布帕德：（平静的安慰）这件事我想让你们所有人来完成。我这个年纪，死亡再普遍不过。但是，如果可能的话，我希望看到你们所有人更加茁壮；父亲总是关心看到他的遗产被妥善管理。（沉默）
塔摩·奎师那：圣帕布帕德，嘎纳夏玛帕布从东欧来了。
帕布帕德：（他看过去，看到他，微笑着）走近一点。（嘎纳夏玛走到哈利凯萨旁边，帕布帕德亲切地轻抚他的头。）这就是传承。我的灵性导师推动我，我推动你们，你们推动其他人。（赞赏地）你冒着这么大的风险！
嘎纳夏玛：那是我唯一的希望。生活在铁幕之后，我知道圣恩您和主奎师那是我永远的保护者。
帕布帕德：我从未期望过来自**主义者的长期订单。做销售时，这些因素很重要：销售员的外表、他说的甜言蜜语以及对产品的熟悉程度。但是对你来说……他们从未见过黑人，他们不懂语言，而且这个主题很难理解。然而，尽管有所有这些障碍，《圣典博伽瓦谭》还是在派发。太棒了。
嘎纳夏玛：整个世界都亏欠您，圣帕布帕德。
帕布帕德：（自豪地）必须的！我在给予真正的文明。这个西方所谓的文明没有希望。哈利·索里的祖母建议他的母亲在他还在子宫里的时候就杀死他。没有文化，没有宗教。对女人来说——没有丈夫；对父亲来说——没有儿子。
嘎纳夏玛：而且在很多地方——没有食物。
帕布帕德：我也经历过。在有些国家我们没有糖、小麦、大米、牛奶或水果。用不了多久，到处都会如此。他们不断制定他们的物质主义计划，这些东西都会耗尽。这在《圣典博伽瓦谭》中写的明明白白。（愤怒地）你可以开诚布公地告诉他们：“如果你们不接受奎师那知觉，这些东西终将不复存在。然后你们将不得不吃你们的哲学。你们将不得不吃掉你们自己儿子的胎儿。”（他停下来，思考着不信神的社会的不公。）如此恶劣的文明。（沉默。塔摩·奎师那试图把帕布帕德的思路转移到一个更愉快的话题上。）
塔摩·奎师那：圣帕布帕德，茹阿梅什瓦茹阿·玛哈茹阿佳专门为了取悦您，送来了特别的礼物。（他递给圣帕布帕德一本新书。）《圣典博伽瓦谭》，第十卷，第一部分。
帕布帕德：（恭敬地把《圣典博伽瓦谭》贴在他的额头上）啊，这是我的生命！只要书籍派发日益增加，我就永垂不朽。我会活上千百年。（仅仅拿着这本新书，他的力量就明显增强了。）生命不在这些骨头里，也不是在化学家的实验室里制造出来的。生命力，灵性的灵魂，胜过这些血肉。有一种方法，你可以靠骨头维持生命。黑冉亚卡希普做到了。
阿比茹阿玛：您也在这样做，圣帕布帕德。
帕布帕德：所以，照顾好骨头。但永远记住真正的生命是什么。（他翻着书页，充满活力。）印刷更多更多的书。你们所有卖书的钱，一半用来印书，另一半你们可以按需花费。无论我们有什么英文书籍，把它们翻译成所有的语言。
嘎纳夏玛：一位**主义教授评论说所有的知识分子和学者都应该读您的书。
帕布帕德：如果他们不读，他们的学问就是不完美的。Asampurnam。
哈利凯萨：您的书教导理想的**主义，博伽梵**主义。它们是世界各种问题的唯一解决方案，因为它们包含了对社会各个阶层的指导。没有人做过比这更伟大的服务。
帕布帕德：（微笑着）这些书得到持久的赞赏，经久不衰。无论这些书去到哪里，我们都将征服那里的一切。
哈利凯萨：其他人都是在思辨。
帕布帕德：但是我们的哲学是现实的和实用的。没有想象。一切都是基于灵性导师们的权威声明。这就是物质主义者和我们之间的区别。他们只对不同的新事物感兴趣。
D.L.罗伊写过一首歌（唱）：
低下头，
抬起腿，
你必须搞点新玩意，
无论多么奇怪、丑陋
或者是垃圾！
（他们都大笑。）但是我们说：“坚持旧的。”幼稚意味着你不能坚持一个原则。因此，我说西方文明是幼稚的。一辆车设计好了，明年又推出新车型。（他专心传教时语速加快。）魔鬼的工作。全是无用功。咀嚼渣滓。没有上限，没有底线。赤身裸体，载歌载舞。这就是物质文明。这是他们的快乐。我说得对吗？所以保持奎师那知觉。坚持原则。你们正在取得看得见的进步。我能看到你们感觉到了。（看着每个人寻求确认）：哈利凯萨·玛哈茹阿佳？塔摩·奎师那？嘎纳夏玛·帕布？（每个人都点头表示同意。）这本《博伽瓦谭》足以滋养我们所有人。
哈利凯萨：所以您必须继续喂养我们。给我们更多更多的书。
帕布帕德：（谦卑地）我只是一个孩子。（哭着）但是我努力取悦我的灵性导师。书写的人不是我。是奎师那。奎师那和我的灵性导师。他们派你们所有人来帮助我。否则，我能做什么呢，孤身一人，一个在美国没亲没故的老头子？美国善待了我，给我钱、人，一切——我从不觉得这个国家和那个国家有什么区别，但是因为美国人给了我这么多条件来服务奎师那，我不能忘记我对他们的义务。我想让他们快乐，通过他们让整个世界快乐。
阿比茹阿玛：您对美国的感受有时会被误解。特别是在印度。
帕布帕德：（非常失望）印度人错的厉害！上至国家议会，下至街头巷尾，这么多人以为我带来的是美国中情局。（痛心疾首）他们想怎样？我应该留在印度？我努力了二十年，一丁点回应都没有。我给他们钻石，但他们想要的确实玻璃碴子。为了推走奎师那，他们可以无所不用其极。我并没有去乞讨西方的技术，我是去传播印度最伟大的财富，她隐秘了数百年的灵性文化。
而我得到了多么盛大的接待！世界各地，甚至在苏联，我都受到感谢，甚至赞美！但是一回来，哪有什么英雄的凯旋？我们的儿子哪有表示什么开心可言？相反，只有谴责和猜忌，不信任和辱骂。（痛惜）他们多么不幸！
当然，也有例外。我们的终身会员和朋友们用各种各样的方式支持我们。我不是在说他们。主流大众自然会认可我所做的一切，但他们被引入歧途。
我想帮他们的时候，他们百般阻挠。政府想知道我为什么在玛亚普尔建了这么大一个帕萨旦大厅。难道我应该种点菜填饱寥寥数人即可，而不是像我们现在做的这样为成百上千人提供伙食？他们的回答是：美国中情局，这群老混蛋。
最近的枪击事件，报纸这样报道，“创始人阿查尔亚不在现场”。他们的意图非常明显：他们要逮捕我，竭尽所能羞辱我。如果我被关进小牢房，我一定早就死了。（停下思考）奎师那亲自挽救了我的荣誉，名声和生命。
（精疲力竭，愤愤不平）说实在的，我必须告诉你们，我受够这一切了。我再也不想回去。我的殚精竭虑被荒废，我的健康也毁了。他们把我置于这么多恶劣的条件下，我有时候会泪流满面。（悲痛不已，泪语凝噎）他们不认可我。那里没有这里这些优秀的奉献者。在印度，他们认为每个人都是神，每个人都是超然主义者。我百分百不想回去。我宁可死在传教的沙场上，也不想死得那么丢脸。
（舞台外传来喧天的唱颂，吸引了所有人的注意。维西塔维亚进入。）
维西塔维亚：圣帕布帕德——（抑扬顿挫）
这唱颂响彻天地，蕴含无限喜乐。
欧洲外士纳瓦的声音高声呼唤。
高然嘎的大军，任您差遣
在唱颂大厅恭候您的驾临。
奉献者像发情的大象般呼喊，
疯狂地啜饮深沉的奎师那普瑞玛，
优雅地载歌载舞，蹦蹦跳跳，昂首阔步，趾高气昂，
大声宣告圣奎师那的圣名。
铙钹叮当作响；
鼓声海螺声响成一片。
节奏越来越快，越来越快，直至宛若雷声轰鸣，
乐声摧毁心中每一个罪恶。
这绝妙的乐声——没人能无动于衷——
让朋友毫无畏惧地拥抱敌人。
最亲爱的人啊，享受这圣名风味的人
不再饥渴，不再饥饿。
愿如此崇高的哈瑞奎师那曼陀罗，
让圣恩摆脱时间的桎梏。
帕布帕德：（开心的对众人说）编的真好！Bhavausadhac chrotra-mano-’bhiramat, ka uttama-sloka-guna nuvadat。唱颂是所有疾病的解药。既取悦耳朵又取悦心灵。有这么多有资格的医生开了这么强力的药，还有什么病无法被治愈？（对维西塔维亚）我听说英国奉献者擅长戏剧。
乌彭铎：我看过他们在周日大餐上的表演。他们非常有才华。
帕布帕德：你们表演的是什么？
维西塔维亚：《彼士玛的完美境界》！
帕布帕德：是关于彼士玛的离世么？
维西塔维亚：是的，圣帕布帕德。
帕布帕德：（产生兴趣）哦？这最为重要。我也想看看这部戏。你们现在能演一下么？
维西塔维亚：（有点没做好准备）这个嘛……
塔摩·奎师那：（警惕，对阿比茹阿玛）这个可能会产生反效果。
维西塔维亚：……可以的，我想我们能演。
塔摩·奎师那：（插话）圣帕布帕德，看戏会不会太劳神费力？
帕布帕德：（对塔摩·奎师那）不，完全不会。（对其他人）我们一起看看。和奉献者大家在一起让我不去想印度的痛苦经历。
维西塔维亚：（大喊）阿密塔！垂塔卡茹阿！把轿子拿过来！
（两位贞守生，阿密塔和垂塔卡茹阿入场，扛着一个轿子。阿比茹阿玛和乌彭铎搀着帕布帕德坐了上去。轿夫抬起轿子。）
戛纳夏玛：圣帕布帕德，您看起来很有皇家风范。
（舞台外的唱颂开始唱“佳亚帕布帕德！佳亚帕布帕德！”，所有人跟在圣帕布帕德的轿子后面排队行进。最后轿子放下，帕布帕德依然坐在里面，其他人都坐在他身边，准备看戏。）
