晚上近11点，T帕布的来电把我带回了三十多年前的某一天：
来访的Yaso帕布递过一张纸，告诉Nitai Caran和在场的我：“这是Srila Gurudeva特地为此地奉献者写的祷文，请你们以后每一次在唱诵Nrsimha祷文前都诵读一遍。”
由此，伴随着奉献者们每天的祈祷，它被诵读了数十年。
“Sri Sri Gaura Nitai，堕落灵魂的拯救者；
山中之王，Govardhana，华赞居民的保护者；
Sri Nrsimhadeva，对圣童帕拉达极之仁慈的主啊，
请你们仁慈地保佑在这里的奉献者，
让这里的传播事业在万难之中全面发展，
（变得）毫无障碍。”
为什么要在“万难之中”？因为这是现实。在任何传播的路途上，有哪位主的奉献者/仆人没有经过各种磨难历练和困境？更重要的，是它体现了Srila Gurudeva为了服务他的灵性导师和Krishna，无所畏惧，延续并秉承了圣恩百折不挠的战斗精神。哪怕是在“万难之中”，奉献者们从不停止传播的步伐，这是他们的荣耀，也是他们的心愿 - 战场是他们的归宿。
“（变得）毫无障碍”是奉献者的良好愿景，实际上，这一天永远不会到来！但谁会真的在意呢？只要能够不停地从事于对Krishna的服务... ... 。
曾经，有人嘲笑说这段祷文不合理，前后矛盾：“既要在万难中，又要毫无障碍”。他怎么可能理解一位至尊天鹅的心境与知觉？最终的结果是现在这人卖牛肉去了。
当然，我们不否认早期的个别翻译工作有可提高的空间。像Causeless，没有缘故，没有原因的，被简译成“无缘”，Causeless mercy，“没有缘故的仁慈”成了“无缘仁慈”，意义差天动地。有感恩之心的人，忙着向月亮带来的滋养表达谢意，嫉妒的人只看到月亮上的斑点瑕疵。
T帕布的来电，还让我想起了许多年里，每一次诵读这段祷文，我都会偷偷加上自己的一句：“请你们仁慈地保佑Srila Gurudeva的平安”。直到他隐迹了许久之后，我才不知何时慢慢地停止了这句祈祷。
在听Srila Gurudeva的95年讲课时，听到他给了H帕布自己戴过的花环，以表彰他安排活动的井井有条。在追随Srila Gurudeva的10多年中，我没有得到过他的公开称许，没有接受他戴过的花环（除了作为Maha门徒们轮流戴）。门徒对灵性导师的服务和皈依是无条件的，是全然的，是再三历经考验的。如果门徒因为自己的付出而对导师产生控制欲，乃至个别单身女士对导师产生不恰当的依恋，则这样的关系被扭曲且变得极其危险。
从小学礼堂里第一次见到奉献者，到现在转眼已过了36年。这个卑微生命的四分之三时间都沾染了奉献者仁慈的点滴。仅仅是藉着他们的怜悯，今天我仍然能够无耻地在此徘徊。
尝试用文字纪录下曾经发生过的一切，只是为了不会忘怀。其中肯定是有片面的，不完整的信息，更有可能对某些奉献者造成不便甚至引起不满，在此仅表达深深的歉意。当然，由于实际环境等原因，也有不便在这些章节中体现的事情。
我知道，在我的有生之年，是无法看到圣恩的预言成真了（奉献者们一直说的“这是最后一个，但最好的一个”）。但Srila Gurudeva和他那些忠诚的战友们，那些为建造未来1万年益世康“大房子”而舍身奠基的奉献者们，他们的风采与逍遥，将是后人实现圣恩宏愿的力量源泉。
感谢蔓藤园的运营者给了我这样一个机会。帕布和我相识于15年前我去他的家乡游玩之时。他和他善良的父母充分展现了东北人的好客之情。之后，由于各自忙于生活，我们没有更多的交集，直到2年前... ...。
他是一个独特的存在。虽然接触学习Krishna知觉有20多年，他过着与常人无异的生活。据说，心仪的姑娘因为灵性导师不赞同（认为他不算奉献者）而嫁做他人妇，他也没有保持规律的联谊。但这一切，并没有阻止他等身齐的服务。翻译，运营公众号传播Krishna知觉的知识，多年如一日，千方百计地继续分享，成了他骨子里流淌的血液。正是在他的鼓励下，我才有了动力写下这些许文字，以提醒自己，走在了一条目标明确，前途光明的崎岖路上。
回首过去，一幕幕酸甜苦辣，一幕幕起伏跌宕，彷如昨日；
回首过去，一张张莲花笑脸，一张张粗俗卑鄙，彷如昨日；
回首过去，一阵阵欢声笑语，一阵阵悲泣哀鸣，彷如昨日。
“我愿所有那些灾难能一再到来，好让我们能一次又一次地见到您。因为见到您意味着我们不用再面对生死轮回。”
——全文完——
