尽职尽责的顾问与组员——高效制度的关键
节选自与门徒的会面
Kharkov
2004年5月22日
在那些顾问制度成功推行的庙宇，顾问们非常清楚自己的职责。他们都是模范的顾问，他们以身作则，身为榜样，同时以自己传教的力量与自己的组员建立起了真正的关系。对于他们来说，成为顾问是自然而然的事情，因为关系已经建立起来了。当这种关系是强迫的、官方的，那么就不会像这种自然发展起来的关系那么有效，这一点并不难理解。
顾问制度的首要宗旨是在奉献者之间培养起信赖。灵性权威并不是仅仅通过任命就可以了。主柴坦尼亚的运动是一场自愿的运动。“自愿”意味着我们在信心的基础上，自愿将我们自己献给某个权威。当我们自愿将自己献给某个权威的时候，那时我们就会愿意承担起更大的责任来遵守他的训示，因为我们对他们的训示有信心。
但如果只是通过任命，“这个人是你的顾问，那个人是你的顾问。”这是不会同样有效的，除非你对跟你说“这个人是你的顾问”的这个人有着深深的信心。那么这样是会有效的，因为心中已经有了信心。没有信心就没有灵性生命。除非我们真的相信可以通过与奉献者的联谊达到一个更高的知觉层面，否则是没法在灵性上有所进步的。
圣茹帕·格斯瓦米在《Bhakti-rasamrta-sindhu》中写到：sadho sangah svato vare，“奉献者应该与更进步的奉献者联谊。”
（Sri Bhaktyaloka 5，Jana-sanga）
我们应该寻求更进步奉献者的联谊，我们应该去寻找我们信赖的人。这是顾问制度的宗旨。当你与更进步的人联谊时，你就可以借此机会按照茹帕·格斯瓦米的教导，于他进行外士纳瓦的交流——dadati pratigrhnati guhyam akhyati prcchati。两个奉献者之间的爱心交流意味着敞开心扉，吐露心声，询以疑难。
如果在你的灵性生活中没有这种关系，那么便寸步难行，很难进步。不幸的是，很多时候这种关系并不存在，因为我们并不想谦卑。我们并不想去发现别人身上的长处。我们并不想承认，“某人也许真的有可以给我的真才实学。”对于一个刚刚加入奎师那知觉的初习者来说，这是非常危险的。这意味着这个人是从一个非常不稳定的基础上开始灵修生活的。正是因为内心中的骄傲，使人难以取得灵性进步。主非常受自己奉献者的谦卑的吸引。具备谦卑之后，奉献者就能够真正的彼此交流。
另一方面，身为上级的人也有责任以身作则，成为榜样，要关怀他人、要对赢得尊敬毫无兴趣、并不指望尊敬、并不用自己的职权之便去控制他人，他发展关系的初衷就是为了帮助依赖他的人。最重要的就是不希望任何回报。如果一个人无法做到帮助一个依赖他的人却不指望任何汇报，那么他就没资格去照顾他人。对于一个自愿的运动、一个并不发工资的运动要能持续下去，信赖是不可或缺的。一位权威在这种关系中应该别无所求，除了帮助他或她的灵性生活。
因此，顾问制度是不能强迫于人的。那些在从事着顾问这一服务的人，必须以身作则，身为榜样，同时以自己传教的力量去帮助他人。正是出于这个原因，我们不能要求庙宇权威指定顾问，因为很不幸的是，奉献者并不总对庙宇权威有信心。如果权威阶层只是简单的指定某人为顾问，那么仍然没有信赖可言，那么整个制度就非常做作，而顾问与组员的关系也非常官方。为什么？因为组员也会有自己的打算，“我想得到一个推荐。我会好好经营这个关系，直到我拿到启迪推荐，之后，我也很乐于结束这段关系。”这是一种什么关系？根本毫无用处。相信我，我知道这种关系什么时候会出现。在这一点上，想要自欺欺人也是不容易的。我允许这种形式的任命方式存在，但这和我们现在要努力建立推广的顾问制度毫无关系。
刚刚加入奎师那知觉的奉献者和顾问都承担着责任——初习奉献者要学会谦卑，而顾问则要懂得不误用他人的谦卑。当这两个资格同时具备时，我们就会有一个高效的顾问制度。我们都应该为了这一目标而努力。这应该是我们最首要的目标，因为如果没有这种关系，那么对于那些刚加入奎师那知觉的人来说，他们又怎么可能相信有这种真诚的外士纳瓦关系？这种关系从庙宇开始，然后延展到那些和庙宇有关的人。这样，这种关系会传播开来，然后就会自然而然的、充满生机与活力的、自发自愿的发展起来。不是有人在身上贴着顾问的标签，被任命为权威。在灵性生活中，这样做是没用的。
有些奉献者确实是权威，我们不应该自大到目中无人，我们应该能认出那些具有权威的品质的人。从我自己的个人经验来说，在我的灵性生活中也有许多权威——我对他们有坚定的信心。我可以对他们无所不谈。正因如此，我觉得我们之间有一条牢固的纽带，将我们紧紧联系在一起。
在外士纳瓦关系中，这种纽带是建立在彼此所展示出的真正的谦卑的基础上的。外士纳瓦总是认为别人比自己更高。他从不认为“我比和我联谊的人更高。”
正像尤帝士提尔·玛哈茹阿佳和杜尤丹的例子。尤帝士提尔被告知要遍访全国，找出一个不如他的人，比他更堕落的人。而杜尤丹则被派出去找一个比他更强的人。他们都去寻找，然后回来汇报。尤帝士提尔·玛哈茹阿佳，作为一个帝王，说到，“我找不到一个比我低的人。”而杜尤丹的汇报是，“我找不到一个比我强的人。”维度茹阿Vidura对兑塔茹阿斯陀Dhrtarastra说，“你的儿子是冒犯的人格化身，”因为杜尤丹太骄傲了，目中无人。他认为没有人比自己强。
我觉得奉献者应该认识到顾问制度的必要性，这一点非常重要。对一个新奉献者来说，他能找到一个“比他更好的人”，这是很好的苗头。
