第四十七章 善提普尔的重逢
主柴坦尼亚从卡特瓦出发，启程前往善提普尔，在路上他经过普里亚村。在普里亚发生了许多逍遥时光。恒河流经普里亚，这里也是哈瑞达斯·塔库尔佳帕的地方。之前许多无神论者和吹毛求疵的人对主都非常刻薄，但是现在他们都急着和朋友们一起前往普里亚，去见主。
他们想，“他出生在纳瓦兑帕，但是他真正的身份依然成谜。因为无知，我们污蔑他的活动和灵性使命。现在我们必须拜倒在他的足下，乞求宽恕。只有这样我们的冒犯才能被赦免。”
成千上万人呼朋引伴乘船去普里亚，水手非常为难，每个人都想第一个过去，但是他们不能冒险超载过河。有些人用香蕉树做船，有的人把陶器翻过来做成筏子，就像轮胎一样让他们浮在水面上。那个时候还没有轮胎，他们把陶罐倒过来。有的人用香蕉树做成筏子。就算怀有身孕的妇女都要过河去见主。
只要想起主柴坦尼亚的名字，盲人也忽然能够看见。瘸腿的人也健步如飞。有一艘船搭载着100人，被困在水流中无法抵达对岸，但是这并没有阻挠大家，他们欢快地唱着主的圣名，逆流而上。
即便是不会游泳的人，他们忽然奇迹般地学会如何在水里漂浮。每个人都想过去对主致敬——主无限迷人的脸庞俘获了千百万人。没人想回家，他们只想立刻见到主的莲花脸。
在《永恒的柴坦尼亚经》中写到，离开卡特瓦之后，主柴坦尼亚向西出发前往温达文，但是尼提阿南达糊弄他，让他去向南方。在喜乐中，主并没有意识到自己走错路了，于是他继续向南前进。当他抵达善提普尔，他看见阿兑塔刚刚乘船过河，正等着带主去善提普尔。
主柴坦尼亚非常吃惊，说，“阿兑塔为什么在温达文？”然后他意识到他并不在温达文，他在善提普尔。“哦，不，主尼提阿南达骗了我，他说我们在温达文，这是雅穆纳河。”
阿兑塔说，“不，不，你就在温达文。无论你去到哪里，那里就是温达文。不仅如此，我们现在在恒河西岸。帕亚嘎的垂文尼就处在雅穆纳河、萨茹阿斯瓦提河和恒河的流域。雅穆纳河在西侧，恒河在右侧，萨茹阿斯瓦提河在中间——所以在恒河的西岸，理论上这里也是雅穆纳河。”于是阿兑塔·阿查尔亚带主柴坦尼亚过河，来到善提普尔他的修院里。
在纳瓦兑帕，萨祺玛塔沉浸在奎师那·普瑞玛之洋中，她全身心沉浸其中。她说的话，她听到的声音，没有人知道——她已经失去对外部世界的意识。她因为思念奎师那而疯疯癫癫，她会找人问，“玛图茹阿有什么消息，茹阿玛和奎师那有什么消息？他们在玛图茹阿过的怎么样？大恶人康萨，他又打算怎么谋害他俩？阿库茹阿这个贼，他把奎师那和茹阿玛带到了哪里？我听说康萨已经死在那里，现在乌卦森纳成了玛图茹阿的国王。”
“嘿，茹阿玛，嘿，奎师那！”萨祺妈妈呼喊到，“快点，去挤奶，我们要去卖黄油！今天他跑哪里去了？我要把他绑起来。”嘴里这么念叨着，萨祺妈妈会忽然像着了魔一样，说，“朋友们，咱们去雅穆纳河沐浴。”
就像奎师那离开温达文前往玛图茹阿后的雅首达妈妈，萨祺妈妈现在完全处在此时的雅首达妈妈心态中。她的大声呼喊，每个听到的人内心都会融化，他们都因为她爱的呼唤而心碎。这就是她在纳瓦兑帕的样子——她陷入深深的思念之中，她因思念奎师那而疯狂。
《柴坦尼亚·巴嘎瓦塔》中描述主柴坦尼亚派主尼提阿南达去玛雅普，把萨祺妈妈和其他奉献者带来阿兑塔·阿查尔亚的房子来见他。主尼提阿南达到达纳瓦兑帕后来到萨祺玛塔的家，萨祺妈妈一看到尼提阿南达就说，“哦，我的孩子，我的儿子，我亲爱的儿子。”她喜乐地昏了过去。
见到主尼提阿南达，奉献者们内心百感交集。他们拥抱尼提阿南达，身上被他喜乐的泪水打湿。尼提阿南达让他们平静下来，告诉他们好消息，“你们现在立刻出发。主正在善提普尔阿兑塔·阿查尔亚的家里等着我们。我来带你们过去。”
奉献者们不吃不喝，他们日渐憔悴，他们无法吃喝，他们什么也做不了，他们都沉浸在对主柴坦尼亚的思念之中，再无其他思绪。奉献者和主之间的感情深厚无比。
听到主的消息，他们雀跃不已，他们开始高声唱诵，“哈利波！哈利波！哈瑞奎师那！”主柴坦尼亚离开的这十二天里，萨祺妈妈粒米未进，滴水未进。她的牛也十三天没有喝水，死去了。毕竟不喝水就活不下去。
圣尼提阿南达帕布鼓舞萨祺玛塔，说，“您其实什么都知道，奎师那，韦达经致敬的最高目标，就是您的儿子。他是每一个生物的生命和灵魂，，他知道怎样对众生最好。把一切都皈依他的莲花足，一切都听他安排，快乐安宁地生活。现在妈妈，去做饭招待所有奉献者吧。这是为奎师那服务。每个人都渴望吃到您做的美味。如果您继续禁食，奎师那也不得不禁食。我也特别想吃您做的美味。”
这样她恢复正常，于是她去做饭。她招待了主尼提阿南达和所有外士纳瓦。她看到每个人都心满意足。然后她坐下开始吃饭。看到萨祺戴薇终于结束十二天的禁食，开始吃东西，奉献者都很开心。帕萨旦让大家有了活力，于是外士纳瓦们准备随尼提阿南达帕布出发，去见他们挚爱的主。每个人都听说了这个消息，消息已经传遍纳瓦兑帕，十二天过去了，他们终于得到了他们的托钵僧的消息，知道了他的托钵僧的尊名：施瑞·奎师那·柴坦尼亚！
很快，在圣尼提阿南达帕布的陪伴下，所有外士纳瓦立刻出发前往善提普尔去见主。主柴坦尼亚亲密的同游刚嘎达斯·潘迪特，还有穆茹阿瑞·古普塔，以及其他众人一刻也不耽搁，都和萨祺母亲踏上去善提普尔的旅程。
主柴坦尼亚来到善提普尔时，阿兑塔·阿查尔亚的儿子阿秋塔南达出来见主。那时他还是个蹒跚学步的小孩子，可能刚刚两三岁。那时他还赤身裸体。他正在地上玩，满身都是泥土。他来到主柴坦尼亚面前，扑倒在地向主致敬。主毫不嫌弃阿秋塔南达满身泥土，把他抱了起来，他说，“阿秋塔，你知道阿兑塔·阿查尔亚也是我的父亲，所以我们是兄弟。”小阿秋塔答到，“你是所有生物的赐福者。韦达经说你是所有生物原始的父亲。”这话把主逗乐了，主非常开心，他意味深长地微笑着。所有外士纳瓦都被这个小孩子的话震惊了。这不是一个小孩子的牙牙学语；这些话意味深远。他们在想，阿秋塔一定是一个伟人。
很快，尼提阿南达带着所有纳瓦兑帕的奉献者来了。奉献者一看到圣柴坦尼亚，他们最亲爱的主，施瑞瓦斯·潘迪特和其他人立刻高声唱诵，拜倒在主的莲花足下，献上祷文，泪如雨下。对于主来说，这些奉献者就像他自己的生命一样宝贵。他满腔爱心地拥抱每一个人。
奉献者因为思念之苦而喜极而泣。他们的哭声净化了整个地球。纯粹奉献者们因为对首神的爱而泪流不止。如果你能听到一位纯粹奉献者对首神之爱的哭泣，那么这将彻底斩断这个物质世界对你的束缚。通常我们听不到这种喜极而泣，但是藉着主柴坦尼亚的仁慈，每个人都能听到——这里面饱含深情。
主柴坦尼亚告诉每一个人，“唱诵！唱诵！唱诵！”他双手抓着尼提阿南达，欢快地转圈。阿兑塔跟在后面，偷着主高冉嘎莲花足的尘土，放在自己头上。
主柴坦尼亚展现出极端狂喜的特征——哭泣、发抖、滔滔不绝、身体颤抖，大笑不止——所有asta-sattvika-bhava都同时出现。他唱诵着，“哈利！哈利！”他的唱诵让所有奉献者和其他人都深深地沉浸在喜乐之洋中。在这克伊尔坦中，他们再也感受不到离别之苦。他们已经失去主的联谊十二天。这些奉献者之前每天都和主柴坦尼亚在一起桑克依坦——和他一起唱诵，和他一起起舞——然后忽然十二天，他们没有见到他。他们以为他们再也见不到他了，他们已经绝望。现在他们都再次看到他，和他一起起舞。他们情难自持。
就这样，主翩翩起舞了一整天。直到奉献者一个接一个地倒下，他们开始在地上打滚，把别人身上的尘土滚满全身。有的人拿着别的奉献者的双足，放在自己的胸膛，喜乐地唱着，“哈利波！哈利波！”这就是他们之间爱的交流。有的人，喜乐的泪水从眼中奔流不停。他们无法控制自己的快乐——他们终于再次见到他们的主高冉嘎！
灵性世界的主在毫无顾忌地与他的同游们跳舞。这景象非同寻常。在舞蹈声中能清楚地听到主的圣名。阿兑塔的房子中回荡着喜乐的声音。主尼提阿南达清楚地意识到这一点。主一个接一个地过去拥抱他的同游，为他们注入对首神的爱。被主触碰后，奉献者因喜乐而痴狂。他们毫无保留地表达他们的喜乐，高声呼喊，“哈利波！哈利波！”
主柴坦尼亚的逍遥时光非常特别，因为他以奉献者的身份，与其他奉献者亲密无间。在灵性世界，温达文的牧牛姑娘和牧牛童们各有各的逍遥时光——牧牛童们和牧牛姑娘们不会呆在一起。除了奎师那和巴拉茹阿玛，其他牧牛童不会和牧牛姑娘有什么接触，牧牛童有他们的逍遥时光，牧牛姑娘也有自己的逍遥时光。在柴坦尼亚的逍遥时光中，牧牛姑娘来了——正如嘎达达尔就是茹阿达茹阿妮，还有其他牧牛姑娘也前来参与其中——牧牛童们也来了，他们都和主柴坦尼亚一起唱诵，心中满满都是对奎师那的爱，欢喜地翩翩起舞。
