第五章 高冉嘎的童年逍遥
尼迈在穆茹阿瑞的午餐捣乱
萨祺的爱子便这样在大路上和朋友们玩。尼迈连全身灰尘时看起来还比金色的苏梅茹山更为美丽。尼迈在和朋友玩时，时而会和他们争吵，时而又一起在地上打滚。
一天，一位阿育韦达医生古普塔·外迪亚(穆茹阿瑞·古普塔)及其随从一起来访纳瓦兑帕。他们沿路行走，一面讨论瑜伽经典。维施万巴茹阿·茹阿亚直接走在穆茹阿瑞·古普塔后面，开始模仿穆茹阿瑞说话的样子。穆茹阿瑞·古普塔瞟了一眼顽皮的男孩，继续和随从谈话。
高茹阿哈利和朋友们取笑穆茹阿瑞愈加厉害了，完全模仿他走路的样子和手势。穆茹阿瑞·外迪亚注意到这点，不由大发雷霆，责备尼迈：“谁说的这孩子行为良好？我认识他是佳格纳特·弥刷婆罗们的儿子。我到处都听说人们很尊敬他，称他为尼迈。”
高茹阿哈利对穆茹阿瑞·古普塔的批评很生气，他皱着眉头说：“你今天吃饭的时候，我会让你得到一些美妙的觉悟。”听了这句模棱两可的话，惶惑的Murari回到了住处。他忙于自己的分内事，将这件事抛在脑后。中午，他平和地坐下来开始午餐。
同时，维施万巴茹阿用华丽的服饰乔装了自己。绚丽的布紧紧围着他的臀部，头顶是三重发髻。图拉什颈珠装饰着他的脖子，两串珍珠装饰他的胸部。黑色的眼影突出了他美丽的双眼。各种金色首饰都停留在他迷人的躯体上。脚铃则亲吻着他的莲花足。
维施万巴茹阿手里拿着用炼乳做的拉杜，来到了穆茹阿瑞·古普塔家里。高冉嘎一面进屋，一面高呼：“穆茹阿瑞！” 穆茹阿瑞正坐着吃饭，听到声音，他记起了尼迈早些时候说起过会出现在他家中的话。穆茹阿瑞有点惊讶地说：“你在干什么？”
尼迈回答说：“啊，不用起身。我已经来了，你就继续吃帕萨旦吧。”正当穆茹阿瑞专心吃饭时，维施万巴茹阿慢慢靠近。然后，尼迈突然在穆茹阿瑞盘子里撒开了尿。
“什么！你这是做什么？可耻！你真是可耻。” 穆茹阿瑞·古普塔一面说，一面迅速站起。
高冉嘎一面拍手，一面舞蹈，高兴地说：“你放弃奉献之途，踏上瑜伽的道路。你应该忘记canna和jnana，只是全心崇拜茹阿达和奎师那。如果成为茹阿西卡·巴克塔，你便能品尝到爱奎师那的喜乐的甘味。人若有物质依附，他便不能做奎师那巴占，他的知觉低等而不纯。
“难道你不懂得这些吗？主哈瑞无所不能，而又充满怜悯。他是温达文牧牛姑娘们的财富和圣名。你为什么要伤害主，不服务他呢？
说到这，高茹阿哈利便突然消失了。穆茹阿瑞·古普塔四处寻他不见。他想这位衣着得体的男孩肯定是萨祺玛塔的儿子。为了证实这一点，他迅速走向佳格纳特·弥刷家。因为沉浸在喜悦之中，他连走路都走不好了。
同时，佳格纳特·弥刷和萨祺戴薇正在拥抱、亲吻他们的儿子尼迈，一面和他亲昵地说话。他们说：“尼迈，你是我们最为昂贵的财富。你是我们的一切。一看到你月亮搬的面孔，我们便立即忘记所有痛苦。”出于强烈的父母之爱，佳格纳特·弥刷和萨祺同时试图将尼迈抱在怀中。
就在此时，穆茹阿瑞·古普塔到了。但当佳格纳特和萨祺戴薇欢迎他时，他喜悦得说不出话来。当穆茹阿瑞看到高茹阿禅铎美丽的脸孔，他便忘记了所发生的一切，而在极乐中呆住了。
他彻头彻尾充满了喜乐。他泪如泉涌，以至全身都湿透了。他声音颤抖，双眼红得像初升的太阳。他拜倒在高冉嘎足下，不断顶拜。
看到这一切，维施万巴茹阿爬到萨祺玛塔的腿上，就像根本就不知道发生了什么。萨祺玛塔于是对年长可敬的穆茹阿瑞·古普塔说道：
“穆茹阿瑞，我的儿子需要你的祝福。他一定是冒犯你了。所有人都知道你是最好的医生之一，请告诉我我们的儿子做了什么冒犯，就让我们承受应有的任何痛苦吧。但请祝福我的儿子能够长命百岁。”
说到这里，萨祺戴薇和佳格纳特谦卑的握住穆茹阿瑞的手，并向它们致敬。
穆茹阿瑞·古普塔微笑着说：“维施万巴茹阿是众神的至尊主，宇宙的维系者。在将来，你们抚养的这个孩子会向你们揭示他的真实身份。你们是世上最为幸运的父母了。请好好照顾和保护他。注意我说的话：维施万巴茹阿其实就是神。”说完，穆茹阿瑞便迅速离开了佳格纳特·弥刷的房子。
穆茹阿瑞心花怒放的去找阿兑塔·阿查尔亚。后者具备所有的好品质，大名鼎鼎的老师。穆茹阿瑞拜倒在阿查尔亚的足下，说道：“你是最伟大的奉献者，就如一棵如愿树，能满足所有愿望。我刚才在佳格纳特·弥刷家看到一个非常好的男孩。他名叫尼迈·潘迪特·维施万巴茹阿。他完全超越于这个物质世界。但他还是像普通孩子一般和朋友们开心地玩。”
听到这里，婆罗们中之佼佼者阿兑塔·阿查尔亚发出一阵吼声。他全身由于极乐而起了小肿块。“穆茹阿瑞，听着。这是很机密的。尼迈·潘迪特是所有茹阿萨的源头，超然美丽的人格化身。他便是至尊梵。”阿兑塔·阿查尔亚和穆茹阿瑞·古普塔快乐地互相拥抱，忘记了周围的一切。
娄蔷达斯唱颂主的荣耀。他出于怜悯之心而降临于世。
哈利纳玛游戏
婆罗们之星高茹阿哈利拍着双手，和男友们一起舞蹈。他们喜乐地唱颂着主的圣名。一天，他们玩了一场哈利纳吗齐颂圣名游戏。男童们喜悦地唱颂：“哈利波！哈利波！”一面大笑，围着维施万巴茹阿奔跑。高茹阿发出雷鸣般的声音：“唱颂！唱颂！唱颂！”一面在地上打滚。然后他热烈拥抱朋友们。
得到主的触碰，孩子们不由心旷神怡，一面哭，全身颤抖，遍布鸡皮疙瘩。他们兴奋地拍手高唱：“哈利！哈利！”他们围着狮子般的高茹阿，看去恰似一群迷醉的蜜蜂盘旋在一朵满是蜂蜜的莲花上。
恰在此时，几位潘迪特（博学的牧师）也前来观看维施万巴茹阿的游戏。主高冉嘎用野花环装扮他的朋友们。看到孩子们玩得开心，还一面唱颂“哈利！哈利！”，这些大学者也便开始和他们一起边唱边跳。任何经过的路人也都加入了他们的队伍，开始和他们一起忘我地跳了起来。
听到这么高昂的唱颂声，村妇们头上还顶着水罐，便跑过去看热闹。萨祺玛塔来看到尼迈正和潘迪特们嘻玩。她把儿子叫了过去坐在她怀里，并且责备这些潘迪特。
萨祺戴薇说：“这就是你们这些潘迪特的行为吗？你把别人的孩子弄疯了。他像疯子一样狂野地舞蹈。”萨祺戴薇强烈的话语把所有人从狂喜中震了出来。
旁观者说：“萨祺戴薇都说什么呢？她是什么意思？”然后，他们开始思考她的话语。萨祺玛塔然后将尼迈带回了家。娄蔷达斯便这样快乐地唱颂着主高冉嘎的荣耀。
维施瓦茹帕成为托钵僧
现在我来描述一下穆茹阿瑞·古普塔和达摩达尔·潘迪特的一场对话。达摩达尔·潘迪特问穆茹阿瑞·古普塔：“尼迈的哥哥维施瓦茹帕去哪里了？”
穆茹阿瑞回答说：“听着，伟大的达摩达尔·潘迪特。我把知道的都告诉你。维施万巴茹阿拥有所有优秀品质。他很快就学会了所有经典。他精通所有婆罗们职责。他亲昵地服务他的父母。他完全熟悉所有宗教的精髓韦丹塔。他除了对主维施努的奉献服务之外不作任何其它的事。他对所有人亲切。他已达到所有完美，但在内心他完全弃绝，稳处于绝对真理之中。
“佳格纳特·弥刷的儿子维施瓦茹帕，左手拿着经典，一面和同学讨论奎师那·卡塔。一天，佳格纳特·弥刷步行回家时看到这，心想：“我美丽的儿子已经十八岁，该准备结婚了。我应该为维施瓦茹帕安排婚姻了。”
“维施瓦茹帕注意到父亲沉思的样子，心想：‘父亲好像在考虑我的婚姻。但我不该结婚。当然了，这可能会让母亲不高兴。’第二天黎明，维施瓦茹帕紧握他的手稿，永远离开了家。他游过恒河，做了僧尼亚西。
“到了中午还不见维施瓦茹帕的人影，佳格纳特和萨祺戴薇寻遍了纳瓦兑帕的每一家，也没找到儿子。邻居们都在窃窃私语谈论维施瓦茹帕接受僧尼亚西的事。当佳格纳特和萨祺戴薇听到这一消息，两人都晕倒在地。三个世界顿时一片黑暗。
“萨祺戴薇哭出声来：‘噢，我的儿子维施瓦茹帕！快回家来。我想见你。你为什么要离开一切？你那美丽柔弱的身体和双足如何能忍受长途跋涉？你连一点点疼痛都无法忍受。你再向谁提出固执的要求呢？你学习的时候，你都无法专注。
无论去到哪里，我都会想着你。沐浴时，想到你随时都会回家，我会心神不安。听到你呼唤“母亲”我就会忘记一切；因为那声音时我最大的财富。看到你甜美的面孔，我就忘记了自己。我不知道你遭受了什么痛苦，以至你都弃我不顾而接受了僧尼亚西。”
“噢，我的丈夫啊，快去找维施瓦茹帕并把他带回来。人们愿说什么就让他们去说吧，但你一定要把我的儿子再带回来。我会给他安排圣线仪式。”
“佳格纳特·弥刷试图安慰悲伤的妻子说：‘听话，萨祺戴薇，不要悲伤。整个物质存在就如梦境般虚假。你的儿子维施瓦茹帕是一个了不起的人物。他这么年轻接受僧尼亚西，会给我们全家带来幸运的。请你祝福他吧，这样他就能坚守自己僧尼亚西的誓言，并在奉献服务道路稳定前进。不要担心他的幸福。一家人里如有一个人接受僧尼亚西，他就能裨益家族许多世代。所以，我们的儿子其实做了一件了不起的事。’
“达摩达茹阿，佳格纳特和萨祺戴薇便这样互相安慰。这便结束了维施瓦茹帕接受僧尼亚西的故事。”
娄蔷达斯说，当时维施万巴茹阿就坐在萨祺玛塔腿上，盯着父亲的脸。维施万巴茹阿说：“父亲，不管我的哥哥维施瓦茹帕去了哪里，都没有关系。不用担心，我会照顾你们的。”听到这，佳格纳特·弥刷和萨祺戴薇都疼爱地拥抱尼迈，并且忘记了自己的痛苦。
尼迈开始上学
随着尼迈长大，佳格纳特·弥刷认真考虑了他的教育。在一个吉祥的日子和时辰，佳格纳特将粉笔放在维施万巴茹阿手中，作为启迪儿子教育的一种仪式。看到全世界的古茹，维施万巴茹阿在充满热情地学习，佳格纳特·弥刷和萨祺戴薇非常满意。
过了段时间，尼迈的父母为他作了剃头仪式，他们给亲戚们都送了请柬。当这吉祥的日子来到时，纳迪亚的镇民们都喜乐盈盈。潘迪特们唱颂了合适的曼陀罗，并且做了火祭。当地村妇们则唱颂“佳亚！佳亚！”，一面向客人派发香水、槟榔子和檀香浆。音乐家们则弹奏着各种悦人耳目的乐器：铜锣、海螺、唢呐、密当伽鼓和铙钹。维施万巴茹阿便这样遵守了他的加冠和穿耳仪式。
看到维施万巴茹阿美丽的脸孔，整个纳瓦兑帕的镇民都欢欣雀跃。人们四面高声唱颂高冉嘎的荣耀。萨祺玛塔和佳格纳特·弥刷非常幸运能有这样一位让每一个人都开心的儿子。看到高茹阿哈瑞甜蜜的笑脸乃是眼睛最高的完美。
尼迈遇到麻烦
一天，尼迈和朋友一起在恒河边沐浴的浴场边玩耍。他们创新了一个游戏，数鸟儿在沙地上留下的足印。谁能数尽所有足印，并且最先到达河岸谁就算赢。如果有人错过一个足印，那就算输了。赢家将会骑在输家肩上。
孩子们很快并倾尽全力赛跑。维施万巴茹阿因为玩得投入，热得汗流浃背。维施万巴茹阿金色身体上的汗珠看似金色莲花上渗出的蜂蜜。父亲来带他回家时，他很尴尬。其他孩子便也都各自回家了。
维施万巴茹阿沐浴好后，父亲便责备了他。佳格纳特·弥刷说：“你像个低等孩子一样把学业都荒废了。你还是婆罗们的儿子呢。你不知道如何举止得体。现在我要教训你一回。”佳格纳特·弥刷抓住他的手便威胁要用棍子打他。
萨祺玛塔干涉说：“等等。别打我的儿子了。他不会再玩了。他会和你坐下来学习经典的。”
维施万巴茹阿跑去坐在萨祺玛塔腿上，轻声说：“我不玩了。我不玩了。”
为了保护儿子，萨祺戴薇厉声说：“帕布，不要打我儿子。他都被你吓死了。”然后，萨祺玛塔便用莎莉角擦去尼迈脸上的眼泪。萨祺对丈夫说：“你就让他辍学成为傻子吧。我只要他能长命百岁。”
佳格纳特·弥刷生气地回答：“如果你儿子目不识丁，他如何维持自己？哪位婆罗们会把自己的女儿嫁给他？”
维施万巴茹阿害怕地看着父亲。佳格纳特·弥刷心里翻腾着，但表面还是很平静的样子。当父爱涌上心头，佳格纳特·弥刷不由眼睛都潮湿了。
他扔掉棍子，把尼迈拉过来坐在自己的腿上，用甜美的声音说：“听着，儿子。如果你好好学习，人们就都会赞扬你的。然后我就给你香蕉。”
佳格纳特·弥刷的梦
天色渐暗，时已黄昏。当晚，佳格纳特·弥刷做了一个惊人的梦。第二天，他仍被梦境所困扰着，便告诉了朋友们。
佳格纳特·弥刷说：“昨晚，我看到一个体形优美的婆罗们，全身散发初太阳般的光芒。他身上的珠宝首饰发出的耀眼光芒使人都看不见他了。
“婆罗们用雷电般的声音说：‘你怎么会以为维施万巴茹阿就是你的儿子？你不知道我就是至尊人格首神。动物无法了解点金石的力量。你怎敢把我当成你的儿子？我精通所有经典，是所有半神人的古茹。你为什么要拿起棍子来打我？“你看，我对这场梦疑惑不已。我不知道它是什么意思。”
萨祺戴薇和其他人都看着维施万巴茹阿的脸，变得非常喜乐。佳格纳特·弥刷 和萨祺玛塔将维施万巴茹阿抱在腿上，跟朋友们说：“我们儿子高茹阿哈利的伟大连韦达经都比不上。他的力量超过希瓦、萨纳卡还有其他圣人。我们的儿子高冉嘎是一位如此荣耀的人物。”
这样说着，萨祺戴薇和佳格纳特·弥刷完全沉醉在母爱的甜蜜中。这便去除了任何aisvarva-bhava——严肃的敬畏心态——的痕迹。所有人听了佳格纳特·弥刷的梦，都欣喜若狂。娄蔷达斯快乐地唱颂着高冉嘎的荣耀。
维施万巴茹阿的授予圣线仪式
高茹阿的逍遥恰如喜乐的海洋，继续蔓延了整个纳迪亚城。整个宇宙也装不下佳格纳特·弥刷和萨祺戴薇的快乐与幸运。也没有人能够描述得尽。
一天，行为得体的儿子九岁了。佳格纳特·弥刷决定给他戴上圣线。他与妻子请来星相家，要给维施万巴茹阿婆罗们启迪。佳格纳特邀来亲戚，并请求他们的祝福。他还邀请了以精通所有韦达仪式而闻名的学者阿兑塔·阿查尔亚。
佳格纳特·弥刷向来访的婆罗们派发了槟榔子、檀香浆和花环。村姑们交换了银珠粉。萨祺则给了她们儿茶，香蕉以及拌有姜黄的油。
到了黄昏，在呜呜的海螺声和极乐的“佳亚！佳亚！”唱颂声中，阿迪·瓦萨仪式开始了。婆罗们唱颂着吉祥的诗节，宫廷小丑则唱着生动的歌曲。一些婆罗们则按照经典规矩祝福了维施万巴茹阿。
第二天一早，佳格纳特·弥刷便作了南迪穆卡（一种在如婚礼这样的吉祥事件之前举行的葬礼）和刷达仪式。洗过婆罗们的莲花足后，他便准时开始火祭。
首先，萨祺戴薇和本地村姑将姜黄有涂在高茹阿的身体上。接着，她将醋栗油涂在他头发上，并用恒河水为儿子沐浴。一面这样做着，萨祺一面完全陷入极乐之中。
铜锣、蜜当伽鼓、铙钹以及其它乐器天籁般的声音使整个场景变得柔和。大木鼓响雷般的音震传到了几里之外。听到这唢呐、维纳琴、笛音还有木鼓协调起落的声音，心也开始摇摆起来。
舞蹈家和歌唱家都喜乐地表演着，同时也为维施万巴茹阿剃头。檀香浆和花环装饰着他金色的肢体。婆罗们唱颂着韦达圣歌，维施万巴茹阿则坐在祭祀场里。他们为他穿上红色的布，并给他戴上圣线。这使得罪恶的化身也胆战心惊。仪式过后，作为四阶层中最高层的托钵僧阶层的一种传统，维施万巴茹阿乞求了布施。
高冉嘎和年代化身
在接受婆罗们启迪时，维施万巴茹阿一面剃头，一面反思着卡利年代的年代之法。他在想着多久以后接受僧尼亚西，传播哈利纳玛齐颂圣名运动，以解救卡利年代受苦的人们。
突然，维施万巴茹阿的躯体爆发出极乐。他全身毛发直竖，像金色团花的钉形花瓣一般。他双眼圆睁，洋溢着怜悯之情，看似绽放的莲花。他的躯体如升起的太阳般闪闪发光。高冉嘎投入普瑞玛的极乐海洋之中，发出大吼。
婆罗们祭师们大吃一惊。深思一会之后，苏达尔善和其他大学者断定高茹阿哈利并非凡人。他可能是个半神人。然而，他那令人惊骇的光璨又表明，他明明就是至尊主歌文达本人。
一位学者推论道：“我们能对至尊主的品质和行为有什么领悟呢？我们这渺小的智慧只能大致猜测。”
第二个婆罗们说：“听着。我可能不懂高冉嘎的活动。但我知道他会在每个年代显现以拯救受限灵魂。他每个年代都会降临，以重建宗教原则，摧毁恶魔，并且拯救奉献者。”
婆罗们继续说道：“像施瑞茹阿玛等这样的化身来摧毁恶魔。因此他们被称为karya-avataras。主在特瑞塔年代以红色形体显现，以教导祭祀之法。 但在某些特瑞塔年代中，主又显现为主茹阿玛禅铎。他超然的躯体是鲜嫩绿草的肤色。主茹阿玛与一群森林猴子联盟，消灭了恶魔茹阿瓦纳。
“许多特瑞塔年代已经过去。它们并不总是一样的。在萨提亚年代，主的汉萨化身是白肤色的，其年代之法是苦行。在每一个年代，主都会显现为一种特定的肤色。这些重建宗教的化身被称为年代化身。
“请仔细聆听我描述显现在兑瓦帕尔年代的主施瑞奎师那。虽然南达大君亲爱的儿子施瑞奎师那是独自降临的，首神的其他所有化身和扩展已经都包含在他之中。正因如此，奎师那被称为朴玛·布茹阿玛，即为最完美的形体、至尊人格首神。施瑞奎师那还是乌茹阿佳牧牛姑娘们的超然情人。
“当所有化身之精髓，奎师那化身显现在某个特定的兑瓦帕尔年代，这个兑瓦帕尔就是最好的兑瓦帕尔。在其它的兑瓦帕尔，两位化身显现为卡尔亚和年代化身。主奎师那并不是在每个兑瓦帕尔年代都会显现。
“至尊人格首神主施瑞奎师那显现在兑瓦帕尔年代。然后，在紧接的那个卡利年代，主高冉嘎玛哈帕布便显现了，以传播奎师那知觉。在主奎师那和主柴坦尼亚显现的这两个特别年代被称为斯瓦坛陀。主奎师那和主柴坦尼亚并不是在每一个兑瓦帕尔和卡利年代都会显现的。
“在其它的兑瓦帕尔年代，奎师那显现为其扩展的形象，而不是他原初的形体。人们在奎师那和高冉嘎显现的兑瓦帕尔和卡利年代接受到了巨大的仁慈。奎师那和高冉嘎在主布茹阿玛的一天中之上演一次逍遥时光。在外瓦斯瓦塔·曼万塔尔统治期间，主夏玛孙达尔作为主高冉嘎而来。主高冉嘎通过齐颂圣名而崇拜主奎师那。
“卡利年代是很荣耀的，是最好的年代，因为每个人都能轻易从事齐颂圣名的年代之法。主柴坦尼亚拯救了瘸子、盲人以及残废，诱导他们唱颂哈瑞奎师那。请相信我。当主作为一名年代化身显现时，他是根据那一年代的需要而要达到某一特定目的的。
“在兑瓦帕尔年代，主奎师那作为年代之法显现。他通过什么活动建立年代之法的呢？经典说兑瓦帕尔年代的宗教程序是神像崇拜。主奎师那是什么时间和地点建立庙宇崇拜的？请注意聆听我来澄清事实。
“是建立年代之法还是只享受逍遥，这由完全独立的至尊主自己决定。美妙的是，他是同时做了所有的事。为了在茹阿达和奎师那的形体中上演逍遥，主展示了高冉嘎的形体。
“茹阿达茹阿妮是奎师那神圣的喜乐能量的形象。她是一个个体，独立于奎师那。茹阿达和奎师那是同一个躯体。但为了上演逍遥，他们分成两人。主高冉嘎接受茹阿达的名字，和牧牛姑娘们一起服务奎师那。茹阿达茹阿妮则与牧牛姑娘们（她本人的扩展）带着纯粹超然的爱服务施瑞奎师那。
然而，施瑞玛缇茹阿达茹阿妮本人便是奎师那斯瓦茹帕能量的人格化身。茹阿达感觉自己的爱总是新鲜的而且不断增长。《圣典博伽瓦谭》宣布，这份爱心服务的心态是很难理解的。
“在其它的兑瓦帕尔年代，主通过誓言、布施和冥想而建立宗教。然而，人们却无法抓住宗教的精髓：对神的纯粹之爱。在卡利年代，主奎师那作为主高冉嘎而来，以将纯粹的神爱赐予众生。奎师那接受了施瑞玛提·茹阿达茹阿妮熔金般的肤色，以及内心带着她纯粹的爱的心态，他在卡利年代显现为施瑞柴坦尼亚玛哈帕布。
“覆盖在茹阿达的心态中，主柴坦尼亚由于爱而高呼。他的躯体不断展示出极乐的征兆，如毛发直竖、肤色由金黄转为粉红。
高茹阿有时会高呼唤醒卡利年代沉睡的灵魂。当人们拥抱玛哈帕布的齐颂圣名运动时，便体验到了真正的快乐。接受了茹阿达和奎师那的超然名字之后，他们便开始唱颂、舞蹈、并在极乐中高声哭笑。很快，他们便从愚昧的黑暗中走了出来，并且看到喜乐的灵修生活的超然现实。
“主作为高冉嘎的形体而到来，使世人具有神觉。他以谦卑的心态教导了爱奎师那的科学。主高茹阿孙达尔很喜欢将自己给予别人。即便无人要求，他也将奎师那普瑞玛毫无区分地给予每一个人。正因如此，这一年代化身被称为至尊人格首神一位完整的化身。在先前的年代，至尊主都是作为主纳茹阿央纳的形体显现。
“这一个由两个音节的单词奎师那便是显现为鹦鹉翅膀颜色（亮黄色）的化身。评论家说，这个人也是蓝宝石肤色。高冉嘎化身罕有神所有无尽的扩展。没有任何其他的化身能比得上高茹阿的怜悯心。经典里说，在卡利年代，主为金色形体，并且传播了齐颂圣名运动。主与维施万巴茹阿是毫无二致的。
“博学的潘迪特断定说，主是根据时间与场合而揭示自己的固有特征。现在，这一观点已广为接受。有的人仍持怀疑态度，但几乎所有人都被高茹阿哈利难以置信的逍遥而震惊。而其他听说他的人则视维施万巴茹阿为宇宙之主。纳迪亚全镇的人都因高茹阿哈利的活动而高呼：“佳亚！佳亚！”
娄蔷达斯快乐地唱颂着主高冉嘎的荣耀。
“我要回家了”
一天，全身光芒四射的尼迈发出雷电般的声音说：“噢，母亲啊，请听我说。你这是冒犯。从现在开始，请不要在爱卡达希食用五谷。请认真遵守我的命令。”萨祺玛塔既惊讶且犹豫，带着母爱的自豪感，她说：“好。我听你的。”尼迈便被取悦了。尼迈便是这样教母亲经典训示。
一次，尼迈兴致勃勃地吃着一位心地纯洁的婆罗们给他的pan和槟榔子。过了一阵，尼迈叫来萨祺玛塔说：“我要回家了。现在，请把这位婆罗们当你儿子一般对待。”尼迈站着沉默了几秒种，然后突然倒在地上一动不动。萨祺玛塔很是害怕，便往他嘴里倒喂恒河水。不一会，尼迈便苏醒过来，他的光璨照亮了整个房间。
娄蔷达斯说，尼迈说“我要回家了”还需要解释。但谁能解释它呢？穆茹阿瑞·古普塔是主柴坦尼亚的一名亲密永恒同游，他通晓所有经典真理。
达摩达尔·潘迪特问穆茹阿瑞·古普塔：“伟大的灵魂啊，请解释一下尼迈说的‘我要回家’的内在含义。主的行动背后是什么玛亚或能量？请查询经典后告诉我。”
穆茹阿瑞·古普塔说：“你认为我对主什么都一清二楚吗？我会说我所了解的。如果你听了觉得有理，那就请带着信心接受它。
“主的纯粹奉献者聆听他的活动、看到他、冥想他、并且唱颂他的圣名。主便进入他的内心。主的躯体超然于物质自然三形态。纯粹奉献者的躯体便是主的家。主可以轻易在他奉献者内心上演逍遥。
“他认为崇拜他的奉献者甚至高于对他自己的崇拜。主想要从属于他的奉献者。有人认为这一活动是玛亚。物质主义者无法理解至尊主为什么强调他的纯粹奉献者甚至超过他自己。
“主的躯体是喜乐之地。他非常美丽，完全纯洁，是最值珍惜的对象。主从事的唯一活动便是享受他的超然逍遥。因此，那些恶棍们为什么要蔑视他，认为他没有品质呢？主从来也不会向那些被玛亚覆盖的人展示他自己。但他总在自己纯粹奉献者的内心上演逍遥。
“主看到自己的奉献者吃、睡、享受不同的活动，他非常高兴。奎师那平等对待众生，但他按照奉献者充满爱心的皈依而给予不同回应。看到主的活动后，非奉献者会想：‘奎师那是什么呀？他不过是一个普通常人而已。’
“奎师那扮演了一名普通人的角色。事实上，奎师那的躯体完全超然。他是全然有力的众主之主。人若不接受主居住在自己纯粹奉献者体内这一事实，这样的人最为低下。
“韦达经、宇宙古史、以及伟大奉献者都宣称，纯粹奉献者的躯体是完全纯粹的，因为主奎师那居住在他的内心。正如恒河或任何圣地可以净化或拯救人，纯粹奉献者足下的尘土也能做到。如果一个恶棍误解这一点，批评纯粹奉献者，他肯定已经犯下严重冒犯。“
穆茹阿瑞·古普塔和达摩达尔·潘迪特便这样快乐的谈论着这一亲密话题。娄蔷达斯听了这些谈话充满喜乐。
佳格纳特·弥刷的隐迹
请听这一美妙的故事，它可以减轻内心的痛苦。一天，婆罗们的佼佼者佳格纳特·弥刷在古茹的修院学习经典后回到家中。天意使然，佳格纳特开始发高烧。萨祺戴薇担心得哭了。
尼迈潘迪特用哲学来安慰她：“母亲，人终有一死。时间一到，连布茹阿玛，茹铎、庞大的海和喜马拉雅山也必将毁灭。你为何要担心死亡呢？召来你所有的朋友，唱颂奎师那的圣名。到了死亡的关键时刻，人应提醒朋友想到至尊主奎师那，这是作为朋友的职责。“
听到这一不幸的消息，亲戚朋友都奔到萨祺戴薇家里，站在佳格纳特·弥刷周围。看到死亡已迫在眉睫，家族长辈们展开了一场讨论。
维施万巴茹阿说：“母亲，你为什么推迟？现在我们让亲戚一起帮忙吧。“于是，维施万巴茹阿、萨祺玛塔以及一些朋友抬着佳格纳特·弥刷的身体去了恒河。维施万巴茹阿一面紧抓父亲的双足，一面止不住放声大哭。他哽咽着说：
“您将留下我独自一人。我再也不能叫你‘父亲’了。从今天开始家里会空荡荡。我再也不能见到您的双足。现在，我四面一片黑暗。您再也不会手把手地教我。“
听到儿子温柔的话语，佳格纳特·弥刷想要回答，但说不出话来。他哽咽着用微弱的声音说：“听着，维施万巴茹阿。我忍不住要说出我的心里话来。将来你可能会忘了我。所以，现在我将你交给茹阿古纳特（他们的家庭Salagrama神像）莲花足的庇护之下。然后，佳格纳特·弥刷便沉浸在对哈瑞的忆念之中。
婆罗们将图拉什叶放在佳格纳特·弥刷的脖子上，并用恒河水给他沐浴。被亲人朋友包围着，婆罗们之佼佼者佳格纳特·弥刷一面唱颂主奎师那的圣名，一面乘着天堂来的马车回到了外昆塔。
在丧夫的巨大痛苦中，萨祺戴薇可怜地哭泣着。她紧握着丈夫的双足，悲叹道：“主啊，请带我一起走吧。我服务你已经这么多年了，现在你去外昆塔却不带我。你休息时、进餐时我都忠心服务你。现在，我四面一片黑暗。没有你，整个世界一片空虚。
“从现在开始，我唯一的庇护就是我的幼儿。尼迈将住在哪里？他向谁寻求指导呢？像尼迈这样的儿子是三个世界也难找到的。你却遗忘了他，要离开这个世界。”
萨祺的宝贝儿子尼迈看到父亲的死亡，听到母亲可怜的话语，痛哭不止。泪珠掉到他的胸部，恰如一串昂贵的珍珠。主的哭泣使得他的朋友、奉献者以及全世界都在悲哀中痛哭。
尼迈的朋友们试图用甜美的话语抚慰他：“维施万巴茹阿，如果你继续哭下去，整个创造都会受苦的。”妇女们则平息萨祺戴薇：“看看你亲爱的儿子维施万巴茹阿吧，你就能忘记这一切了。”
主高冉嘎控制了自己的情感，镇定地行动，以为父亲做必要的安葬仪式。维施万巴茹阿和家人一起，根据韦达规范履行了所有细节内容。他带着巨大的奉爱崇拜了祖先，款待了婆罗们，并且赠送他们礼物。
主维施万巴茹阿的父亲佳格纳特·弥刷是最为杰出的婆罗们。任何人只要带着信心与奉爱聆听关于佳格纳特·弥刷隐迹的逍遥便将回到外昆塔。人若在恒河岸边离世也会到达外昆塔。
盯着高茹阿禅铎的脸，萨祺玛塔一面想着，一面不由叹气：“如果我能让维施万巴茹阿专心学习，他就能开心渡过这些日子了。”
娄蔷达斯请求所有人仔细聆听主柴坦尼亚美好的品质。
媒人瓦纳玛里
一天，萨祺玛塔牵着高茹阿哈利的手，要让他接受教育。她把他交给学者们，谦卑地请求说：“伟大的学者啊，请训示我的儿子。让他留在你们身边。请你们多给他些爱，把他当自己的亲儿子对待。”
听到这里，婆罗们有些犹豫，谦卑地回答道：“今天我们得到了罕有的幸运，萨祺玛塔。你把成百万名学问女神所爱的人交给了我们。他会教全世界的人唱颂圣名，并将自己的爱给予众生。萨祺玛塔，要知道，我们肯定会向他学习的。”将儿子交给学者们后，萨祺戴薇便回家了。
过了一阵，维施万巴茹阿便向维施努潘迪特学习。维施万巴茹阿作为全宇宙的姑茹，同时也赐福苏禅铎和刚嘎达萨，作了他们的学生。至尊主作为维施万巴茹阿，接受了人形，他像一个普通人那样学习并教授。他这样作是为了赐福于世人。
一天，在苏禅铎潘迪特的学校里，主和同学们开玩笑。他照常甜美地微笑着，幽默地模仿东孟加拉居民奇怪的说话。维施万巴茹阿的玩笑取悦并吸引了所有人。
还有一次，维施万巴茹阿拜访了瓦纳玛里阿查尔亚的修院。主向可敬的阿查尔亚致敬。瓦纳玛里站起来迎接主，拉着维施万巴茹阿的手，并向外面的路上走去。她们一起幽默地交谈着。
恰在此时，瓦拉巴阿查尔亚的女儿正和朋友一起朝着恒河走去。她的美丽、品行是闻名于三个世界的。维施万巴茹阿碰巧瞥见了她，便立时意识到了自己显现地球的原因。瓦拉巴阿查尔亚的女儿拉克施蜜·塔库茹阿妮也明白了同样的道理。她在心意里将维施万巴茹阿的莲花足放在自己头上。
瓦纳玛里·阿查尔亚完全明白他们的心意，几天后便去拜访萨祺玛塔。瓦纳玛里向萨祺玛塔致敬微笑，并用甜美的声音说：“有一个女孩正好适合嫁给你的儿子。她的美丽和品行在三个世界也无人能比。她就是杰出的瓦拉巴阿查尔亚的女儿。如果有此心愿，那就请你同意吧。”
萨祺戴薇回答道：“我的儿子还是个孩子呢。现在先让他继续学习吧。他没有父亲，所以请允许他再成熟一些。”
瓦纳玛里·阿查尔亚失望地迅速离开了。他在外面路上失声痛哭：“唉，高茹阿禅铎！”
瓦纳玛里自怨自艾地说：“堕落灵魂的净化者啊。你是出名的如愿树。为什么却不能满足我的心愿呢？
“所有荣耀归于将朵帕蒂救离恐惧与折磨的你。所有荣耀归于将嘎真铎救离鳄鱼嘴的你。所有荣耀归于将阿加密拉救离妓女的你。噢，宇宙之父啊，请仁慈地拯救我吧！”
在上学时，维施万巴茹阿意识到了瓦纳玛里的痛苦。他收拾好书本，向姑茹告别，然后离开了学校。他以疯象般美丽的步子向家走去。
高冉嘎身上的饰物闪烁着耀眼的光芒。看到他卷曲的头发披落下来，全宇宙都为之吸引。高茹阿红润的嘴唇连红Bandhull花的色彩也相形见拙。他闪亮白皙地牙齿看似一排珍珠。片片芳香的檀香浆使他迷人的形体更为美丽。他优雅的身躯穿着精致迷人的白色服饰。
主超然的美丽超过了成百万丘比特诱人的力量。高冉嘎宜人的形体就如丘比特的罗网，囚禁了纳迪亚贞洁少女心中纯洁的小鹿。
维施万巴茹阿迅速的沿路走去见瓦纳玛里·阿查尔亚。维施万巴茹阿的确是满足他奉献者愿望的如愿树。远远看到维施万巴茹阿，瓦纳玛里举手并奔过去见主，一面哭泣：“哈！唉！”瓦纳玛里拜倒在主的足下。主微笑着迅速扶起并拥抱了他。
维施万巴茹阿用甜美的声音说：“阿查尔亚，你去哪里了？”
瓦纳玛里回答道：“听着，维施万巴茹阿。你的母亲品性很好。所以我便向她敞开心扉。我告诉她有一位女孩刚好适合作你的婚姻伴侣。她具有所有的好品质，还是瓦拉巴阿查尔亚的女儿。她是你完美的配偶。但当我这样向你母亲提议时，她却不把这当一回事。所以，现在我正要回家。”
主沉默地听着，然后微笑着回家。看到维施万巴茹阿甜美的笑容，瓦纳玛里又有了希望，主可能很快便会结婚。他回家时便满心欢喜。
到了家，维施万巴茹阿询问母亲：“你跟瓦纳玛里·阿查尔亚说什么了？我刚才在路上见到他时，他看起来非常郁闷。看到他悲伤的脸，我也不开心。你对他说什么了，让他这么难过？”
萨祺玛塔立即明白了儿子话中的含义。她派人很快叫来瓦纳玛里·阿查尔亚。瓦纳玛里欢欣雀跃地奔去萨祺戴薇的家。他拜倒在她足下，声音颤抖地说：“您为何叫我？”
萨祺戴薇说：“接着你先前的提议。为了满足所有人，我同意维施万巴茹阿的婚事。你对维施万巴茹阿的爱超过了我。现在，请你为她的婚礼作出必要的安排吧。”
瓦纳玛里·阿查尔亚快乐地接受了萨祺戴薇的请求，跑去瓦拉巴阿查尔亚家提亲。瓦拉巴阿查尔亚诚恳地欢迎阿查尔亚道：“见到你我很幸运。请告诉我是什么风把你吹来了？”
瓦纳玛里说道：“我是被你不断的爱吸引过来的。佳格纳特·弥刷的儿子圣维施万巴茹阿来自尊贵的婆罗们家庭，并且拥有所有的好品质。
“命运用所有美好的品质装束了维施万巴茹阿。他在三个世界受到荣耀。因此，我怎能才能描绘得够他呢？维施万巴茹阿无疑是作你女婿的完美人选。现在请你决定吧。”
瓦拉巴阿查尔亚说道：“听到你的求亲，我非常感激。然而，因为家庭贫寒，除了我美丽的女儿以外，我没有任何其它可以布施的。如果你能接受，那我就乐意把女儿嫁给维施万巴茹阿。圣人和祖先、半神人都会为这婚事而快乐的。这桩婚姻肯定是我许多苦行的结果。你是我最了不起的朋友。虽然我现在才这样表达，你实现了我内心最深处的愿望。”
瓦纳玛里便去萨祺戴薇家通知了他们的谈话内容。萨祺戴薇听了很高兴，便祝福了瓦纳玛里。萨祺戴薇的亲戚朋友听到这一消息，都非常高兴地一致同意了：“好极了！好极了！”
