这本书，每个人都要反复读
——圣帕布帕德《奉爱的甘露》讲座1
洛杉矶，1970年6月23
圣帕布帕德：哈瑞奎师那。我们的《奉爱的甘露》终于出版了。你们每一个人都应该阅读这部《奉爱的甘露》，要反复读。外士纳瓦哲学和活动的所有精华，一切都在这本书里了。你们每个人都要读这本《奉爱的甘露》，一遍，两遍，三遍。直到你们对这奉爱服务已经烂熟于胸……这本书的撰写是由……实际上，这本书的内容是由主柴坦尼亚讲述给茹帕·哥斯瓦米的。连续十天，主在帕亚嘎Prayāga，Daśāśvamedha-ghāṭa这个地方训示茹帕·哥斯瓦米。你们在《主柴坦尼亚的教导》中都看过这张图片。柴坦尼亚·玛哈帕布当时在阿拉哈巴德，帕亚嘎，茹帕·哥斯瓦米去那里见他。茹帕·哥斯瓦米五体投地的顶拜主。你们都看过这张照片。那个时候，柴坦尼亚·玛哈帕布亲自向他训示了巴克提的全部内容。讲了十天。茹帕·哥斯瓦米记了下来，之后他将这些内容撰写成了《奉爱甘露之洋》（Bhakti-rasāmṛta-sindhu）。这本书以梵文写成。对你们来说可能有些难度。因此我呈现的是一个汇总研究，这份汇总研究有407页。如果我们每一个诗节都详细展开，那至少要上千页。
所有这些精华就像奶油。你们一定要好好利用。不要把时间都用在闲聊。时间宝贵，要珍惜利用。Āyuṣaḥ kṣaṇa eko 'pi na labhyaḥ svarṇa-koṭibhiḥ。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。分分秒秒都要好好利用。Avyartha kālatvam。（CC中期逍遥，23.18-19）当一个人在奎师那知觉中进步，他就会总是想着“我有没有浪费时间？”这是进步奉献者的一个标志。Avyartha kālatvam. Nāma-gāne sadā ruci 。（CC中期逍遥，23.32）时时刻刻依附圣名。Prītis tad-vasati sthale：（CC中期逍遥，23.18-19），而且依恋庙宇中的生活，vasati，也就是奎师那生活的地方。奎师那无处不在，但是他专门给我们机会去见他。他住在庙宇或者像温达文这样的地方。Prītis tad-vasati sthale。人应该增强自己对奎师那生活的地方的依恋。Nāma-gāne sadā ruci。（CC中期逍遥，23.32）以及始终唱诵圣名的品味。这些都是要培养的。。（CC中期逍遥，23.14-15）你们所有在场的各位，都是出于śraddhā。śraddhā准确的英文词是什么？奉爱，你们可以用这个词。奉爱。来这里的所有人，他们首要的基础是，他们或多或少都觉得，“这个奎师那知觉运动不错。我去看看。”所以这就是起点。Ādau śraddhā。然后是sādhu-saṅgaḥ：与这些奉献者联谊。一段时间之后，等他更进步一些之后，他会渴望启迪。这是第三个阶段，正如这些学生中有一些人今天就要接受启迪。启迪意味着bhajana-kriyā。真正的开始奉爱服务：启迪。当人真正开始奉爱服务之后，随之而来的是anartha-nivṛttiḥ syāt，所有坏习性都会消失。到那时，我就不需要在强调四项规范原则。自然而然已经消失了。这就是检验。一个人是否正确利用他的启迪的检验标准就是他对这四项活动再没有任何感觉：非法性生活、服用麻醉品、赌博和肉食。这些都会自动消失。不需要去要求。Anartha-nivṛttiḥ syāt。然后是ruci。当人摆脱这些禁止的活动，那么他开始培养出品味， tato ruci。Tato niṣṭhā：他开始稳定下来。Athāsaktiḥ。然后是依附：他不会离开。他无法离开。Athāsaktis tato bhāvaḥ。然后是喜乐。然后达到对首神的爱的境界。当他达到这个境界，一切就都圆满了。如果没达到这个境界，那一切都是浪费时间。但是在开始的时候，如果你追随这些原则，正如圣茹帕·哥斯瓦米和其他阿查尔亚列出的这些……
这些原则，一个接一个，所有内容都讲的清清楚楚，都在这本《奉爱的甘露》。每一章节，你们都要认真读。如果你无法理解，那就反复读。不要突然读了一两页，然后立刻停下来问，“帕布帕德，这是什么意思？这个是什么意思？这个又是什么意思？”继续读，答案自然而然会揭晓。这本宝贵的书现在终于正式出版了。你们一定要珍惜，好好利用。
现在唱诵这个曼陀罗……（至此结束）
