第十六章 主柴坦尼亚与鹦鹉
主柴坦尼亚降临的原因之一是派发唱诵哈瑞奎师那曼陀罗这一程序。他另一个目的是他希望体验他的奉献者对他的感受，而唯一真正能体验到的方法就是成为他自己的奉献者。所以当他降临的时候，他并不让任何人称呼他为主，相反他接受作为主的仆人这一谦卑角色，一位奉献者。
在《普瑞玛·维瓦尔塔》中，佳格达南达·潘迪特阐述到，有一天他和主柴坦尼亚一起上学，那时候他们都还是孩子，他们沿着阿拉卡南达恒河岸边奔跑。当时在玛雅普一侧有一条河流阿拉卡南达。现在它几乎已经干涸了。我们绕拜中带奉献者到那里时，你仍然能在一些地方看到有水，你也能看到河床——它就在佳朗吉河和巴吉茹阿提恒河之间。这阿拉卡南达是一条非常汹涌的河流，奔流在哈里哈茹阿·柴铎附近，那里有一座非常重要的维施努和希瓦的庙宇。神像一半是维施努，一半是希瓦——一座非常特殊的神像。据说维施努将他的神像显现在那里以向主希瓦表明，他与他并无不同。
有一天主柴坦尼亚和佳格达南达·潘迪特放学归来，主看到一只鹦鹉，说道，“哦，这只鹦鹉和舒卡戴瓦·哥斯瓦米一样。舒卡戴瓦·哥斯瓦米讲述了整部《圣典博伽瓦谭》。”他对鹦鹉说，“请告诉我们茹阿达和奎师那的荣耀。”但相反，鹦鹉唱诵到“高茹阿，高茹阿！高茹阿，高茹阿！”主柴坦尼亚捂住他的耳朵，“不，不！我要你唱诵茹阿达和奎师那的荣耀。为什么你唱诵这个？请唱诵茹阿达和奎师那。”但这鹦鹉再一次开始唱诵“高茹阿，高茹阿！高茹阿，高茹阿！”“你这是怎么回事？”主柴坦尼亚说，“这里和温达文没有区别，所以你应该唱诵茹阿达和奎师那的荣耀。”
然后鹦鹉开口说话——这是一只灵性的鹦鹉，所以他可以说话——他说，“你知道，茹阿达和奎师那已经在这里合为一体，成为高冉嘎的形象，所以我想将茹阿达和奎师那唱诵为高茹阿。如果你想用别的方式唱诵，你可以去做，但我会唱诵高茹阿高茹阿，因为对我来说，茹阿达和奎师那就是高茹阿，”然后他继续唱诵“高茹阿，高茹阿！高茹阿，高茹阿！”
这只鹦鹉能够认识到主柴坦尼亚·玛哈帕布的真实地位。Sri-krsna-caitanya radha-krsna nahe anya：“圣奎师那·柴坦尼亚·玛哈帕布是茹阿达和奎师那的结合。”因此主柴坦尼亚非常仁慈。并不仅仅因为他是茹阿达和奎师那——并不仅仅因为他来到物质世界来品味亲密的逍遥时光——而是他前来赐予我们仁慈，赐予我们这奎师那知觉的仁慈。
