在产房中坐了一个月的月子之后，萨祺妈妈和其他妇女一起去恒河。在轻松欢快的心情中，她开始在恒河沐浴。然后，她崇拜了恒河，以及一位乡村女神莎斯缇Sshasthi和其他的半神人。
返家之后，萨祺玛塔满怀敬意的送给妇女们烤稻谷、香蕉、香油、胭脂红粉，槟榔子和槟榔叶。作为回报，妇女们赐予孩子祝福，并在回家之前向萨祺玛塔顶拜。
作为一个幼儿，婴儿尼迈经常嚎啕大哭。他的用意就是让每个人唱颂主的圣名。当妇女们来安抚他的时候，他反而越哭越厉害。而只要妇女们唱起，“哈里，哈里”，灿烂的微笑就会出现在主的脸上。发现这一点之后，即唱颂圣名能很好的取悦主，每个人都围绕着他，拍着手掌满怀激情的唱颂着。
实际上，主柴坦尼亚在佳格纳特·弥刷家中的童年逍遥时光宛若奎师那在南达·玛哈茹阿佳家中的逍遥时光的重现。当屋里没人的时候，尼迈会将牛奶、黄油或者香油泼得满地都是，然后打烂瓶瓶罐罐。然而，当知道萨祺戴薇要过来的时候，他就会立刻躺下，开始大哭。萨祺妈妈会过来唱颂着圣名安抚婴儿尼迈，但同时也会注意到一地杂乱。她不由惊呼，“谁把这些大米、豆子和大麦洒得满地都是？谁把装牛奶和酸奶的罐子给打碎了？”
没人知道到底是谁干的，因为屋里只有一个四个月大的婴儿。出于好奇，许多人来看这恶作剧的现场，但没人能推测出犯人的踪迹。有人说，“一定是有个半神人或者恶魔来过这里，但因为我们念诵着曼陀，所以他没法伤害到这个孩子。因此他一怒之下，砸烂了这些东西然后离开了。”
尽管一片狼藉，施瑞佳格纳特·弥刷和萨祺妈妈只要看到他们孩子的脸庞，一切悲伤便消失殆尽。
在命名庆典上，施瑞尼兰巴茹阿·查夸瓦尔提也来了，到场的还有许多博学的学者以及各位亲朋好友，同时还有数不胜数的妇女们。每个人都谈论着该给孩子起个什么名字。
在做了充分的考虑之后，学者们得出一个合适的名字。他们说，“这孩子浦一诞生，大地上的饥馑便停止肆虐，农民们盼来苦苦等候的雨水。就这样，健康和快乐伴随着他的诞生重返大地。这与从前主纳茹阿央那以诸多化身拯救地球的情形如出一辙。”
因此，他的名字是维施万巴茹阿（世界的维系者）。尼迈这个名字为妇女们所钟爱，成为他的小名。名字在一个吉祥的时刻被赐予，婆罗门们大声的诵读着《博伽梵歌》和《圣典博伽瓦谭》。前来聚会的半神人和人们纷纷致以祝福，铃铛叮铃作响，海螺齐鸣。
然后，各种物件被摆放在孩子的面前——有书籍，大米和金银。施瑞佳格纳特·弥刷鼓励着儿子，“我亲爱的维施万巴茹阿，想要什么就拿什么吧。”萨祺戴薇的儿子对其他东西视若无睹，直接爬到《圣典博伽瓦谭》旁边，把书紧紧抱在怀里。每个人都被这一幕打动，说到，“他以后一定会成为一个了不起的大学者。”此时此刻，每个看到维施万巴茹阿迷人笑容的人都如沐春风，沉浸在喜乐之中。
之后，妇女们将孩子放在大腿上，不忍释手。每当他开始大哭，她们就会轻拍手掌，唱起圣名，“哈里”。这时主就会在她们大腿上摇摇摆摆，像是在翩翩起舞，这让妇女们更激动，于是唱得更卖力。就这样，主总是以这样或那样的方式让每一个人唱颂主的圣名。
当主开始手脚并用地爬行时，他看起来最为迷人。他脚踝上的小铃铛发出悦耳的声音。尼迈无畏的爬来爬去，见什么抓什么。
有一天，一条蛇滑进佳格纳特·弥刷家的院子，主把它抓在手中。每个人都吓得惊叫起来，主面带微笑，平静的将卷成一圈的毒蛇放回地上。人们大喊，“嘎茹达！嘎茹达！”尼迈的父母也在一旁急得要死。这条毒蛇实际上就是阿南达·蛇沙，听到这些叫嚷，尽管主想要拦着他，他还是滑走了。
妇女们立刻冲上前去，把孩子抱起，祝福他长命百岁。一些亲戚拿来护身符给尼迈戴上，保佑他平平安安，而另一些人则念起曼陀，将恒河水洒在他身上。尼迈一次又一次想去追这条蛇，但都被人们拦下了。
又过了一段时间，孩童中的主开始站立，并在屋子里走来走去，他的美丽无以伦比。卷曲的头发装饰着他完美的头型，他的莲花瓣一样的眼睛让他看起来就像苟帕拉·奎师那。他臂长过膝，胸膛宽阔，嘴唇粉红。他的四肢形态优美。他的肤色逐渐加深，他的手指、手掌和脚掌看起来宛若绽放的莲花。
萨祺戴薇和佳格纳特·弥刷总是惊奇于主的美丽。尽管他们一贫如洗，他们的儿子却给他们带来无尽的喜乐。每当在一起的时候，他俩就会说，“我在想，到底是怎样一个大人物降临在咱家，成为你的儿子啊。也许这个高贵的人会终结我们的物质痛苦。我从没见过，也没听过有哪个孩子像我们的一样美丽得不可思议。当他听到对主的圣名的唱颂，他就会微笑起舞，跳得停不下来。每天一大早，妇女们就会赶来将他团团围住，拍着手掌，打着节拍，大声的唱颂着圣名。”
有时候，婴儿尼迈会在尘土中滚来滚去，然后爬上妈妈的大腿。有时候，他会摆动身体翩翩起舞，那舞姿让每个看到的人哈哈大笑，不可抑制。尼迈总是不知疲倦，在屋子里跑进跑出，没人能抓得住他。他会独自去探险，抓到什么都放到嘴里——大米，香蕉，sandesh等等。他是如此迷人，他要什么别人就给什么，即便是陌生人也是如此。有时候陌生人会给他一些糖果和香蕉，他会将这些带回家，当作礼物分给那些唱颂圣名的妇女。就这样，每个人都称赞主的聪明，不休不止的唱颂着圣名，“哈里”。
白天，主会去邻居家里。在这个人家里，他会喝光所有牛奶，在那个人家，他会吃光所有大米。如果他什么也找不到，尼迈就会把陶罐打烂。如果他在屋子里发现一个小孩，尼迈会挑逗他，直到他嚎啕大哭。然后，当有人过来的时候，尼迈就会逃之夭夭。
如果一不小心，他被别人当场抓住，尼迈会抓着那个人的脚，苦苦哀求，“放过我这一次吧。我再也不回来了。我再也不偷东西了。可怜可怜我吧。”惊奇于这个小孩的聪明，无论是谁他的怒气也会烟消云散。实际上，每个人都对他怀着极大的宠爱。只是看到他，他们就被主所俘获，令他们爱主更胜于爱自己的孩子。
就这样，主柴坦尼亚度过了他顽皮而不知疲倦的幼年时光。有一天，两个贼看到主一个人走在街上。看到主身上的金银，他们想要从他身上偷走。一个贼抱起尼迈，说到，“哦，宝贝！”另一个跟着搭腔，“我们已经好久没见到你了!我们带你回家吧。”
主答道，“好，咱们回家。”于是这两个贼抱着主慌慌张张的离开了，旁观的人都还以为他们一定是孩子的合法看护人。实际上，街上有成百上千个人，但没有人知道这个孩子的身份。这两个贼确信自己一定可以把尼迈身上的金镯子偷到手，所以他们兴高采烈的走着。
这两个贼把主抗在肩上，直奔自己的藏身之处，尼迈独自莞尔，他骑在他们的身上，自得其乐。一个贼给尼迈奶糕，另一个说，“我们就快到家了。”
就在尼迈被绑架的同时，他的亲戚们找不到他，于是开始挨家挨户的搜索。“维施万巴茹阿！回家了！尼迈！”他们竭力大喊。最后，每个人都开始担心起来，于是他们更焦急的搜索。在他们心中，他们开始向主哥闻达祈祷。
另一方面，在主尼迈的虚幻能量，玛亚的迷惑下，这两个贼走错了回老巢的路。实际上，这两个被搞得晕头转向的直接来到了佳格纳特·弥刷的家门前。他们还以为到了自己的藏身之地，这两个晕了头的贼打算把尼迈的首饰都取下来。“下来吧，”他们说，“我们已经到家了。”主答道，“好，把我放下来。”
在房子里，每个人都捧着头，伤心欲绝。这两个贼以为已经到了自己家，所以就把尼迈放了下来，尼迈一落地就径直跑向自己的父亲。他们一看到尼迈，每个人都高兴得大喊，“哈里！哈里！”整个房子似乎都被这呼喊震的摇摇欲坠。仿佛起死回生一般，每个人都感到难以言喻的喜乐。
这两个贼终于意识到他们并不在自己的家门前，但他们也不知道现在身处何方。借着混乱，他们悄悄的溜走了，没被别人发现。当他们回想起这次奇怪的遭遇，他们不仅迷惑不解，“到底是谁把我们给耍了？”
等他们安全的走远了，这两个贼终于得出结论，“今天一定是禅迪戴薇Chandidevi（杜尔嘎女神）救了我们。”想到这点，他们不禁如释重负，高高兴兴的拥抱彼此。实际上，这两个贼因为将主抗在肩上而得到了无可估量的好运和善行。
在佳格纳特·弥刷家里，人们询问，“是谁把孩子带回来的？我们应该给他带上高帽，好好的酬谢他。有人说，“我看到两个人和尼迈一起回来的。把尼迈放下之后就走了，也不知道他们去了哪儿。”
人们都很吃惊，到底是谁把孩子带回来了，还不接受致谢就走了。他们转而问尼迈，“孩子啊，到底是谁把你带回来的？我们毫无头绪。”
主答道，“我去恒河玩，但后来却迷路，在镇子里闲逛。两个男的把我带了回来。”
人们说到，“经典永不落空。不可见的神之手总是在保护着孩子，老人和无助之人。”在瑜伽·玛亚的迷惑下，主的亲戚们纷纷猜测，不得其所。
圣柴坦尼亚·玛哈帕布的这些逍遥时光即使在韦达经中都未曾揭示，然而，无论谁聆听了这些逍遥，必定会对主的莲花足培养起坚定不移的信心。作者在此总结全章，说到，“我，温达文·达萨，向施瑞奎师那·柴坦尼亚和圣尼提阿南达帕布的莲花足献上谦卑的颂歌，他们是我的生命和灵魂。”
